Desde el Viernes Santo tristeza en alegría Pascua

DR. MARK GISZCZAK

15 de abril 2017 
Pascua 
Vigil Lecturas # 4 y # 5: Isaías 54: 5-14; 55: 1-11 
http://www.usccb.org/bible/readings/041517.cfm

Semana Santa puede ser difícil. Meditando sobre el sufrimiento y la muerte de Aquel que más amamos no es exactamente para los débiles de corazón. Nosotros los católicos toman en serio nuestra fe y sobre todo tomar las partes más difíciles con su debida solemnidad. Pero si no tenemos cuidado, nuestra muy sombrío nos puede robar la alegría de Pascua. La transición desde el Viernes Santo al Domingo de Pascua es discordante, pero no queremos perder a cabo en el punto culminante para los que la Cuaresma nos ha preparado.

Desde un orante Cuaresma a un mundano Pascua?

Usted podría estar pensando en la cantidad de planificación que has puesto en celebración de la Pascua de su familia o lo mucho que disfrutar de la liturgia de la Vigilia de Pascua. Sin embargo, a menudo pienso que nuestra alegría de la Pascua puede asumir un carácter secular, donde la experimentamos como el alivio de la ardua jornada de Cuaresma y como una buena excusa de cerdo a cabo en dulces y pastel. Lo que se siente cristiana, espiritual y significativo en nuestra oración es el camino difícil de la meditación de la Pasión de Cristo. Pero, ¿cuánto tiempo tenemos de pasar la meditación de la maravilla gozosa de la Resurrección?

Todo es Isaías triste?

Esta dinámica se refleja en nuestra relación católica común con el Libro de Isaías. Sabemos que los pasajes sobre el Siervo Sufriente, que sufre dificultades y burlas por el bien de los demás, que rescata otros a través de su sufrimiento. Leemos estos pasajes de Isaías 52 y 53 en el Viernes Santo. Cantamos algunos de ellos también. Nos permitimos ser abrumado por la injusticia de los insultos y salivazos (Isa 50: 6), la tristeza del “varón de dolores” (53: 3), el horror de su aspecto empañado (52:14), y el profundo misterio de su cojinete de nuestras enfermedades (53: 4). El poder de la pasión de Cristo no puede ser subestimada, ni se puede disminuir su dolor. Sin embargo, en el corazón de la pasión, en el centro de la tristeza, nos encontramos con una gran cantidad abrumadora de esperanza. En el mismo lugar donde fue cruelmente e injustamente sacrificado el Cordero inmaculado de Dios, estamos absueltos. Su muerte no trae la historia a su fin. Es sólo el segundo al último capítulo.

El propósito del sufrimiento del Siervo Sufriente

Sin embargo, dos de las lecturas en la Vigilia de Pascua son de Isaías 54 y 55. Siguen inmediatamente los pasajes dolorosos de Isaías 52 y 53. En este punto de la liturgia, podríamos estar mirando adelante a la próxima explosión de canción o simplemente estar tratando para mantenerse despierto, pero no quiere perderse estos pasajes clave. El Leccionario lo largo del año se basa en Isaías y otra vez. Estas lecturas individuales dan a conocer el propósito para el cual el Varón de dolores sufrió.

Sion restaurada

Isaías 54 comienza con una llamada de triunfo a Sion (Jerusalén personificada como una mujer): “Canta, oh estéril, que no das a luz” (54: 1 RSV). El profeta habla al pueblo de Dios, aquellos para los que sufrieron el Siervo, simbolizada por una mujer. Esta mujer también ha sufrido: ella es estéril, abandonado, abandonado, olvidado, viuda. Ella duele bajo la vergüenza de su abandono. Ella está “triste de espíritu” (54: 4). Ella representa el antiguo pueblo de Dios atrapadas en la vergüenza del exilio y nosotros, cuando estamos atrapados en el exilio de pecado. Sin embargo, ahora el Señor promete volver a ella, para liberarla de su vergüenza, para llevarla de vuelta como su amada esposa con amor eterno y la compasión (54: 8). Él hace la promesa a promesa a ella como un hombre joven romance con una mujer. Recuerda la promesa que hizo a Noé no inundar el mundo de nuevo y dice que así, él nunca abandonará o reprendáis ganancia y nunca más que revocar su pacto (54: 9-10).

Sion, la ciudad de Jerusalén, se restableció, pero esta vez no será destruido. No sólo va a mantenerse firme para siempre, su fundación se hace fuera de las piedras preciosas en lugar de piedras toscas (54: 11-12). Y dentro de sus nuevas hermosas puertas, el Señor mismo va a enseñar a sus hijos. (Hablar sobre el programa de educación en el hogar por excelencia!) La ciudad será re-fundada en paz, libre de la opresión y el miedo. Incluso las armas diseñadas para atacar será inútil (54:16). El Siervo sufriente ha dado lugar a la reivindicación del pueblo de Dios y la pacífica y permanente restablecimiento de Jerusalén, la ciudad de Dios.

La Fiesta del Perdón

En el siguiente capítulo, Isaías 55, el profeta invita a todos los que le oyen a una fiesta maravillosa y deliciosa, que Dios prepara para aquellos que han sido redimidos. Agua, vino, leche y alimentos ricos pueden conseguir sin el pago (55: 1-2). El Señor provee prosperidad a su pueblo, una mezcla heterogénea de delicias. Él incluso renovar el pacto con David eterna del reino (v. 3) y glorificar a su pueblo que habían sido despojados de su nacionalidad (v. 5). Él llama a cada uno de los justos a los malvados para volver en la fidelidad al Señor. Él ofrece perdón abundante a todos, lo que demuestra que sus intenciones misericordiosos son muy por encima de nuestras ideas de venganza (v. 7): “Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos” (Isa 55: 9). La palabra del Señor irá adelante, haciendo que la abundancia, el perdón, y el suelo fértil (v. 10). “Usted saldrá con alegría y serán guiados en * paz” (55:12).

¿Qué estamos canjeado por?

Lo que vamos a hacer de estas metáforas panorámicas de la redención? Creo que nos recuerdan a centrarse no sólo en el hecho de la redención en sí, sino en lo que exactamente Dios nos redimió para . Cuando meditamos en el sufrimiento del Señor, nos enfrentamos al momento sombrío aún triunfal de nuestra salvación: la muerte de Jesús en la Cruz. Pero cuando nos dirigimos a la mañana de Pascua, no debemos dejar que nuestra visión de llenarse solo con granos de chocolate y mermelada, sino que se centran en la victoria de la resurrección del Señor sobre la muerte. Murió una vez, pero no muere más. Se levantó de los muertos para que pudiéramos también. La vida para los que nos ha redimido muestra a través de Isaías como una restauración de una relación rota, el restablecimiento de una ciudad destruida y un abundante banquete de los alimentos y el perdón. La intensidad de lágrimas llenas de buenas oportunidades viernes y da paso a la alegría delirante de la salvación. Nuestra indignidad, nuestro abandono, nuestro pecado, nuestro quebrantamiento, y nuestra infidelidad es todo borrados. El poder de la muerte ha sido vencida y se nos llevó de la tumba de nuestra propia fabricación en la gloriosa luz del nuevo amanecer. No hay que perder la oportunidad de la fiesta!

imagen: giulio napolitano / Shutterstock.com

Nota del editor: Este artículo fue publicado originalmente en la CE el ago 03, 2015 y se reproduce para proporcionar una mayor reflexión en el Viernes Santo. Ruega por nosotros, los lectores, al entrar en la contemplación de la pasión de Nuestro Señor. 

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