Si desea, amado en Cristo, alcanzar la cima de la perfección y, al acercarse a su Dios, convertirse en un solo espíritu con Él, debe, antes de todo, obtener una idea verdadera de lo que constituye la perfección espiritual genuina.
Hay muchos que han creído que la perfección espiritual consistía exclusivamente en la mortificación externa, en vigilias y ayunos prolongados, y en otros sufrimientos y castigos corporales. Otros piensan que han alcanzado el clímax de la perfección cuando dicen muchas oraciones, asisten a muchos servicios y oficinas, y están regularmente en la iglesia y en la Comunión. De hecho, algunos (y entre esta clase no son pocas las personas religiosas que se han retirado del mundo) se convencen a sí mismos de que la perfección depende completamente de la oración del Oficio Divino, del silencio, la soledad y la observancia exacta de una regla.
Y así, algunos en estas y otras en esas acciones externas suponen que la perfección consiste. Pero todos están engañados. Porque aunque estas prácticas a veces son medios para obtener el espíritu de perfección, y otras veces son sus frutos, en ningún sentido se puede decir que la verdadera perfección espiritual consiste en éstas. Incuestionablemente, son los medios más eficaces para obtener la espiritualidad cuando se emplean de manera adecuada y discreta, ya que con ellos ganamos fuerza contra nuestro propio pecado y fragilidad, nos fortalecemos contra los asaltos y lazos de nuestros enemigos comunes y, en resumen, somos provisto de las ayudas espirituales que son necesarias para todos los siervos de Dios, especialmente para aquellos que solo recientemente han entrado en su servicio.
También son frutos del Espíritu en personas verdaderamente espirituales, que restringen el cuerpo porque ha ofendido a su Creador y para mantenerlo bajo y sumiso a Sus mandamientos: en aquellos que viven en soledad y silencio para evitar incluso los más pequeños. ocasiones de pecado, y tener su conversación en el cielo; que se entregan enteramente al servicio de Dios ya las obras de misericordia; quienes oran y meditan sobre la vida y la Pasión de Jesucristo, no por curiosidad y sentimiento devocional, sino para que puedan obtener un conocimiento más profundo de su propia corrupción y de la misericordia y la bondad de Dios, y que puedan sentirse cada vez más inflamados. con el amor de Dios y el odio de sí mismos: seguir al Hijo de Dios negándose a sí mismos y tomando la Cruz sobre sus hombros;
Para otros, sin embargo, quienes basan la perfección enteramente en prácticas externas, tales trabajos pueden traer mayor ruina que los pecados abiertos. No es que estas obras sean malas en sí mismas, porque en sí mismas son muy buenas, pero como consecuencia del uso erróneo que se hace de ellas, tienen este triste resultado: quienes las practican están tan arraigados en lo que hacen. que dejen sus corazones como presa de sus propias inclinaciones malvadas y de los dispositivos de Satanás. Los ve vagar por el camino correcto, y no solo los deja para el disfrute de estos ejercicios, sino que les permite en vano imaginar que están vagando en medio de las delicias del Paraíso y que se persuadan a sí mismos de que son llevados hacia arriba incluso a los ángeles. Coros y que sientan la presencia de Dios dentro de ellos. Tales personas a veces están tan absortos en curiosos, profundos,
Este artículo está adaptado de un capítulo en Combate Espiritual .
Pero en qué gran error se han enredado estas personas, y qué tan lejos están de esa verdadera perfección que buscamos, podemos reunirnos fácilmente de sus vidas y conversaciones. Porque en todo, ya sea grande o pequeño, buscan su propia ventaja y prefieren ser preferidos antes que otros. Son voluntariosos y de opinión, ciegos a sus propias faltas, agudos cuando se trata de las faltas de los demás, y condenan severamente los dichos y hechos de otros hombres.
Pero si solo tocas con tu dedo una cierta reputación vana en la que se sostienen y se complacen en que los demás, o si les pides que dejen de lado cualquiera de sus devociones regulares y formales, se enojan de inmediato y se sienten sumamente perturbados.
Y si Dios mismo los visita con pruebas y enfermedades (que nunca vienen sin Su nombramiento o permiso y que son las pruebas de la fidelidad de Sus siervos), o si Él les permite ser perseguidos gravemente para que puedan obtener un verdadero conocimiento de a sí mismos y ser devueltos al camino de la verdadera perfección, inmediatamente se descubre el fundamento falso y se ve la condición miserable del corazón orgulloso. En cualquier caso, ya sean adversos o prósperos, no están dispuestos a resignarse y humillarse bajo la poderosa mano de Dios, aceptando sus juicios justos, aunque ocultos.
Tampoco ellos, en imitación al Hijo de Dios más humilde y paciente, se amontonan debajo de todas las criaturas y aman a sus perseguidores y enemigos como amigos queridos, porque son los instrumentos de la bondad divina y trabajan juntos para su mortificación, perfección y salvación. .
Por lo tanto, es bastante evidente que todas estas personas están en gran peligro. Porque como el ojo interno, por el cual se ven a sí mismos y sus acciones externas que son buenas, se oscurece, se atribuyen un alto grado de perfección, y así, cada vez más hinchados, fácilmente juzgan a los demás. Sin embargo, ellos mismos necesitan un milagro especial de gracia para convertirlos, ya que nada menos que eso tendría efecto. Es más fácil convertir y traer a un pecador abierto al camino de la verdad que al hombre cuyo pecado está oculto y cubierto con la apariencia de la virtud.
Usted ve claramente y claramente, entonces, por lo que he dicho, que la esencia de la vida espiritual no se encuentra en ninguna de las cosas a las que he aludido. Consiste en nada más que en el conocimiento de la bondad y la grandeza divinas, de nuestra propia nada y propensión a todo mal; en el amor de Dios y en el odio de sí mismo; en total sujeción, no solo a Dios mismo, sino, por el amor de Él, a todas las criaturas; renunciando a nuestra propia voluntad y resignándonos por completo al placer divino; además, al querer y hacer todo esto sin otro deseo u objetivo que no sea la gloria y el honor de Dios, el cumplimiento de su voluntad porque es su voluntad y porque Él merece ser servido y amado.
Esta es la ley del amor grabada en los corazones de Sus fieles siervos por la mano del Señor mismo. Esta es la abnegación que se requiere de nosotros. Este es su dulce yugo y ligera carga. Esta es la obediencia a la que nuestro Redentor y Maestro nos llama, tanto por palabra como por ejemplo.
Pero si usted aspira a ese nivel de perfección, debe hacerse violencia diariamente, atacando y destruyendo valientemente todos sus malos deseos y afectos. Tanto en los asuntos importantes como en los pequeños, es necesario, entonces, que te prepares y te mantengas preparado para este conflicto, porque solo el que es valiente en la batalla será coronado.
Sin duda, esta es la más difícil de todas las luchas, porque al luchar contra nosotros mismos, al mismo tiempo somos atacados por nosotros mismos y, por ese motivo, la victoria obtenida en tal conflicto será de todos los demás el más glorioso y querido. a Dios. Por lo tanto, si utilizas todos los esfuerzos para mortificarte y pisotear tus excesivos afectos, inclinaciones y pasiones rebeldes, incluso en los asuntos más pequeños, estarías prestando a Dios un servicio mucho mayor y más aceptable que si, a la vez que permitieras algo de Sus inclinaciones a permanecer sin ser abortadas, se azotaron hasta que sangraron, ayunaron rigurosamente y practicaron una austeridad mayor que la de los ermitaños y santos del desierto, o si convirtieron las almas por miles.
Although in itself the conversion of souls is dearer to God than the mortification of an irregular desire, it is not your duty to will and perform that which is in itself more excellent, but that which God before all else strictly desires and requires of you. For He doubtless seeks and desires that you conquer yourself and thoroughly mortify your passions, rather than that, willfully leaving one of them alive in you, you perform in some other direction some greater and more notable service for His sake.
Ahora ves en qué consiste la verdadera perfección de un cristiano, y que para obtenerla, debes entrar en una guerra constante y aguda contra el yo. Debe proveerse de cuatro armas muy seguras y muy necesarias, para poder ganar la palma y finalmente ser un vencedor en este conflicto espiritual: desconfianza de sí mismo, confianza en Dios, ejercicios espirituales y oración. Con respecto a todo esto, con la ayuda de Dios, tenemos la intención clara y breve de tratar.
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