miércoles, 30 de junio de 2021

PARA TENER EL ESPÍRITU DE ORACIÓN Y DEVOCIÓN Jueves 1 de julio del 2021




PARA TENER EL ESPÍRITU DE ORACIÓN Y DEVOCIÓN

Pensamiento bíblico:

«Junto a la cruz de Jesús estaba su madre... Los judíos, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado..., pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua» (Jn 19,25.31-34).

Pensamiento franciscano:

«Consideremos todos los clérigos el gran pecado e ignorancia que tienen algunos acerca del santísimo cuerpo y sangre de nuestro Señor Jesucristo, y de sus sacratísimos nombres, y de sus palabras escritas que consagran el cuerpo. Sabemos que no puede existir el cuerpo, si antes no es consagrado por la palabra. Nada, en efecto, tenemos ni vemos corporalmente en este siglo del Altísimo mismo, sino el cuerpo y la sangre, los nombres y las palabras, por las cuales hemos sido hechos y redimidos de la muerte a la vida» (CtaCle 1-3).

Orar con la Iglesia:

Oremos al Señor Jesús que nos ha revelado el amor gratuito y universal del Padre y que, de su corazón abierto por la lanza, ha hecho brotar la fuente de toda gracia.

-Cristo, que en la Última Cena instituiste el sacrificio de la nueva alianza en tu sangre, renueva hoy y siempre tu alianza con los hombres.

-Tú que, exaltado en la cruz, quisiste ser traspasado por la lanza del soldado, sana nuestras heridas y perdona nuestras infidelidades.

-De tu corazón traspasado por la lanza salió sangre y agua, dando así nacimiento a tu esposa, la Iglesia; haz que sea santa e inmaculada.

-Cristo, tú que entraste en el santuario del cielo con tu sangre, haz que la Iglesia sea verdadera morada del Altísimo para todos los bautizados.

Oración: Señor Jesucristo, que nos has redimido con tu sangre, convierte del todo nuestros corazones a ti y haz que consigamos ahora tu perdón y la gloria en la eternidad. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

* * *



 

Ten confianza, hijo. Se te perdonan tus pecados

 

 Ten confianza, hijo. Se te perdonan tus pecados

Jueves 1 de julio

¡Paz y Bien!

Evangelio

Mateo 9, 1-8

En aquel tiempo, Jesús subió de nuevo a la barca, pasó a la otra orilla del lago y llegó a Cafarnaúm, su ciudad.

En esto, trajeron a donde él estaba a un paralítico postrado en una camilla. Viendo Jesús la fe de aquellos hombres, le dijo al paralítico: "Ten confianza, hijo. Se te perdonan tus pecados".

Al oír esto, algunos escribas pensaron: "Este hombre está blasfemando". Pero Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: "¿Por qué piensan mal en sus corazones? ¿Qué es más fácil: decir 'Se te perdonan tus pecados', o decir 'Levántate y anda'? Pues para que sepan que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados, —le dijo entonces al paralítico—: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa".

Él se levantó y se fue a su casa. Al ver esto, la gente se llenó de temor y glorificó a Dios, que había dado tanto poder a los hombres.

Palabra del Señor

Reflexión

En este pasaje Jesús nos hace ver la importancia de la comunidad en nuestra vida de conversión. Nos encontramos con un hombre que por sí solo no podía llegar hasta Jesús. Son sus amigos quienes han hecho posible que tuviera este encuentro. Cada uno de nosotros puede ser el instrumento para llevar a Jesús a aquellos que están impedidos para hacerlo. Y cuando me refiero a "impedidos", este impedimento no tendría que ser forzosamente físico.

Liturgia de la Palabra:



Liturgia de la Palabra:

01/07/2021
Jueves de la decimotercera semana de Tiempo Ordinario.
PRIMERA LECTURA
El sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe.
Lectura del libro del Génesis 22, 1-19
En aquellos días, Dios puso a prueba a Abrahán. Le dijo:
«¡Abrahán!».
Él respondió:
«Aquí estoy».
Dios dijo:
«Toma a tu hijo único, al que amas, a Isaac, y vete a la tierra de Moria y ofrécemelo allí en holocausto en uno de los montes que yo te indicaré».
Abrahán madrugó, aparejó el asno y se llevó consigo a dos criados y a su hijo Isaac; cortó leña para el holocausto y se encaminó al lugar que le había indicado Dios.
Al tercer día levantó Abrahán los ojos y divisó el sitio de lejos. Abrahán dijo a sus criados:
«Quedaos aquí con el asno; yo con el muchacho iré hasta allá para adorar, y después volveremos con vosotros».
Abrahán tomó la leña para el holocausto, se la cargó a su hijo Isaac, y él llevaba el fuego y el cuchillo. Los dos caminaban juntos.
Isaac dijo a Abrahán, su padre:
«Padre».
Él respondió:
«Aquí estoy, hijo mío».
El muchacho dijo:
«Tenemos fuego y leña, pero, ¿dónde está el cordero para el holocausto?».
Abrahán contestó:
«Dios proveerá el cordero para el holocausto, hijo mío».
Y siguieron caminando juntos.
Cuando llegaron al sitio que le había dicho Dios, Abrahán levantó allí el altar y apiló la leña, luego ató a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar, encima de la leña. Entonces Abrahán alargo la mano tomó el cuchillo para degollar a su hijo. Pero el ángel del Señor le gritó desde el cielo:
«¡Abrahán, Abrahán!»
Él contestó:
«Aquí estoy».
El ángel le ordenó:
«No alargues la mano contra el muchacho ni le hagas nada. Ahora he comprobado que temes a Dios, porque no te has reservado a tu hijo, tu único hijo».
Abrahán levantó los ojos y vio un carnero enredado por los cuernos en la maleza. Se acercó, tomó el carnero y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo.
Abrahán llamó aquel sitio «El Señor ve», por lo que se dice aún hoy «El monte del Señor ve».
El ángel del Señor llamó a Abrahán por segunda vez desde el cielo y le dijo:
«Juro por mí mismo, oráculo del Señor: por haber hecho esto, por no haberte reservado tu hijo, tu hijo único, te colmaré de bendiciones y multiplicaré a tus descendientes como las estrellas del cielo y como la arena de la playa. Tus descendientes conquistarán las puertas de sus enemigos. Todas las naciones de la tierra se bendecirán con tu descendencia, porque has escuchado mi voz».
Abrahán volvió al lado de sus criados y juntos se pusieron en camino hacia Berseba, y Abrahán se quedó a vivir en Berseba.
Palabra de Dios.

SALMO RESPONSORIAL 114, 1-2. 3-4. 5-6. 8-9
R. Caminaré en presencia del Señor en el país de la vida.
Amo al Señor, porque escucha
mi voz suplicante,
porque inclina su oído hacia mí
el día que lo invoco. R.
Me envolvían redes de muerte,
me alcanzaron los lazos del abismo,
caí en tristeza y angustia.
Invoqué el nombre del Señor:
«Señor, salva mi vida». R.
El Señor es benigno y justo,
nuestro Dios es compasivo;
el Señor guarda a los sencillos:
estando yo sin fuerzas, me salvó. R.
Arrancó mi alma de la muerte,
mis ojos de las lágrimas,
mis pies de la caída.
Caminaré en presencia del Señor
en el país de los vivos. R.

Liturgia de las horas P. Paco Rebollo SIERVOS DEL DIVINO AMOR. OFICIO DE LECTURA, LAUDES, HORAS INTERMEDIAS, VÍSPERAS Y COMPLETAS. 1 DE JULIO JUEVES XIII DEL T. ORDINARIO


De la Feria. Salterio I

 

OFICIO DE LECTURA

 

INVITATORIO

Si ésta es la primera oración del día:

V. Señor abre mis labios
R. Y mi boca proclamará tu alabanza

Se añade el Salmo del Invitatorio con la siguiente antífona:

Ant. Venid, adoremos al Señor, porque él es nuestro Dios.

 

Salmo 94 INVITACIÓN A LA ALABANZA DIVINA

Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos.

Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes;
suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos.

Venid, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía.

Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba
y dudaron de mí, aunque habían visto mis obras.

Durante cuarenta años
aquella generación me repugnó, y dije:
Es un pueblo de corazón extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi cólera
que no entrarán en mi descanso»

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Ant. Venid, adoremos al Señor, porque él es nuestro Dios.


Si antes se ha rezado ya alguna otra Hora:

V. Dios mío, ven en mi auxilio
R. Señor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.


Himno: CON GOZO EL CORAZÓN CANTE LA VIDA

Con gozo el corazón cante la vida,
presencia y maravilla del Señor,
de luz y de color bella armonía,
sinfónica cadencia de su amor.

Palabra esplendorosa de su Verbo,
cascada luminosa de verdad,
que fluye en todo ser que en él fue hecho
imagen de su ser y de su amor.

La fe cante al Señor, y su alabanza,
palabra mensajera del amor,
responda con ternura a su llamada
en himno agradecido a su gran don.

Dejemos que su amor nos llene el alma
en íntimo diálogo con Dios,
en puras claridades cara a cara,
bañadas por los rayos de su sol.

Al Padre subirá nuestra alabanza
por Cristo, nuestro vivo intercesor,
en alas de su Espíritu que inflama
en todo corazón su gran amor. Amén.

SALMODIA

Palabra de Dios diaria. P. Francisco J. Rebollo Leòn LECTURAS DEL JUEVES XIII DEL T. ORDINARIO 1 DE JULIO (VERDE) Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa.

 

LECTURAS DEL JUEVES XIII DEL T. ORDINARIO 1 DE JULIO (VERDE)

 

Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa.





ANTÍFONA DE ENTRADA Hb 7,24

Juró el Señor y no ha de retractarse: "Tú eres sacerdote para siempre, como Melquisedec".

ORACIÓN COLECTA

Dios y Padre nuestro, que para gloria tuya y salvación del género humano constituiste a Cristo sumo y eterno sacerdote, concede al pueblo redimido con su sangre, por la participación en este memorial, experimentar el poder de la cruz y la resurrección de tu Hijo. Él, que vive y reina contigo …


LITURGIA DE LA PALABRA

El sacrificio de nuestro patriarca Abraham.

Del libro del Génesis: 22, 1-19

En aquel tiempo, Dios le puso una prueba a Abraham y le dijo:

“¡Abraham, Abraham!”. Él respondió: “Aquí estoy”. Y Dios le dijo: “Toma a tu hijo único, Isaac, a quien tanto amas; vete a la región de Moria y ofrécemelo en sacrificio, en el monte que yo te indicaré”.

DIRECTORIO FRANCISCANO La Oración de cada día EL ROSARIO, CON LOS MISTERIOS COMENTADOS E ILUSTRADOS

 



Para una información más amplia y profunda sobre el Rosario, véase la Carta Apostólica de Juan Pablo II: «Rosarium Virginis Mariae» (16 de octubre del año 2002).


El Rosario, una de las devociones marianas más extendidas en el pueblo cristiano y que arranca del celo apostólico de Santo Domingo, es para el Diccionario de la Real Academia Española: «Rezo de la Iglesia, en que se conmemoran los veinte misterios principales de la vida de Jesucristo y de la Virgen, recitando después de cada uno un padrenuestro, diez avemarías y un gloriapatri.» En verdad ahí están enunciados los elementos esenciales que lo constituyen, a los que se añaden, según las regiones y devociones, otros también importantes. Si se nos permite, podríamos decir que el Rosario está formado por materiales evangélicos de primera calidad: la selección de los misterios, ordenados en cuatro grupos, gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos, que son pasos decisivos de Jesús y de María que nos llevan de la Anunciación y Encarnación hasta la venida del Espíritu y la coronación de la Virgen; la oración que Jesús nos enseñó para dirigirnos al Padre, y la que la tradición de la Iglesia ha elaborado para saludar a María, empleando en parte las palabras que le dirigieron el Ángel y su prima Isabel; y, como broche de cada decena de avemarías, la fórmula de alabanza trinitaria. Hay que añadir que son partes esenciales del Rosario la meditación y contemplación de los misterios, sin la que su rezo quedaría como un cuerpo sin alma, y las oraciones vocales impregnadas de ese clima de oración y devoción. La Iglesia celebra el 7 de octubre la fiesta de Nuestra Señora, la Virgen del Rosario.

En cuanto a la forma de rezar el Rosario, digamos que lo más habitual es contemplar cada día cinco misterios: los lunes y sábados, los Misterios Gozosos, los jueves, los Luiminosos, los martes y viernes, los Dolorosos, y los miércoles y domingos, los Gloriosos, a no ser que la celebración de las fiestas o tiempos litúrgicos aconseje otra opción. Suele formar parte del Rosario la letanía, "deprecación a la Virgen con sus elogios y atributos colocados por orden", de la que hay varias fórmulas. Ofrecemos también algunos otros elementos de uso particular, que pueden libremente omitirse.

Para favorecer la contemplación y meditación de los misterios, enlazamos su enunciado con imágenes artísticas y redacciones evangélicas.

Rezo del Santo Rosario

V. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
R. Amén.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.

V. Gloria al Padre...
R. Como era en el principio...

Los misterios que hemos de contemplar son


Miércoles y Domingos:
LOS MISTERIOS GLORIOSOS

Primer misterio: La Resurrección del Señor.
Un Padrenuestro, diez Avemarías y Gloria.

Segundo misterio: La Ascensión del Señor al cielo.
Un Padrenuestro, diez Avemarías y Gloria.

Tercer misterio: La venida del Espíritu Santo sobre el Colegio apostólico.
Un Padrenuestro, diez Avemarías y Gloria.

Cuarto misterio: La Asunción de Nuestra Señora al cielo.
Un Padrenuestro, diez Avemarías y Gloria.

Quinto misterio: La coronación de la Virgen María como Reina del universo.
Un Padrenuestro, diez Avemarías y Gloria.

[Terminado el rezo de los misterios correspondientes, suele saludarse a la Virgen en sus "tres purezas" y recitarle la Salve:]

V. Virgen purísima antes del parto.
R. Purifica nuestros pensamientos.
Avemaría

V. Virgen purísima en el parto.
R. Purifica nuestras palabras.
Avemaría

V. Virgen purísima después del parto.
R. Purifica nuestras obras y deseos.
Avemaría

Para más obligar a la Virgen santísima, saludémosla con una "Salve": Dios te salve...


Letanía lauretana

Reflexión 181: Santa indiferencia

 



Reflexiones diarias sobre la Divina Misericordia
365 días con santa Faustina

Reflexión 181: Santa indiferencia


¿Importa cuál es la Voluntad de Dios para ti? Puede parecer una pregunta extraña al principio. Pero piénselo. ¿Importa lo que Dios quiera de ti? ¿Y si te llamara a trabajar constantemente? ¿O qué pasaría si te llamara a un reposo reparador? ¿O qué pasaría si Él te llenara de deleite? ¿O quita todo deleite de tu alma? ¿O te llama a ser ensalzado y honrado ante los ojos de muchos? ¿O te lleva al desierto de la soledad y el escondite?

La verdad es que no importa cuál sea el llamado de Dios en nuestras vidas, solo importa que Él llame. Debemos luchar por una santa indiferencia en nuestras vidas. Una indiferencia “santa” no es indiferencia hacia Dios y su Voluntad; más bien, una santa indiferencia es un desprendimiento de todas las preferencias sobre lo que el Señor nos pide. Debemos estar listos para todo, pero debemos estar dispuestos a no recibir nada. La meta es estar listo para Dios y Su Voluntad, cualquiera que sea (Ver Diario # 952).

Reflexione sobre si está o no listo y dispuesto a aceptar lo que Dios quiera de usted. Lo que Él quiere no es tan importante como el hecho de que Él quiere. Esta puede ser una sutileza difícil de comprender al principio. Pero es importante comprender. La simple verdad es que debemos estar preparados para cualquier cosa que Dios nos pida sin aferrarnos a nuestras preferencias personales. Si puede lograr este nivel de desapego, la Misericordia de Dios comenzará a fluir en abundancia en su vida y, a través de usted, en la vida de muchos otros.

Señor, te entrego todas mis preferencias egoístas en la vida. Te doy total libertad para hacer lo que quieras en mi vida. No importa lo que me pidas, acepto, y no importa lo que me quites, te lo doy. Dame, querido Señor, la gracia de una santa indiferencia para que pueda ser libre de amarte a Ti y a Tu santa Voluntad más que a la vida misma. Jesús, en Ti confío.



Regocijarse en la bondad de los demás 30 de junio de 2021 Miércoles de la Decimotercera Semana del Tiempo Ordinario Lecturas de Hoy Primeros mártires de la Iglesia de Roma: monumento opcional

 



Reflexiones diarias católicas
¡Mi vida católica!

Regocijarse en la bondad de los demás
30 de junio de 2021
Miércoles de la Decimotercera Semana del Tiempo Ordinario
Lecturas de Hoy

Primeros mártires de la Iglesia de Roma: monumento opcional

Los porquerizos huyeron y cuando llegaron al pueblo informaron de todo, incluido lo que les había pasado a los endemoniados. Entonces todo el pueblo salió a recibir a Jesús, y cuando lo vieron le rogaron que se fuera de su distrito. Mateo 8: 33–34

¿Por qué “todo el pueblo” le rogaría a Jesús que dejara su distrito como resultado de que Jesús liberó a dos de sus conciudadanos de los demonios? Este evento tuvo lugar en el borde noreste del Mar de Galilea cerca de un pueblo de los gadarenos que no eran de origen judío, lo que explica el hecho de que había una gran piara de cerdos (el pueblo judío no comía cerdo). Dos de los gadarenos estaban poseídos por demonios, y las Escrituras informan que "eran tan salvajes que nadie podía viajar por ese camino". Y cuando Jesús los libra de esta terrible situación, en lugar de regocijarse en gratitud, la gente del pueblo le rogó a Jesús que se fuera.

San Jerónimo dice que es posible que la gente actuara realmente con humildad, en el sentido de que no se consideraban dignos de estar en presencia de alguien tan grande como Jesús. Como San Pedro, que cayó a los pies de Jesús y gritó: "Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor" (Lucas 5: esta gente del pueblo puede haber estado tan asombrada por lo que Jesús hizo por ellos. que no se veían a sí mismos como dignos de su presencia. Sin embargo, otros Padres de la Iglesia señalan que es más probable que estos habitantes denoten a aquellos que están atrapados en su vida de pecado y no quieren encontrarse cara a cara con el Evangelio o con la Persona de Jesús. Prefieren cerrar sus oídos a la verdad y permanecer en su vida de ignorancia y pecado.

También es útil reflexionar sobre la relación entre la gente del pueblo y estos dos demoníacos. Idealmente, cuando la gente del pueblo vio a estos dos hombres completamente libres de los demonios que los atormentaban, se habrían regocijado de una manera similar a como se regocijó el padre del hijo pródigo cuando su hijo regresó con él. Lamentablemente, en este caso, parece haber una tremenda falta de entusiasmo por parte de sus conciudadanos por la libertad que estos dos demoníacos experimentaron. Esto muestra una clara falta de amor por estos dos hombres dentro del pueblo. Quizás muchos de los habitantes del pueblo tomaron una forma retorcida de placer al burlarse de estos dos hombres a lo largo de los años y disfrutaron contando historias sobre lo locos que estaban. Ahora, se enfrentaban a estos dos hombres que habían cambiado por completo, y es posible que les resultara difícil hablar bien de ellos debido a su orgullo.

Este ejemplo negativo dado por estos habitantes nos da la oportunidad de reflexionar sobre cómo pensamos y tratamos a aquellos que han cambiado sus costumbres y se han vuelto del mal al bien. Quizás tenga un miembro de la familia que ha tratado de cambiar con sinceridad. O quizás alguien en el trabajo, un vecino o algún otro conocido ha pasado de una vida de pecado a una vida que busca la virtud. La verdadera pregunta para reflexionar es si te regocijas por la bondad de los demás, por su conversión continua y la búsqueda de la santidad, o si luchas por expresar verdaderamente alegría al ver que las personas que conoces cambian para bien. A menudo es muy fácil criticar pero mucho más difícil regocijarse en la santa transformación de otro.

Reflexiona hoy sobre aquellos en tu vida, aquellos cercanos a ti y aquellos con quienes eres meros conocidos, que han sido liberados por nuestro Señor de alguna manera y han pasado de una vida de pecado a una vida de virtud. ¿Cómo reaccionas ante ellos? ¿Eres capaz de regocijarte sinceramente en la bondad de los demás? ¿O te encuentras luchando contra los celos, la ira, la envidia y cosas por el estilo? Cuando vea la bondad de Dios obrando en los demás, intente ponerse la mentalidad sugerida por San Jerónimo arriba. Déjate maravillar por la acción de Dios en la vida de los demás. Al hacerlo, humíllese ante el poder transformador de Dios, admitiendo que no es digno de presenciar su poder transformador, pero no obstante, regocíjese en gratitud.

Mi todopoderoso Señor, Tú venciste el poder del maligno y expulsaste los demonios de estos dos hombres que sufrieron esta opresión durante muchos años. Dame los ojos que necesito para verte obrando en nuestro mundo y para dar testimonio gozoso de tu acción transformadora en la vida de los demás. Que siempre me humille ante Tus acciones salvadoras y aprenda a expresar verdadera gratitud por todo lo que haces. Jesús, en Ti confío.





Martirologio Romano 30 de junio

 Posted: 29 Jun 2021 10:00 PM PDT

 

CONMEMORACIÓN DE SAN PABLO,
Apóstol y Mártir

n. alrededor del año 9 en Tarso de Cilicia;
† decapitado alrededor del año 69 en Roma

Patrono de los escritores y autores; periodistas y personal de editorial de periódicos; Roma; Acción Católica; personal de relaciones públicas; laicos; obispos misioneros; músicos; talabarteros. Protector contra las serpientes y sus mordeduras; granizo.



He peleado el buen combate, he terminado la carrera, he guardado la fe.
No me queda sino esperar la corona de justicia que me está reservada,
y que el Señor, justo Juez, me dará en el gran día,
a mí y a todos los que aman su venida.
(2 Timoteo 4, 7-8)



  • La conmemoración de san Pablo Apóstol.
  • En Roma, santa Lucina, discípula de los Apóstoles, la cual con sus haberes proveía a las necesidades de los Santos, visitaba los Cristianos encarcelados y se ocupaba en dar sepultura a los Mártires; junto a los cuales fue también ella enterrada en una cripta que había construido.
  • En Roma también, santa Emiliana, Mártir.
  • El mismo día, los santos Mártires Cayo, Presbítero, y León, Subdiácono.
  • En Alejandría, el martirio de san Basílides, el cual, imperando Severo, por haber amparado a la Virgen santa Potamiena, a quien él mismo conducía al suplicio, contra la insolencia de unos hombres impúdicos, recibió de ella la recompensa de su piadoso servicio; porque, apareciéndosele ella misma al cabo de tres días y poniéndole una corona en la cabeza, no sólo le convirtió a Cristo, sino también, después de breve combate, le hizo con sus oraciones Mártir glorioso.
  • En Limoges de Aquitania, san Marcial, Obispo, con dos Presbíteros, Alpiniano y Austricliniano, cuya vida resplandeció en gran manera por el don de milagros.
  • En territorio de Vivares, en Francia, san Ostiano, Presbítero y Confesor.
  • En Salánigo, territorio de Vicencia, san Teobaldo, Presbítero y Ermitaño, descendiente de los Condes de Champaña en Francia; a quien, el Papa Alejandro III, por la fama de santidad y milagros, puso en el catálogo de los Santos.


Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.



CONMEMORACIÓN
DE SAN PABLO,
Apóstol y Mártir

Oración de la Mañana de hoy Miércoles 30 de Junio de 2021 l Laudes Padre...

Misa de hoy ⛪ Miércoles 30 de Junio de 2021, Padre Oswaldo Ochoa - Tele VID

¿Por qué es clave realizar el Testamento Vital frente a la eutanasia? La urgente llamada de Munilla

 


¿Por qué es clave realizar el Testamento Vital frente a la eutanasia? La urgente llamada de Munilla

Homilía de monseñor Munilla

Monseñor Munilla centró su homilía del domingo en la importancia del Testamento Vital frente a la eutanasia

El pasado viernes entró en vigor en España la ley de la eutanasia. Aunque sus defensores aseguran que no morirá nadie que no lo solicite la experiencia en países donde ya es legal como Bélgica y Holanda muestran la “pendiente resbaladiza” y los difusos límites que provocan casos de muertes de personas que no lo han autorizado.

Por ello, los obispos españoles han realizado una fuerte apuesta por el Testamento Vital, donde se expresen las últimas voluntades de las personas en caso de enfermedad o incapacidad total rechazando así la eutanasia y el suicidio asistido.

De este modo, desde la Conferencia Episcopal han realizado los formularios necesarios y han simplificado todos los trámites para que el mayor número de católicos, pero también no católicos, puedan dejar constancia oficial ante las autoridades de estas voluntades. (Puede acceder a toda la documentación y a los trámites aquí).

Uno de los obispos más movilizados en esta lucha contra la eutanasia y en favor de la cultura de la vida es el obispo de San Sebastián, monseñor José Ignacio Munilla, que quiso dedicar la homilía de este domingo en la catedral a explicar la importancia de este Testamento Vital. Es mucho más que un documento, es una forma de frenar este cambio de paradigma de la sociedad occidental.

La aprobación de la eutanasia –indicó el prelado vasco- no es un hecho insólito. Y a los hechos se remitió. Tan sólo la semana pasada el Parlamento Europeo aprobó el informe Matic que define el aborto como un derecho universal cuestionando así la objeción de conciencia,  mientras que el Vaticano se veía obligado a presentar una queja diplomática a Italia por su ley contra lo homofobia, que pena a quienes cuestionan la agenda LGTB.

“No son hechos aislados. Es un cambio de paradigma el que está aconteciendo”, recalcó el obispo Munilla.

Por todo ello, el obispo de San Sebastián vio conveniente explicar de manera pormenorizada por qué este testamento vital es tan importante. “Nos parece un momento adecuado para recurrir a este instrumento legal, para manifestar nuestras voluntades y cómo queremos vivir nuestra enfermedad y nuestra muerte”, dijo en referencia a la iniciativa de la Conferencia Episcopal Española.



Para facilitarlo de la mejor manera posible y llegar a todos los rincones los trámites se harán a través de las miles de parroquias, lo que garantiza llegar a los núcleos de las grandes ciudades y a los pequeños pueblos y aldeas.

¿En qué consiste este Testamento Vital? Monseñor Munilla indicó en su homilía que “se trata de un registro que en España está en todas las comunidades autónomas y en concreto la Conferencia Episcopal ha redactado un modelo en el que expresamos que llegado el momento de una enfermedad que nos deje postrados o sin capacidad de decisión pedimos en primer lugar que no queremos eutanasia ni suicidio asistido. En segundo lugar, que queremos cuidados paliativos proporcionales en medida de nuestras necesidades. Y en tercer lugar, que queremos asistencia espiritual, que un sacerdote pueda acceder al hospital, la residencia o la UCI”.

En muchas comunidades, en el historial médico de cada paciente hay una pestaña con las voluntades anticipadas por lo que en caso de presentar este testamento vital, éste estaría incluido en el expediente.

En esta campaña a gran escala, los papeles y los trámites se desarrollarán en las parroquias, para lo que se están creando grupos de voluntarios.

La pendiente resbaladiza que obliga a actuar ya

“Aunque se nos diga que no es necesario y que la eutanasia no se aplica nada más que a quien la pida, tenemos conocimiento de lo que ocurre en otras naciones donde la eutanasia ya es legal. En cuanto se aprobó comenzó una pendiente resbaladiza donde las condiciones para la aplicación de la eutanasia iban siendo modificadas para una mayor facilitación sin que se sepa realmente donde están los límites”, recordó el obispo Munilla.

En este sentido, el prelado recalcó que “partimos de la experiencia ajena”, y nada hace pensar que en España sea diferente.

Además, agregó: “vemos también la evolución de la cultura. La ley se aprueba diciendo que los médicos tienen derecho a objeción de conciencia y no se les va a obligar, pero también se dijo del aborto hace un tiempo y ahora vemos el informe Matic sobre que el aborto es un derecho social esencial”.

En la homilía alertó de esta “pendiente resbaladiza hasta el sinsentido” por lo que animó a todos a formalizar esta petición, lo que además –agregó “facilitaría la asistencia espiritual, porque a veces no es tan sencillo tener un acompañamiento cuando hay tantas normativas, a no ser que el paciente haya manifestado explícitamente que quiere una asistencia espiritual”.



Aunque sea una campaña de la Conferencia Episcopal no es tan sólo para los católicos. Según indicó Munilla, “hay muchas personas que sin ser creyentes entienden que hay una distancia infinita entre morir y matar. Y hay muchas personas no creyentes que aunque no todas las enfermedades son curables si entienden que son cuidables o acompañables.  Seguro que habrá muchas personas que se sumen a este Testamento Vital”.

(Puede disponer aquí de toda la información que ofrece la Conferencia Episcopal sobre el Testamento Vital).

A continuación ofrecemos dos respuestas que ofrecen a preguntas frecuentes:

-¿Por qué es importante?

El testamento vital es esencial para dejar constancia, de forma anticipada, de nuestra voluntad de aceptar o rechazar determinados tratamientos médicos. De esta manera, se libera a los familiares del peso de tomar decisiones por el enfermo en situaciones tan difíciles.

También contempla nombrar a un representante legal en materia de tratamientos médicos encargado de velar por su cumplimiento y de tomar decisiones en previsión de una eventualidad no contemplada en el testamento escrito.

-¿Por qué anima la Conferencia Episcopal a que los fieles lo hagan?

Por dos razones:

Para evitar el atropello a la dignidad y a la libertad de la persona incapacitada que trae consigo la ley de la eutanasia.

Para ayudar a humanizar el proceso de muerte con una asistencia humana material y espiritual, estableciendo una línea que dé espacio a una verdadera alianza terapéutica entre el médico competente, los familiares y/o los eventuales representantes que no deberá ser trasgredida.

Con el testamento vital se especifica que no se quiere el encarnizamiento terapéutico o acciones terapéuticas sin esperanza, inútiles u obstinadas, ni la eutanasia entendida como toda medida adoptada para acelerar la muerte de modo directo o inten­cionado. De esta forma quedan garantizados los cuidados mínimos de sustento vital, como lo es la comida y la bebida en cualquier persona, mientras se considere razonable­mente útil, evitando toda forma de ensañamiento terapéutico.

Fuente: Religión en Libertad