En el mundo secular, un "misterio" es algo que desconcierta o elude la comprensión, algo que no se revela. Y la actitud habitual del mundo hacia el misterio es resolverlo, llegar al fondo o descubrirlo. Los misterios deben ser superados! ¡El enigma o "quién lo hizo" debe resolverse!
En el mundo cristiano y especialmente en el católico, el "misterio" es algo un poco diferente. Aquí, el misterio se refiere al hecho de que hay dimensiones ocultas en las cosas, las personas y las situaciones que se extienden más allá de sus dimensiones físicas visibles.
Una de las mejores definiciones que he leído de "misterio" es del teólogo y filósofo John Le Croix. El p. Francis Martin me lo presentó hace algunos años en una de sus conferencias grabadas. Le Croix dice:
El misterio es aquello que abre la temporalidad y le da profundidad. Introduce una dimensión vertical y la convierte en un momento de revelación, de revelación.
El p. El ejemplo clásico de Martin para sus alumnos es el siguiente:
Supongamos que usted y yo estamos en una fiesta, y Smith entra por la puerta y se dirige directamente hacia Jones y le da la mano con ambas manos. Y yo digo: "Guau, mira eso". Perplejo, preguntas: "¿Cuál es el problema, se dieron la mano? ¿Y qué? "Y luego te digo:" Smith y Jones han sido enemigos durante treinta años. "
Y, por lo tanto, hay un significado oculto y más rico de lo que parece. Esto es misterio, algo oculto, algo que es accesible para aquellos que conocen y se inician en el misterio y llegan a comprender alguna dimensión del mismo; Es la realidad más profunda de las cosas.
En términos de fe, también hay un significado más alto para el misterio. Le Croix agregó lo siguiente a la definición anterior: [misterio] introduce una dimensión vertical, y la convierte en un momento de revelación, de revelación.
Por lo tanto, llegamos a apreciar algo de Dios en todo lo que hace y ha hecho. La creación no es simplemente tonta allí. Tiene un significado y una realidad más profundos. Revela su Creador y la gloria de Aquel que lo hizo. Los cielos declaran la gloria de Dios; Los cielos proclaman la obra de sus manos (Salmo 19: 1).
En el libro de Sirach, después de una larga lista de las maravillas de la creación, se encuentra esta magnífica línea: más allá de estas, muchas cosas se esconden; solo algunas de las obras de Dios hemos visto (Sirach 43:34).
De hecho, hay una sacramentalidad en toda la creación. Nada es simple y tontamente en sí mismo; señala más allá y arriba, al que lo hizo. Lo físico no es más que una manifestación de algo y Alguien más elevado.
En el mundo reduccionista en el que vivimos, este pensamiento se pierde cada vez más . Por lo tanto, tocamos y pinchamos para "resolver" los misterios que tenemos ante nosotros. Y cuando hemos descubierto en gran medida las propiedades físicas de algo, creemos que hemos agotado su significado. No tenemos. En una época desencantada, necesitamos redescubrir la gloria del encanto, del misterio. Hay más de lo que parece. Las cosas son más profundas, más ricas y más altas de lo que podemos imaginar.
La Escritura, que es una interpretación profética de la realidad, nos inicia en nuestro gran viaje al iniciarnos en muchos de los misterios de Dios y su creación. Pero incluso la Escritura no agota el misterio de todas las cosas; simplemente nos pone en el viaje cada vez más profundo, cada vez más alto. Los misterios se desarrollan; no se resuelven de manera cruda.
Para el cristiano, entonces, el misterio no es algo para resolver o vencer, sino para saborearlo y reverenciarlo. ¡Para cada persona que conocemos y todo lo que encontramos aumenta el grito, Oh m agnum et admirabile mysterium (¡Oh, gran y maravilloso misterio!) Ahora te estás convirtiendo en un místico.
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