La Cuaresma se conoce principalmente como un tiempo dedicado al ayuno y la abstinencia. Nuestros amigos no católicos sienten pena por nosotros porque tenemos que cuidar nuestra comida. "¿No es una tensión terrible?"
Pero este es solo un lado de la temporada de Cuaresma, y ni siquiera el más importante. Ante todo, estas semanas entre el Miércoles de Ceniza y el Sábado Santo se reservan como un tiempo de preparación para la fiesta más grande del año, la Pascua.
No estamos ayunando en conmemoración del ayuno de Nuestro Señor de 40 días, sino que lo estamos imitando en Su ayuno de preparación, preparación para Su gran obra de la Redención. Es lo mismo con nosotros. Una vez al año, tomamos 40 días de los 365, y nos preparamos demasiado rápido: como preparación para la conmemoración de nuestra Redención.
Todos debemos reunirnos y trabajar para restaurar el significado de la Cuaresma. La gente hoy en día ve en ella solo un tiempo sombrío lleno de "no debe". Eso es una gran pena, porque la Cuaresma es una temporada solemne rica en misterios ocultos. También debemos tener en cuenta que la Cuaresma es solo una parte de la gran temporada de Pascua, que es para Pascua lo que Adviento fue para Navidad, y que la Cuaresma tomada por sí sola no tendría más sentido que el Adviento sin Navidad al final. Por lo tanto, debemos dejar que la Santa Madre Iglesia nos tome de la mano y nos guíe, no solo a cada alma, sino a toda la familia como grupo, lejos del ruido del mundo hacia un retiro de cuarenta días.
La Iglesia no ha señalado ninguna otra época del año como esta, ya que se ofrece una misa completamente diferente para cada día, comenzando con el Miércoles de Ceniza y continuando hasta el octavo día de Pascua; y otra vez para la fiesta de la coronación de la temporada de Pascua, los ocho días de Pentecostés. Si mantenemos el tiempo cerrado tan fielmente como lo hicieron nuestros antepasados, lo que significa mantenerse alejado de cualquier entretenimiento externo ruidoso, entonces encontraremos tiempo suficiente para la imitación de Cristo como se describe en la misa de cada mañana.
La restauración de la temporada de Cuaresma se inició en el año en que el Papa Pío XII nos devolvió la Vigilia Pascual. Como sabemos ahora, en esta noche más sagrada se nos permitirá renacer en Cristo, renovándonos solemnemente, con una vela encendida en nuestras manos, nuestros votos bautismales, entendemos cada vez más claramente los dos grandes pensamientos que la Iglesia tiene. Desarrollando a lo largo de la Cuaresma: la instrucción de los catecúmenos y la profundización de la contrición de los penitentes. Instrucción y penitencia se convertirán en nuestro lema también para estas semanas santas.
Lectura de Cuaresma
El tiempo ahorrado a través de la abstención de películas, ¡y es asombroso descubrir cuánto cuesta!, Se dedicará a un programa de lectura cuidadosamente elegido. Cada año debemos dividir nuestra lectura en tres partes: algo para la mente, algo para el corazón y algo para el alma.
Algo para la mente : Esto debería significar hacer una investigación seria. Un año podríamos trabajar en la historia de la Iglesia, otro año en los sacramentos; o podríamos estudiar cuidadosamente la vida académica de Nuestro Señor Jesucristo, un libro sobre ética cristiana, las encíclicas del Papa o un libro sobre dogma.
Algo para el alma : Esta debe ser una lectura espiritual de alto orden, de las obras de los santos o escritores santos. Por ejemplo, El ascenso del Monte Carmelo , por San Juan de la Cruz; Una Introducción a la Vida Devota , por San Francisco de Sales; La historia de un alma , por Santa Teresa de Lisieux; El castillo espiritual , por Santa Teresa de Ávila; El alma del apostolado , por el abad Chautard; los libros del abad Marmion; Y obras similares.
Algo para el corazón : leer una biografía bien escrita de un santo tendrá el mismo efecto en nosotros que en San Agustín, quien dijo, después de ver a las personas santas vivir una vida santa: "Si él pudiera hacerlo, y ella, ¿por qué no yo? ". Pero tiene que ser una biografía bien escrita, es decir, un libro que muestre a un ser humano en la ronda, con todas sus deficiencias que debieron ser superadas por la cooperación fiel con la gracia, y no la Hagiografía en estilo azucarado. Estos "santos" nunca cometieron un error, nunca sucumbieron a la tentación; en otras palabras, sus retratos literarios son réplicas idénticas de sus estatuas en los escaparates de Barclay Street y son igual de inspiradores.
Este artículo es de Todo el año con la familia Von Trapp .
Si cada miembro de una familia adopta este triple programa de lectura y comenta sobre los libros en los que ha estado trabajando, un gran beneficio fluirá de uno a otro a medida que intercambian los bienes espirituales obtenidos de su lectura. Recuerdo cómo el entusiasmo de cada lector nos hizo intercambiar libros después de la Cuaresma. Hace años, comenzó con los libros de Henri Ghéon: primero, El secreto de la pequeña flor, seguido de los otros secretos de los santos.
Otro año, fue La historia de una familia , con su historia de fondo del santo más irresistible de nuestros días, Teresa de Lisieux. Recientemente, todos encontramos a Santa Teresa de Ávila , de Marcelle Auclair, la mejor y más legible de todas las biografías de este gran santo. Después de haber visto la gran película Monsieur Vincent , nos interesó naturalmente leer la versión de la vida del santo de Monseñor Jean Calvet, San Vicente de Paúl .
No se puede decir cuánto se agrega un programa de lectura tan extenso a la riqueza de la vida familiar, cuántos temas nuevos se presentan y se hablará durante las comidas familiares. Y un libro que sin duda debe leerse en voz alta durante estos días del gran retiro es la Santa Biblia.
Sería una buena idea inclinarse, al menos durante un año, cerca de las selecciones que la propia Iglesia hace en el breviario. En otro año, uno podría tomar a uno de los profetas (Isaías durante el Adviento, Jeremías durante la Cuaresma) y continuar desde allí hasta que todos los libros de las Sagradas Escrituras hayan sido leídos en voz alta y discutidos en la familia. De esta manera, hemos leído los libros del Antiguo y Nuevo Testamentos más de una vez y los hemos encontrado como una fuente inagotable de felicidad y crecimiento espiritual.
Cualquier familia que lo haya intentado nunca querrá renunciar. Dejar de lado los "tiempos cerrados" del año para la lectura diaria en voz alta es uno de los usos más rentables del tiempo ganado. Como se harán muchas preguntas, será necesario obtener alguna fuente para encontrar al menos algunas de las respuestas. Un comentario sobre las Sagradas Escrituras debe estar en cada casa cristiana.
Ayuno y Abstinencia
Las nociones antiguas sobre la rapidez y la abstinencia se comparan con nuestras normas modernas de Cuaresma, como lo hace un carro romano en comparación con un automóvil deportivo moderno. En primer lugar, aclaremos qué es el ayuno y la abstinencia. El primero tiene que ver con la cantidad de alimento que se puede tomar, y el segundo se refiere al tipo de alimento.
En la antigüedad el ayuno realmente era ayunar. La primera comida se tomó después de las vísperas, y las vísperas se cantaron al atardecer como oración vespertina de la Iglesia. En los viejos tiempos, la abstinencia significaba que no se comía (ni se mantenía en la casa) nada que provenga de animales: ni carne, ni pescado, ni manteca, ni leche, mantequilla, queso o crema.
Cuando pregunté una vez por qué la ley del ayuno y la abstinencia es mucho más indulgente para nosotros que para las generaciones anteriores, me dijeron que el hombre moderno es demasiado frágil para sufrir los terribles rigores de la práctica antigua. Eso parecía tener mucho sentido para mí hasta hace poco.
Hoy comemos demasiado, comemos demasiadas cosas en una comida; comemos demasiada carne; consumimos una cantidad poco saludable de licor y mucho café y té, que son malos para nuestros nervios; y (esta es quizás nuestra convicción más profunda) que el pan que podemos comprar en las tiendas no es el pan diario por el que oramos en el Padre Nuestro, sino algo en la línea de esponja suave y tierna. Nos ha hecho volver al pan de centeno oscuro, el pan de centeno hecho en casa que solíamos tener en Austria. Todos nuestros invitados elogiaron al respecto.
El pan de centeno oscuro de Von Trapp
Un pan de centeno casero de Austria.
Los ingredientes
- 4 tazas de harina de centeno mediana
- 2 tazas de harina blanca
- 1 cucharada de sal
- 1 / 2 semillas de alcaravea cucharadita
- 1 torta de levadura o 1 paquete de levadura seca
- 4 tazas de agua tibia
Direcciones
Disuelva la levadura en 1 taza de agua tibia hasta que comience a subir y forme burbujas. Verter esto sobre la harina. Agregue tres tazas más de agua tibia a la harina y revuelva hasta que todo el líquido se haya absorbido. Luego amasar (con sus propias manos) hasta que quede una masa firme y bastante rígida. Cúbralo con un paño y colóquelo en un lugar cálido para levantarlo. Después de dos horas o más (dependiendo de la temperatura de la habitación), la masa debería aumentar hasta el doble del tamaño. Púlselo y amáselo durante unos 10 minutos. Cúbrelo de nuevo y déjalo subir hasta que no doble el tamaño. Se elevará en poco tiempo (de media hora a tres cuartos de hora). Calentar el horno a 350 grados. Luego ponga la masa boca abajo sobre una bandeja para hornear galletas. Haga agujeros en la masa con una aguja de tejer (o algo similar) mientras está en el horno caliente. Deje allí durante una hora y luego "lave" el pan: sacarlo a medias y cepillarlo libremente con agua. Empújelo nuevamente dentro del horno durante otro cuarto de hora, reduciendo el calor a 300 grados. Entonces sácalo. Hace un pan.
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