¿Podría el pecado capital de acedia (también conocido como pereza) ser una causa subyacente del uso incesante y obsesivo de los medios?
¿QUE ES ACEDIA?
Santo Tomás de Aquino define acedia como "pena por el bien y disgusto con la actividad". También dice que es una "lentitud" de la mente y que "descuida comenzar bien" [ Summa Theologiae, P. 35].
Acedia puede manifestarse evitando los deberes en nuestro estado en la vida o una repugnancia para hacer buenas obras. Nos lleva a no hacer lo que uno debería estar haciendo cuando debería hacerlo.
Acedia también puede manifestarse espiritualmente. Hace que las cosas espirituales sean desagradables para nosotros o las vea como un trabajo demasiado difícil de realizar. Entonces, nos contaminamos con un tinte de tristeza porque no hacemos (o creemos falsamente que no podemos) hacer ese buen trabajo espiritual. Como resultado, recurrimos a los placeres mundanos y a las cosas mundanas para satisfacción. Se necesita trabajo para recoger un libro espiritual o escuchar una charla espiritual cuando preferimos alejarnos y no hacer nada; Puede ser un gran esfuerzo ir en contra de nuestra voluntad rebelde. Se necesita trabajo para pasar la soledad en oración o ir a la misa diaria cuando preferimos usar nuestro ajetreo como excusa de por qué "no podemos" o "no tenemos tiempo". Todos estos pueden ser máscaras para la pereza espiritual.
Sin embargo, mi propósito al escribir esta publicación no es pasar por todas sus manifestaciones, sino más bien cómo exactamente este vicio se relaciona con nuestro uso de los medios. Por medios, me refiero principalmente a la tecnología: navegación por Internet, iPads, computadoras, computadoras portátiles, teléfonos inteligentes, iPhones, música, radio, redes sociales, medios de comunicación (¡buenos católicos incluidos!), Servicios de transmisión (Netflix, Youtube, Amazon Prime) , Kindles, TV, mensajes de texto y todo lo que pueda caer bajo esos paraguas.
MEDIOS - ¿USO O MAL USO?
La tecnología y los medios no son malos en sí mismos. Son dones de Dios creados por la razón y el intelecto con el que Dios dotó al hombre.
Las preguntas son: ¿Lo estamos usando correctamente? ¿O lo estamos usando mal? ¿Y dónde entra en juego el vicio de acedia? Yo diría que, en la mayoría de los casos, grandes y anchos, la mayoría de las personas probablemente lo están usando mal. Y también diría que el mal uso a menudo ocurre en nombre de las cosas buenas, incluidas las razones religiosas.
¿Qué tiene que ver ACEDIA?
Según Jean-Charles Nault, un abad benedictino, en su libro El diablo del mediodía, cuando nosotros, a través de nuestro libre albedrío, cedemos a la debilidad de nuestra carne y a este "diablo del mediodía" (un nombre dado a este vicio por el Salmo 91 ), nos lleva a huir de los actos que nos entristecen porque preferimos no hacerlos. O nos lleva a huir porque sabemos que nos causará trabajo y esfuerzo que no estamos dispuestos a realizar en este momento. Entonces, nos lleva a compensar buscando satisfacciones mundanas y cosas terrenales.
Acedia nos da una "picazón" por algo diferente a lo que deberíamos estar haciendo . Nos distrae y nos aleja de la gracia que se ofrece a través de ese momento presente en los deberes de nuestro estado en la vida o los ejercicios espirituales.
Aquí quiero centrarme en dos palabras: huir y compensar . Estas son las "acciones" del vicio de acedia.
¿Con qué frecuencia tocamos nuestros teléfonos para ver esto o verificar eso, justo en el medio de alguien que nos habla (especialmente los miembros de nuestra familia)? ¿Con qué frecuencia interrumpimos la tarea en cuestión ( huimos ) en favor de una aplicación o redes sociales (buscando la compensación o la satisfacción de la solución rápida )? O bien, estamos cansados, pero en lugar de disciplinar nuestro cuerpo rebelde para terminar nuestro día en oración, cedemos y tratamos de escapar ( huir) de nuestro cansancio recurriendo a YouTube, música, Netflix, desplazamiento en las redes sociales y similares ( compensación) La mayoría de las veces, pasan varios minutos o incluso una o dos horas sin que nos demos cuenta. Con qué frecuencia estamos en el trabajo y en lugar de realizar nuestras tareas y deberes, estamos tentados a buscar un poco de tranquilidad en nuestro trabajo ( huimos ) al pasar tiempo deshonestamente en nuestro teléfono o navegador de Internet porque estas otras cosas nos traen un poco de placer. ( compensación ) en comparación con el trabajo que deberíamos estar haciendo? O sabemos que deberíamos ir a misa, ¡pero espera! Relajarse y quedarse en casa para ver un partido o relajarse suena mucho más fácil. "Puedo rezar en casa" es la tentación que pasa por nuestra mente.
La lectura espiritual, o conversaciones espiritualmente edificantes si lo prefiere (no, las noticias de la Iglesia no cuentan), es algo que los santos nos dicen que deberíamos estar haciendo al menos 10 minutos todos los días ... pero ver un programa de televisión es mucho más fácil. Nos escapamos , escapamos. ¿Por qué? Debido a que la mera idea de lo que deberíamos estar haciendo nos cansa o nos hace sentir temor al respecto, por lo tanto, buscamos compensación o placer en algo mundano.
Acedia a menudo conduce a palabras ociosas y a tiempos inactivos, algo que nuestro Señor mismo nos advierte con fuerza:
“Pero yo os digo que cada palabra ociosa que hablen los hombres, rendirán cuentas por ella en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado. [Mateo 12: 36-37, Douay Rheims]
"¡Espere! ¿Estás diciendo porque me siento cansado de hacer el trabajo y evito hacerlo, que podría ser impulsado por el vicio de acedia? SÍ - Si usted sabe que hay cosas que deberían estar haciendo y no hacerlas. SÍ - SI sabes en el fondo que ese tiempo debería gastarse mejor.
"¡Pero espera! ¿Qué pasa cuando solo necesito un poco de tiempo para recrearme y descansar a pesar de que hay cosas que podría estar haciendo?
Detener. No estamos hablando de "podría"; cuando hablamos del vicio de acedia, estamos hablando de "debería". Debería implicar deberes, ya sean espirituales o vocacionales. Además, ¿sabías que la "recreación correcta" es en realidad una virtud? Santo Tomás de Aquino lo llama "eutrapelia". Así como nuestros cuerpos necesitan descanso físico, también lo necesita nuestra alma. Un poco de humor, una conversación ligera, juegos, libros o espectáculos no pecaminosos, etc., son todos placeres legítimos que pueden ordenar y descansar legítima y legítimamente nuestra alma.
LA VIRTUD DE LA EUTRAPELIA
Como se dijo, la eutrapelia es la virtud de la recreación correcta. PERO, Santo Tomás nos advierte sabiamente con respecto a la recreación y los placeres [ Summa Theologiae, Q. 168 ]. Las tres precauciones son estas:
Que el placer en cuestión no es indecente, perjudicial o pecaminoso.
Que no nos volvamos tan "flojos" en nuestra recreación que actuemos en contra de nuestra dignidad, razón correcta y comportamiento bueno / de buen gusto. Hay un "tiempo y un lugar" como dice el cliché.
Que no usamos la recreación y la búsqueda del placer de forma desmesurada. Es decir, no buscamos entretenimiento, diversión, relajación y otras cosas agradables como un fin en sí mismos, sino que solo lo buscamos para que podamos servir mejor a Dios, cumplir con nuestros deberes y refrescar nuestra alma. Podemos recrear, pero con moderación, no exceso. Sin embargo, nuestra cultura tiende seriamente al exceso y se encuentra en un constante estado de fiesta, entretenimiento, búsqueda de placer y festividad. Esta es la razón más especialmente por la que debemos ser cautelosos con nuestro uso de la recreación y el tiempo libre.
INCLUSO EN NOMBRE DE LAS BUENAS COSAS ...
Acedia puede acercarse sigilosamente incluso en nombre de cosas buenas. Podemos distraernos de lo que deberíamos estar haciendo a través de (lo que nos parece) cosas buenas y religiosas, como leer artículos religiosos, mantenerse al día con las noticias de la Iglesia, escuchar podcasts, participar en diversas actividades, etc.
Se requiere una vigilancia constante, un esfuerzo extenuante y una humildad profunda para vigilar cómo pasamos nuestro tiempo.
San Juan de la Cruz nos enseña que cuando un cristiano crece en la devoción al Señor, se vuelven más cautelosos de mantenerse alejado de las cosas pecaminosas. Debido a esta vigilancia del aspirante a santo, el diablo sabe que la forma de alejarlo de la voluntad de Dios no es tanto a través de cosas pecaminosas sino a través de cosas que son buenas en sí mismas, pero no en lo que el Señor lo involucraría en el hora. Estas cosas también se llaman bienes aparentes porque aunque parezca algo bueno, en realidad es un mal uso del tiempo, la energía y la actividad. ¡Tales son las artimañas del diablo! Es por eso que crecer en virtud realmente requiere humildad; De lo contrario, extrañaríamos esta posible tentación.
Lo sé por mí mismo, para ser honesto, ha habido momentos en los que he pasado fácilmente una hora por la noche, o tal vez incluso más, leyendo varios artículos sobre cosas que suceden en la cultura, las noticias y la Iglesia, y me dejó disipado. espíritu, no refrescado. Saldría de ese tiempo dándome cuenta de que estaba malgastado. Me arrepentiría porque me había dado cuenta de que no era así como el Señor había querido que pasara mi tiempo: era solo yo desvaneciéndome porque, bueno, para ser honesto, era más fácil sentarme allí y dejarme arrastrar y hacer clic . A menudo me llevaría a reducir mi lectura espiritual y estar medio desanimado o cansado en mi oración nocturna. O me dejó luchando para prepararme para el día siguiente. Esto puede suceder también a través de diversas actividades y obras de caridad con las que podemos involucrarnos.
Permítanme repetir: estar en guardia contra la acedia, especialmente cuando se trata de los medios de comunicación, que tienden a tener un efecto de gratificación instantánea en nosotros, requiere un arduo trabajo, una vigilancia constante y una humildad cada vez más profunda .
Nota del editor: ¡Esté atento a la segunda parte de esta publicación en acedia la próxima semana!
Imágenes cortesía de Unsplash.
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