15 de noviembre de 2015
Primera lectura: Daniel 12: 1-3
La historia avanza inexorablemente hacia una conclusión culminante.A veces no sentimos el impulso y cada día sentimos como una repetición de lo último. Sin embargo, otras veces, sentimos que estamos en la cúspide de una nueva era a medida que los eventos se desarrollan a nuestro alrededor. La Biblia no presenta una visión cíclica del universo, como si todo siguiera repitiéndose. En cambio, nos ofrece una visión lineal de la historia, con un comienzo real, una trayectoria definida y un final concluyente. La mayor parte del tiempo estamos atrapados en el aquí y el ahora, tal vez solo unos pocos años por delante. Sin embargo, Dios nos invita a su perspectiva sobre el tiempo, donde la historia que estamos viviendo en medio finalmente se cerrará. Ese final no es probable que sea un asunto agradable y tranquilo. Más bien, como podemos ver en la historia humana, probablemente sacudirá las cosas. La Biblia frecuentemente describe el fin en términos de guerra, hambre, pestilencia, conflicto y división.
Quien es michael
El pasaje de Daniel 12: 1-3 presenta "Miguel, el gran príncipe" (RSV). Él vendrá como un gran libertador del pueblo de Dios. Ahora, el mismo Michael es a menudo célebre en el arte cristiano, el heroico arcángel armado con una espada, que fabrica un gran disfraz para el Día de Todos los Santos de los niños. Sin embargo, se menciona a Michael muy pocas veces en la Biblia, aquí en Daniel (10:13, 21; 12: 1), y luego nuevamente en Judas 1: 9 y Apocalipsis 12: 7. Michael es uno de los siete arcángeles. ¡Espere! ¿Hay siete? Bueno, la tradición católica normalmente solo reconoce tres: Miguel, Gabriel y Rafael, los únicos mencionados en el texto bíblico. Sin embargo, Tobit 12:15 llama a Rafael "uno de los siete santos ángeles", un pensamiento que se revisa en Apocalipsis 8: 2, 6, que también menciona a siete ángeles. Las tradiciones no bíblicas han identificado los nombres de los otros cuatro ángeles como Uriel, Sariel, Ramiel, y Raguel (aunque estos son inciertos y disputados). El nombre de Miguel en hebreo significa "¿Quién es como Dios?" Su propio nombre es una provocación, una burla para los enemigos de Dios. La Iglesia invoca la protección de Miguel en el contexto de la guerra espiritual. Tanto en Daniel 12 como en Apocalipsis 12, se representa a Michael como líder de los ejércitos angélicos en la batalla, por lo que también puede ayudarnos en el combate.
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