La masculinidad de Cristo: un modelo para educar a los niños

PATRICK WHALEN

Ezra Pound nació en Idaho, pero no lo sabría escucharlo hablar. El poeta estadounidense (1885-1972) zarpó hacia Europa en 1908 y pasó gran parte del resto de su vida dando vueltas por el continente con un acento tan extraño y difícil de precisar como era. Pound es aclamado como un líder en el modernismo literario y fue el responsable de comenzar la carrera literaria de TS Eliot, pero no dejes que eso te engañe a pensar que es una figura popular. Se cree que Pound fue antisemita y tuvo el mal criterio de actuar como portavoz fascista en una serie de emisiones de radio en la Italia de Mussolini durante la Segunda Guerra Mundial. Y a pesar de que parecía prosperar en la controversia, Ezra Pound tenía un talento para recuperar artefactos culturales en sus traducciones y adaptaciones, y les infundía un lenguaje presurizado.

La "Balada de la buena Fere", escrita en un dialecto escocés donde un "fere" es un camarada, es un ejemplo de este esfuerzo de recuperación. Tal vez extraña para la libra irreligiosa, este poema en particular tiene que ver con la recuperación de la masculinidad de Cristo e interviene con líneas como “No capón cura era la de bello Fere / Pero un hombre o' los hombres era él,” y "Un maestro de los hombres fue la de bello Fere , / un compañero del viento y el mar.”Libra observó después de haber escrito la‘Fere’que fue provocado a escribir‘un cierto tipo de irreverencia barata’que la feminización de uno a quien pensó que la libra como un hombre grande y sobre todo masculina. Libra, por supuesto, prefería la irreverencia del tipo caro. Sin embargo,

Parece que el esfuerzo de recuperación de Pound ahora necesita una recuperación. Si la audiencia de 1909 de Pound necesitaba corrección con respecto a la masculinidad de Cristo, ¿qué hay de nosotros? Podemos estar agradecidos a la educación superior por ser pioneros en la iniciativa de desarraigar la masculinidad tóxica, agradecidos porque al menos la palabra masculino, para la cual habíamos perdido el uso, ahora está volviendo a entrar en el léxico. En una cultura secular que ve la masculinidad simplemente como un binario amenazante con un bagaje bastante serio, ¿qué posibilidades tienen los hombres de encontrar un ejemplo para su naturaleza masculina? El punto de vista cristiano no es inmune a estas tendencias afeminadoras, como podemos ver en la proliferación de caricaturas grotescamente suaves y fabulosas de Nuestro Señor.

Mientras que la "Balada de la buena Fere" apenas ofrece una cristología completa y ortodoxa, sí ilumina un aspecto de la persona de Cristo que necesita urgentemente iluminación en la educación católica actual. No todas las escuelas sufren de esta enfermedad, pero con demasiada frecuencia descuidamos la niñez con sus peligros y prometemos en aras de un entorno doméstico (o industrial) hipercontrolado. Nosotros medicamos a los niños para mantenerlos dentro de un estricto programa de enervación física y realidad virtual en forma de televisión, videojuegos y "educación" en línea. La salida culturalmente aceptable de "deportes" es a menudo una arena para exaltar al mismo tiempo el ego a la vez que lo protege de las consecuencias reales, y simplemente perpetúa una especie de infancia que promete culminar en una petulancia del calibre de la NFL. Fiel a las representaciones de Cristo en las que fueron criados, los maestros a menudo fomentan una expresión castrada de la niñez, ya sabes, el tipo de infancia que Cristo tuvo como un bien sobrenatural de dos zapatos. No hace falta decir que no es solo una expresión saludable de la naturaleza masculina de un niño lo que está en riesgo, sino su habilidad para conocer, respetar y amar a Nuestro Señor en absoluto.

El programa en St. Martin's Academy, una escuela de internado para niños que se inaugura en 2018, busca remediar esta devaluación de lo masculino en la educación de los hombres jóvenes. Ubicada en una granja sostenible de 200 acres en el sureste de Kansas, St. Martin's sumergirá a sus estudiantes en un ambiente que enseña a través de cada aspecto y acción de cada día. Nuestro plan de estudios está directamente dentro de la tradición de las artes liberales, enfatizando el contacto con fuentes primarias y obras clásicas, pero con la adición de un sólido programa de trabajo en el que todos los estudiantes participan. "¡Ningún ratón de los pergaminos fue el Buen Fere!" La inspiración de la escuela es benedictina, una regla en la que durante más de mil años ora et labora(trabajo y oración) ha transformado las almas de los hombres en tierra fértil para la cosecha de Nuestro Señor. El trabajo en la granja, las tareas diarias y los programas robustos al aire libre, servirán como un terreno de prueba para la vida intelectual y moral de los estudiantes. Como un campus sin pantalla, eliminaremos a los niños de la capa de distanciamiento y la distracción de la realidad virtual, y mediante la integración del trabajo agrícola y el ejercicio físico vigoroso, los pondremos en contacto cercano y atento con el primer maestro de la naturaleza-humanidad. Como internado, los estudiantes se benefician de la supervisión de ejemplos masculinos fuertes en la facultad y el personal, y viven en un entorno que proporciona la experiencia social sin guión y la camaradería que Bd. John Henry Newman dice que es esencial para la maduración y la educación de un joven. Los rigurosos académicos en St.

Uno podría resumir este modelo de educación como un esfuerzo para cultivar la masculinidad cristiana auténtica en lugar de la pseudomasculinidad avergonzada. La hegemonía del decaimiento era vieja para Ezra Pound hace un siglo; su senescencia en nuestro tiempo es francamente macabra. Es hora de una devoción renovada a Cristo en su masculinidad, y tiempo para nuestros esfuerzos en educar a los niños a reconocer que su ejemplo fue, y es, sin excusas masculina.

Si creen que han matado a nuestros buenos amigos 
, son tontos eternamente. 
Lo he visto comer del peine de miel 
. Lo clavaron al árbol.