Por: Benedict Coughlin
La mayoría de nosotros ve películas, pero ¿por qué? Con demasiada frecuencia, se los ve como nada más que un pasatiempo ligero, aunque posiblemente peligroso; Miramos una película cuando necesitamos relajarnos, o incluso escapar de nuestras preocupaciones. Cuando llega el momento y nos decimos a nosotros mismos "me siento como una película", queremos decir que queremos salir durante unas horas y ver una de las pocas películas decentes que hemos visto antes o algo así. no va a tomar mucho esfuerzo, después de todo, queremos relajarnos.
No deseo reclamar para las películas un lugar junto a las grandes obras de Mozart, Bach, Rembrandt y Turner, pero sí quiero proponer que relegar la película al dominio de un pasatiempo es un error, un error que niega un mundo de Belleza y una faceta de nuestra educación para aquellos que esperamos guiar a lo largo del camino de la verdad y la belleza. San Juan Pablo II declaró que 'El juicio general de la Iglesia de esta forma de arte, como de todo arte genuino, es positivo y esperanzador. Hemos visto que las obras maestras del arte de hacer películas pueden ser desafíos en movimiento para el espíritu humano, capaces de tratar en profundidad temas de gran significado e importancia desde un punto de vista ético y espiritual ". Tolstoi, una autoridad improbable en el arte de hacer películas, vio la película como un maravilloso paso más allá del teatro, rompiendo las dificultades del ritmo inherente al escenario. y permitir la mezcla de emoción y experiencia de una manera nueva y poderosa. La ingeniosa combinación de emoción y experiencia es la clave para el poder del cine.
Enseñar a los niños a disfrutar de una película
Sin una apreciación de lo bueno que ofrecen las películas, no puede haber un deseo coherente y efectivo de presentarles a los niños, y muchos de nosotros, como padres, necesitamos un pensamiento más claro para evitar que nuestros hijos sean consumidores pasivos de la chatarra. Además, hablando de manera pragmática, es probable que los niños vean películas, ya sea que las presentemos o no, y sin orientación, solo verán lo que la cultura en los lugares más grandes que tienen ante sí: atrapando a la televisión, la mala comedia y las películas B con presupuestos. Por lo tanto, debemos tomarnos el tiempo para considerar el cine y su lugar en la crianza de nuestros hijos. ¿Qué ofrece?
Ahora, a casi todos los hombres y mujeres jóvenes les encanta ver películas, no hay dificultad en convencerlos de que vean películas, pero algunos en convencerlos de que vean buenas películas. No nos preocupan las películas abiertamente violentas o abiertamente sexuales, por ejemplo, no tienen ningún lugar en la educación o en la vida de un católico, pero hay una cierta intemperancia de los sentidos que algunos de los jóvenes más bienintencionados los obligan a Mira solo películas de ritmo rápido con muchos chistes, explosiones y emociones exageradas. Dejados a sí mismos, tienden a buscar entretenimiento en lugar de bellas artes.
Junto con el esfuerzo por despertar el amor de lo verdadero, lo bueno y lo bello en sus mentes jóvenes, debemos proponer y poner a disposición lo que necesitan para formar sus vidas de acuerdo con lo que están empezando a amar. Sin embargo, es difícil guiarlos en la búsqueda del bien cuando carecen de experiencia y luchan por manejar sus emociones de una manera valiosa y con propósito. Tienen dos defectos en su experiencia, les falta y las experiencias que tienen a menudo no se reflejan ni se juzgan. Sin embargo, en las buenas películas, la experiencia se presenta con un juicio emocional, por lo que el arte del cine parece hecho a medida para ayudarlos a perfeccionarse en este ámbito.
Simpatía y empatía en las películas.
Cuando se trata de encontrar buenas películas para mostrar, hay muchas listas publicadas por católicos, incluso el Vaticano ha publicado una lista. No daré una aquí, pero me gustaría hacer una distinción que podría ayudar a elegir películas para mostrar a sus hijos. Ver una película es una participación indirecta en la vida emocional de los personajes y cómo nosotros, la audiencia, participamos en la emoción es crucial para el juicio emocional de la experiencia indirecta. Podemos participar emocionalmente en la vida del otro de dos maneras; hay una distinción demasiado a menudo ignorada entre empatía (sentimiento por) y simpatía (sentimiento con), y cuál de estos evoca una película en una escena puede determinar sus implicaciones morales. Es posible, aunque raro, que una escena cargada naturalmente de tensión sexual no despierte al espectador, por lo queLos hermanos de susanne bier). Lo mismo se puede ver más a menudo con las otras pasiones, como la codicia ( Tesoro de la Sierra Madre ), la ambición excesiva ( As en el agujero), la envidia ( Blancanieves ) y la ira mal dirigida ( En un mundo mejor ).
Si ves una película y piensas para ti mismo "por favor, no hagas lo que piensas hacer", entonces es probable que estés experimentando empatía; estás amando al pecador pero no al pecado pretendido. Por otro lado, una escena de algo ordinario, como una niña que camina fuera del océano, puede ser una ocasión abierta de pecado ( Just Go with It), ya que está representada con simpatía. Sin embargo, la simpatía también tiene su lugar, pero con las pasiones propias de la ocasión: estamos enojados con razón por el hecho de que Liberty Valance se salga con la suya con el asesinato ( The Man Who Shot Liberty Valance ) y que tengamos lástima de los pobres con San Vicente de Paul ( Monsieur Vincent). Por lo tanto, hay momentos en que la empatía se perfecciona emocionalmente donde la simpatía sería reprensible y lugares donde la empatía y la simpatía son adecuadas. Es necesario considerar cuidadosamente cuál de los dos, empatía o simpatía, está siendo invocado; el buen juicio de la experiencia indirecta con la que sus hijos se alejarán depende de ello.
Feliz viendo!
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