Nota del editor: la miniserie de David Torkington sobre la oración continúa; para leer la parte 26, haga clic aquí y para comenzar con la primera parte, haga clic aquí .
El gran teólogo franciscano Bendito Juan Duns Escoto dijo que cuando Dios concibió su plan para compartir su vida de felicidad extática con nosotros, h e concebido al mismo tiempo el medio por el cual ese plan podría ponerse en funcionamiento. Dijo que "si Dios quiere un fin, debe tener los medios". Por eso se hizo carne y sangre en la persona de su hijo Jesucristo y por qué tuvo que tener una Madre inmaculada para que no haya imperfecciones de su naturaleza o nutrir podría evitar que se convierta en el Rey perfecto de Cristo. Esa fue la primera etapa de su plan.
La segunda etapa fue realizada por Jesús, quien en la plenitud de su condición de hombre, explicó con mucho más detalle el significado y el propósito del plan de Dios, y cómo en el futuro no sería solo para los judíos, sino para toda la humanidad.
La etapa final de implementar ese plan solo podría comenzar después de que Jesús regresó a Dios. Fue solo después de esto que su naturaleza humana pudo, no solo transformarse y transfigurarse, sino que se convirtió en el medio de transmitir el amor que habían visto irradiar de él, hacia y hacia ellos, y luego a los otros Apóstoles en el primer día de Pentecostés. .
Llamas de fuego
El Espíritu Santo, simbolizado por las llamas de fuego sobre cada uno de ellos en el aposento alto, no solo entró en ellos, sino que los atrajo al Cristo transformado y transfigurado que los recibiría y a todos los que los seguirían a su nuevo cuerpo místico. Su cuerpo ahora glorificado ya no estaba limitado por las leyes del espacio y el tiempo, como lo había estado su cuerpo físico. Entonces, al igual que Dios mismo en quien él ahora existía, cualquiera podría acercársele, en cualquier momento y en cualquier siglo hasta el fin de los tiempos.
Una vez purificados, nuestro amor y el amor de Cristo se pueden mezclar y fusionar en uno solo, luego podemos contemplar al Padre, en, con ya través de él, comenzando ahora en este mundo pero continuando como nuestro destino final para toda la eternidad.
Si esto no es una buena noticia, ¿cuál es?
Sin embargo, no solo fueron buenas noticias para ellos, sino para todos. Es por eso que no perdieron tiempo en apresurarse a contarle esto a las multitudes que estaban afuera, las mejores noticias que la humanidad podría recibir. Ellos y todos los que vendrían después de ellos fueron llamados a unirse con el todo santo y completamente Otro, el Dios que eligió compartir su vida con nosotros, comenzando aquí en la tierra y por toda la eternidad en el cielo.
Borracho con el amor de dios.
Cuando salieron corriendo, estaban tan llenos del amor que recibieron que la gente pensó que estaban borrachos. En cierto sentido lo eran, pero no era la embriaguez que viene de llenarse de vino, sino de estar lleno del amor de Dios. Llenos de entusiasmo por recibir el mismo tipo de vino que llenó a los Apóstoles, la multitud preguntó qué debían hacer. Se les animó a recibir el bautismo, luego pasaron toda su vida girando para recibir el amor de Dios que Jesús continuamente derramaba sobre ellos. Este amor habilitado para ser elaborados continuamente, no solo en el cuerpo místico de su Señor resucitado, sino en su contemplación infinita de su Padre. Su contemplación no solo significaba contemplar la gloria de Dios, sino que, al mismo tiempo, ser atraído a esa gloria para unirse al Dios que él llamaba Padre y para experimentar al Espíritu Santo, que era el amor que los unía. Entonces se convierte en el medio de transmitir el amor de Dios a todo ser humano que esté preparado para recibirlo.
En este sentido, la contemplación no es tanto un medio para un fin, sino la realización del profundo deseo primordial de amar y ser amado que nos cautiva a todos desde el principio de nuestra existencia.
Contemplación aprendida en el seno materno.
San Buenaventura dijo una vez que la contemplación se aprende por primera vez en el seno de la madre. Es aquí donde recibimos el amor de nuestra madre que nos da la seguridad de salir de nosotros mismos para observar primero la belleza, la verdad y la bondad, que es la primera vez que nos encontramos con el amor de Dios en su creación. Cuando un poeta es transportado con deleite a la vista de 'una hueste de narcisos de oro', su alegría es la de quien se encuentra por primera vez con Dios en la belleza de su creación. Esta forma de experiencia mística natural es una con la que todos podemos identificarnos, ya que no hemos conocido a la belleza de Dios brillando a través de su creación mientras observamos la belleza de una tierra o un paisaje marino deslumbrante o la grandeza trascendente de las montañas que se elevan por encima ¿ellos?
Para experimentar el amor de Dios más directamente, aunque desde una distancia casi infinita, los escritores místicos como San Juan de la Cruz insisten en que primero debe realizarse una purificación o que los "demonios" dentro de nosotros ocuparán nuestra atención de tal manera que Sería imposible contemplar el amor de Dios.
Pero cuando hemos estado lo suficientemente purificados, para empezar, la experiencia que tenemos no es diferente de esas experiencias místicas naturales que pudimos haber tenido en el pasado. En el pasado, esas experiencias fueron repentinas e inesperadas y, por lo general, de una duración muy breve, y bastante impredecibles. Sin embargo, la experiencia que tenemos de Dios en la contemplación mística, después de una cierta purificación inicial, puede ser predecible cuando vamos a la oración, al menos por un tiempo, y dura más y puede elevarse a grados cada vez más intensos de intensidad empequeñeciendo lo que nosotros. Experimentado de Dios a través de la belleza de su creación.
De la contemplación natural a la sobrenatural.
Para Santa Teresa de Ávila, la primera etapa de la oración mística es lo que ella llama Oración de la tranquilidad. De hecho, es una mirada tranquila y pacífica sobre el amor de Dios cuando comienza a hacerse sentir en la mente o en el 'apex mentis' como algunos escritores místicos lo expresarían. Sin embargo, hay diferentes grados de intensidad; La paz interior no es siempre de la misma fuerza.
A veces hay una sensación de elevación en la cabeza cuando la Oración de la tranquilidad se levanta para alcanzar su punto máximo. Es más particularmente en este punto que se usa la analogía de "embriaguez sobria" . Probablemente así es como se sintieron los apóstoles cuando se apresuraron a contarle al mundo lo que estaba sucediendo en el primer Pentecostés. No hay duda de que es por eso que fueron acusados de estar borrachos a las nueve de la mañana. Cuando los primeros cristianos usaron la expresión "embriaguez sobria", o para citar a San Agustín, "embriaguez sobria", intentaban decir que es similar a la sensación que tiene cuando ha tenido uno o dos demasiado, pero sin Los efectos secundarios: el comportamiento insensato, el vértigo, la falta de equilibrio y la resaca al día siguiente.
En verdad, nunca te has sentido mejor en tu vida y eso no es sorprendente porque, en primer lugar, estás empezando a experimentar para lo que fuiste creado y por lo que has estado anhelando durante años sin darte cuenta.
De tranquilo a pleno sindicato .
Lo que Santa Teresa llama Full Union es esencialmente la misma experiencia que se siente en la Oración de Silencio, excepto que el sentimiento de elevación que a veces lo acompaña de repente se eleva en espiral dentro de la cabeza. Este sentimiento se combina con una brusquedad e intensidad que hace que una persona sienta que quedará inconsciente si no se detiene, lo que afortunadamente hace antes de que se produzca lo que se teme. Por lo general, es de una duración mucho más corta que la Oración de Silencio, pero es tan intenso que, por primera vez, no hay distracciones de ningún tipo y es prácticamente imposible moverse desde el lugar.
La experiencia de Full Union a veces puede golpear a una persona como un dardo místico fuera de la oración, pero que dura solo unos pocos segundos. Es posible que esté en el jardín, en una fila en el supermercado o esperando un tren o un avión cuando lo golpeen, ¡ y la breve sensación de vértigo en la cabeza le hace preguntarse si debería ir a ver a su médico o su director espiritual! Es como si alguien estuviera diciendo: "Es posible que me hayas olvidado, pero no te he olvidado a ti".
¡Estos dardos no vienen de Cupido sino de Dios!
Lo que inicialmente se teme cuando Full Union es elevar a una persona a un grado de intensidad cada vez mayor, ahora puede dejar a la persona inconsciente, por un período de tiempo mayor o menor.
Santa Teresa llama a esto éxtasis. Esta experiencia no es para todos y, de hecho, suele ser un signo de cierta debilidad psicofísica que hace que la mente capitule y que el receptor se desmaye por el shock.
Del éxtasis y el rapto a los esponsales espirituales
Rapto es la palabra que usa Santa Teresa para describir la experiencia de Full Union o Éxtasis cuando ocurre con tal rapidez que solo puede compararse con la velocidad de una bala que viaja hasta el cañón de un mosquete. La mayoría de las personas que viajan por el camino místico hasta su finalización en la tierra no experimentan el éxtasis, ya que no es una parte esencial del viaje, ni mucho menos una parte indispensable del viaje.
Las experiencias que he estado describiendo hasta ahora se han sentido en la cabeza. Sin embargo, gradualmente a medida que la purificación continúa, comienzan a extenderse por el cuerpo, al principio brevemente e intermitentemente en lo que Santa Teresa llama los Compromisos Espirituales, que, como uno podría esperar, precede al Matrimonio Místico o Espiritual. Para San Juan de la Cruz, una persona está en lo que él llama la Noche Oscura o la purificación hasta e incluyendo los Compromisos Espirituales y para la gran mayoría de las personas, la noche de la purificación continúa durante toda su vida en la tierra. Muy pocos acuden al matrimonio místico, incluidos muy pocos de los que han sido canonizados.
Pero la verdad es que nuestro destino final es la unión con Dios, en, con y por medio de Cristo, cuando lo que le sucedió en el Monte Tabor comenzará a sucedernos a nosotros. Entonces el Espíritu Santo nos poseerá, mente y cuerpo, corazón y alma; ¿De qué otra manera podemos estar completamente unidos con el Cristo glorificado para lograr nuestro destino final? Hablaré más del matrimonio místico más adelante porque de él podemos aprender mucho más sobre la vida espiritual.
No hay comentarios. :
Publicar un comentario