Cada uno de los problemas de la Iglesia proviene de un problema central:
Falta nuestra salud espiritual.
En la mayoría de los lugares en el mundo occidental, la asistencia a misa es muy inferior al 40 por ciento. En otras palabras: 60 por ciento + se mata de hambre voluntariamente espiritualmente.
Un número aún mayor permite que esto se pudra, ya que el uso del Sacramento de la Reconciliación es ampliamente ignorado y abandonado.
La abrumadora mayoría de los católicos en los Estados Unidos y en Occidente han abandonado la vida sacramental de la Iglesia.
Esa enfermedad lo infecta todo: nuestras finanzas, vocaciones, divulgación, calidad del clero e instituciones. Vacía nuestros conventos, monasterios, seminarios y cierra nuestras parroquias.
Puede convertirse en una discusión de pollo / huevo.
Por ejemplo:
¿Una sensación de trascendencia en caída causó la caída en la asistencia a la misa o una caída en la asistencia a la misa creó una prisa por hacer que la misa fuera "más relevante" para retener a los que se quedaron?
No lo sé. Tal vez sea una mezcla.
Si parece que estoy tirado mucho a los pies de los laicos, tal vez lo sea hasta cierto punto.
El clero no es una especie separada de los laicos. No tenemos una tribu levítica, y el sacerdocio no es algo que se transmite de padres a hijos.
Todos los sacerdotes pasaron los primeros 25 años en las filas de los laicos. Mientras estaban en las filas de los laicos, especialmente en sus familias, aprendieron (o deberían haber aprendido) la importancia de la oración y el servicio desinteresado.
Es la familia que deberían haber aprendido la necesidad de la fidelidad y la castidad.
Cuando la Iglesia doméstica (la familia) comenzó a deshacerse, afectó todo lo que tocaba. De ahí surgió la próxima generación de clérigos. Se convirtió en un círculo vicioso a la baja.
Cuando la Iglesia doméstica se convirtió en un lugar donde nos sentimos cómodos con el pecado, se
creó un clero que también se sentía cómodo con el pecado.
creó un clero que también se sentía cómodo con el pecado.
Esto, a su vez, enseñó a las generaciones venideras a sentirse más cómodos con el pecado, lo
que creó iglesias domésticas, que se hicieron aún más cómodas con el pecado, y así sucesivamente.
que creó iglesias domésticas, que se hicieron aún más cómodas con el pecado, y así sucesivamente.
Cuanto más cómodos nos volvemos con el pecado, más incómodos nos volvemos con la gracia.
Cuanto más cómodos nos sentimos con el pecado, más incómodos nos sentimos con la confesión y la misa.
Quizás esta es la razón por la cual cada generación sucesiva se aleja cada vez más hasta que muchas Misas en muchas parroquias son mares de gris.
Quizás es por eso que vemos menos casamientos en la Iglesia, menos bautismos, menos en educación, menos en los seminarios.
Al morir de hambre espiritualmente, nos hemos vuelto espiritualmente anémicos.
Por eso creo que el enfoque de la restauración de la Iglesia doméstica es absolutamente necesario para la restauración de la Iglesia en su conjunto.
Por lo tanto, es por eso que insisto en que las familias que tienen hijos en cualquier programa educativo vayan a misa y hagan un mejor uso de la Confesión .
Si podemos hacer que las familias dejen de morir de hambre sacramentalmente, si podemos hacer que nuestras familias deseen la gracia sobre el pecado, y si podemos hacer que nuestras familias acepten plenamente la gracia que Dios quiere darles, eso lo cambia todo.
Esas familias se convierten en la manera en que Cristo restaura su iglesia.
Esas familias producen el futuro clero que enseñará lo que se les ha enseñado; quienes, al haber crecido en una incubadora de oración, servicio y fidelidad, enseñarán la necesidad de los mismos al siguiente grupo de iglesias domésticas en crecimiento.
Por mi parte, como pastor de almas, debo enfatizar esto en la misa, aclarar esto en nuestros aparatos educativos y hacer un llamamiento a nuestras familias que están bajo mi cuidado pastoral para fortalecer a sus familias como lugares de gracia alimentados por La vida sacramental de la Iglesia.
Para hacer esto, tengo que hacer que las personas se sientan incómodas con el pecado y busquen consuelo en la misericordia y el perdón de Cristo. Eso no significa acalorarse. Significa mostrar el camino superior establecido por Cristo, que seguir requerirá el abandono del pecado.
Realmente creo que abrazar completamente la vida sacramental de la Iglesia trae una primavera de crecimiento para reemplazar el largo invierno de nuestro descontento.
Comienza en la familia. Comienza en los laicos. Comienza en la iglesia doméstica.
No hay comentarios. :
Publicar un comentario