Serie Los hechos de la vida : La Iglesia
Es un hecho fundamental de la historia que Jesús fundó la Iglesia Católica. Desde el momento en que Jesús cambió el nombre del apóstol Simón, sus intenciones fueron claras. Simón era ahora Pedro, la "roca". La roca de Jesús. La roca sobre la cual edificaría Su Iglesia. Nuestra Iglesia. La Iglesia Católica Romana. Una Iglesia de casi dos milenios. La certeza única y señal de toda la civilización humana durante casi dos mil años.
A pesar de las muchas pruebas del tiempo, a pesar de los estragos del conflicto y la corrupción, a pesar de los muchos desafíos intelectuales y morales, políticos y culturales de los últimos dos mil años, tanto externos como internos, la Santa Madre la Iglesia sigue en pie. Y ella todavía se mantiene como el faro de las muchas verdades de la vida y la portadora de las buenas nuevas de la Verdad.
Porque a lo largo de la historia de la humanidad, ningún otro gobierno, institución o religión ha sobrevivido más y logrado más, soportado más y afectado más que la Iglesia Católica. Porque ha resistido enemigos dentro y fuera. Ha resistido a monarcas y dictadores, herejes y escépticos, autócratas y aristócratas, fascistas, comunistas e incluso capitalistas.
Y lo ha hecho no sin errores, no sin pecados de proporciones graves y persistencia perniciosa, incluso ahora en nuestros días. Porque ha sido demasiado duro y demasiado laxo, demasiado mundano y demasiado aislado, demasiado político y demasiado tímido. Sin embargo, sigue en pie, una religión mundial con más de mil millones de miembros, una iglesia verdaderamente universal en un mundo de muchos países, culturas y siglos.
Pero, ¿qué es esta Iglesia eterna y perdurable? Bueno, en un nivel simple, es realmente una institución construida sobre verdades claras y comprensivas y sobre Aquel que era y es la Verdad. Esta es la Iglesia, la Iglesia que perdura. Porque su verdad, sus dogmas, sus doctrinas, sus disciplinas perduran porque son simples pero sofisticadas, provocativas pero seguras, discutibles pero irrefutables. Y, a lo largo de muchos siglos, estos principios han resistido todo tipo de escrutinio, crítica y debate de amigos y enemigos, de fieles y desleales.
Sin embargo, cuando la Iglesia ha cometido errores, fueron decisiones y acciones de personas católicas, laicas y religiosas. Cuando la Iglesia como institución ha obrado mal, ha cometido y permitido el mal, lo ha hecho en desafío directo a sus enseñanzas, sus verdades, su Fundador. Y esto llega hasta nuestros días. Porque el problema de la Iglesia no son sus muchas verdades, sino su desviación de estas verdades individual y colectivamente durante sus muchos siglos.
Porque la Iglesia dogmática es la única y verdadera Iglesia, cuando se trata de su verdad, sus dogmas y doctrinas que la definen. La Iglesia es donde la perfección de la verdad y el amor, la bondad y la belleza encuentran su expresión más clara y su experiencia más íntima. Aquí es donde la naturaleza de Dios y Su plan para la humanidad se declara de manera más perfecta y completa de maneras simples como lo hizo Jesús con la gente común de Su época y la nuestra, y de maneras sofisticadas para los curiosos y contenciosos entre nosotros que buscamos esta verdad con un ojo más circunspecto y con anhelo de las profundidades más profundas de Dios. Porque la verdad es lo que nos hace católicos.
Sin embargo, así como cada uno de nosotros peca, a pesar de nuestros esfuerzos por vivir en completo acuerdo con la amplitud y profundidad de la plenitud de la verdad católica, también lo hacen aquellos que trabajan dentro de la Iglesia. Porque los laicos y los religiosos que trabajan dentro de la Iglesia institucional no cumplen plenamente los estándares del amor y la verdad, como individuos. De manera similar, este fracaso rutinario puede infectar a la Iglesia institucional en ocasiones y lo ha hecho a lo largo de su historia.
Sin embargo, muchos pecados y fallas por parte de la Iglesia institucional presentan un lado más oscuro y deletéreo de tales fallas pecaminosas. Para estas fallas, estos pecados requieren actos deliberados, actos que requieren toma de decisiones colectivas y aplicación administrativa. Estos no son los pecados del impulso ni de la personalidad. Estos son pecados de deliberación e intencionalidad en la aplicación.
Por ejemplo, los pecados sexuales de varios sacerdotes son sus pecados, pecados de pasión y personalidad. Pero, cuando los administradores de la Iglesia no actúan de una manera que incluya un fuerte sentido de la justicia, así como una preocupación amorosa por las víctimas y una prevención prudente de futuros actos perversos, entonces la Iglesia peca al nivel más grave. Porque esto se hace deliberadamente y se afirma por su continuidad en el tiempo.
Un motivo principal de estas decisiones y actos es preservar la imagen institucional de la Iglesia y sus activos financieros y viabilidad. El miedo es el motivo principal de estos pecados institucionales, aunque la avaricia y la comodidad son consideraciones secundarias. Porque el liderazgo de la Iglesia está profundamente preocupado por el estado de la Iglesia, su imagen y solvencia financiera. Pero, equivocadamente no entienden el problema y malinterpretan el propósito de la Iglesia.
Porque la misión de la Iglesia es perseguir por todos los medios morales la Gran Comisión que le ha encomendado Jesús, Encarnación, Redentor de toda la humanidad. Porque la Iglesia institucional y todos sus adherentes deben hacer discípulos de todas las naciones compartiendo la Buena Nueva de salvación. Esa es la misión, una misión que abarca muchas derivaciones e implicaciones. Una misión en la que todo católico debe participar. Una misión en la que su clero y sus instituciones colectivas juegan un papel aún más significativo.
Sin embargo, los muchos administradores de la Iglesia a menudo enfatizan la prominencia y el poder de la institución, sus intereses financieros y sus ventajas políticas a expensas de su verdadera misión. Esta es a menudo la trampa sutil del liderazgo donde la institución se convierte sutil e implícitamente en la misión, en lugar de mantener la misión como la misión. Este error común de liderazgo se vuelve aún más atroz debido a la naturaleza religiosa de la Iglesia y sus muchos intereses y los matices geográficos y culturales, donde ejerce sus ministerios.
En ocasiones, el temor del clero y sus responsabilidades administrativas les ha llevado a otorgar una importancia indebida e inapropiada al poder y la influencia políticos de la institución, su imagen pública y su bienestar económico a costa de su rectitud moral y fidelidad a su misión y sus dogmas. Estos errores no son nuevos, no si miras su historial. Es casi un hecho histórico.
Sin embargo, incluso estos muchos pecados y errores atroces no socavan la verdad de la Iglesia, solo la credibilidad de sus líderes. Ya sean párrocos u obispos y cardenales, o líderes de órdenes religiosas, ministros del Vaticano o incluso los Papas, aquí es donde reside la verdadera culpa. No es de la Iglesia doctrinal, sino de los muchos líderes de la Iglesia institucional.
Porque su culpa es verdadera porque la verdad de la Iglesia, particularmente sus verdades morales, así lo considera. Porque esta historia histórica de sus muchos pecados nos da a todos una confirmación clara y consistente de la verdad de la Iglesia. Esta historia de pecaminosidad también afirma nuestro estado caído, la evidencia diaria del pecado original. Esta historia pecaminosa nos recuerda a todos nuestra necesidad de redención y salvación, la necesidad de un Salvador.
Y estas son las Buenas Nuevas. Que Dios mismo se hizo hombre y nos enseñó cómo debemos vivir y qué debemos ser por dentro y por fuera. Y que Jesús, la Encarnación, Emanuel - Dios con nosotros, vino a pagar la pena debida por nuestros muchos pecados. Por los pecados de sus sacerdotes y de su pueblo. Por los pecados de los ancianos, los jóvenes, los heridos e incluso los que hacen daño. Por los pecados de todo hombre, mujer y niño que haya vivido o vivirá. Porque todos y cada uno de nosotros necesitamos perdón, redención y salvación.
Y esta es la misión de la Iglesia. Su razón de ser. Su propósito. El propósito que fue la carga puesta sobre Pedro, los apóstoles y cualquier otro converso. Sin embargo, esta carga no es solo para nosotros. Porque Dios no nos deja solos para hacer Su obra. Él promete estar con la Iglesia que comenzó y estar con cada uno de nosotros ahora y hasta el final de esta era.
Porque Él está dispuesto y deseoso de estar siempre restaurando y redimiendo Su Iglesia institucional. Acercándolo a la verdad y el amor, la bondad y la belleza de Su misma naturaleza. Haciendo a todas y cada una de las personas hijos de Dios más radiantes. Atraer a todos sus hijos e hijas a la profunda y gozosa intimidad unos con otros y con Él. Porque Él quiere que la Iglesia institucional sea la personificación plena del dogma de la Iglesia, el testigo resplandeciente de la verdad de Dios y de Su amor.
Y Él promete que nos ayudará individual e institucionalmente. Porque Su Iglesia es el hogar, el hogar de la familia de Dios. Un hogar reconfortante y desafiante. Un hogar inspirador y alentador. Un hogar cuyo Padre es perfecto y perfectamente amoroso y que promete estar con nosotros “hasta el fin de los tiempos”.
No hay comentarios. :
Publicar un comentario