Pentecostés: el cristianismo es más que salir del infierno

Por el Sr. Jason Craig
El cristianismo es más que una cancelación de una deuda por el pecado. La pieza central de nuestra fe no es solo la comunicación de nuestra limpieza, sino la Encarnación de Dios mismo. Pero incluso eso no dice lo suficiente, no es toda la historia. Porque no es solo que lo divino se entremezcla con el hombre, como un visitante, sino que a través de Cristo el hombre se vuelve divino. En otras palabras, la Encarnación es una calle de dos vías. Dios desciende y el hombre asciende. Esta doctrina no se discute regularmente, pero debería ser así, porque fortalece nuestra esperanza de conocer la grandeza a la que estamos llamados en Cristo. En la Iglesia del Este se refieren a esta realidad como "theosis", la divinización del hombre. San Atanasio quizás lo haya dicho sin rodeos y bellamente cuando dijo: "Dios se hizo hombre para que el hombre se convierta en Dios". "Justo cuando pensabas que las afirmaciones de la cristiandad no podían crecer, la Encarnación y la Resurrección, por ejemplo, San Atanasio nos arrojó esa bomba. Qué significa eso?



Las fiestas que celebramos después de la Pascua nos comunican que la muerte y la resurrección de Cristo no son el final de la historia de la Salvación, porque el trabajo de nuestra redención es más que una cancelación de nuestra deuda por el pecado. Tu ennoblecimiento en Cristo no es solo porque estuviste tan quebrantado que la única manera de solucionarlo fue que Jesús muriera y luego regresaras al cielo una vez que el trabajo estuviera hecho. Cuando regresó al Padre,  trajo consigo la humanidad que asumió en su concepción. La fiesta de la Ascensión, que una vez fue más importante y celebrada que la Navidad, es, por lo tanto, una celebración no solo del triunfante regreso de Cristo al Cielo, sino del asiento solemne de nuestra humanidad a la diestra de Dios. En otras palabras, la humanidad ahora es parte de la misma existencia de Dios, y ese es un hecho nuevo que fue creado en Cristo. Se merece y fiesta inamovible.

La Ascensión es la celebración de la humanidad llegando a Dios, pero hoy, Pentecostés, es la celebración de la divinidad de Dios que nos llega. Cuando el Verbo se hizo carne, revelándose a Sí mismo como Hijo, también nos envía Su Espíritu prometido para que nosotros, como Él, podamos clamar "Abba" en ese mismo Espíritu Santo ("Abba" se parece más a "Papá" que a "Padre "). La humanidad entra al corazón de Dios a través de Cristo y el corazón de Dios entra en la humanidad a través del Espíritu Santo. Esta es la finalización del "intercambio" de la salvación. Dios no solo nos arregló, nos limpió, y envió una carta para salir del infierno, sino que nos unió a Él y a Él a nosotros. Es mucho más que obtener nuestros pecados perdonados. Es una vida nueva que es tan real y tan diferente de lo que éramos que requiere un segundo nacimiento, lo que significa que requiere la muerte del viejo yo.

En sus batallas con el pecado, recuerde que Dios lo ha llamado a más que a la limpieza. Sí, Él quiere que tu corazón sea puro para que puedas verlo, como dice la bienaventuranza. Pero estamos tan atados en la parte de la pureza que incluso podríamos dejar de ver lo que está al otro lado de nuestras batallas. Allí, en el otro lado, está un Padre mirándonos decir algo que afirma nuestra identidad y el nuevo estado que se nos da a través de la muerte y el nacimiento del Bautismo: "Este es mi hijo amado, en él estoy complacido". ser un santo, es ser quien realmente eres en Cristo.