viernes, 7 de abril de 2017

A imitación de la Virgen: Recepción de la Palabra de Dios en el silencio

VERONICA ARNTZ
En una reciente entrevista , el cardenal Robert Sarah nos recuerda una vez más la necesidad de silencio en nuestras vidas. Él explica: “Dios es el silencio, y ese silencio divina habita dentro de un ser humano. Al vivir con el Dios en silencio, y en Él, nosotros llegamos a ser silenciosa. Nada será más fácilmente hacernos descubrir a Dios que este silencio inscrita en el corazón de nuestro ser.”El silencio nos permite escuchar la Palabra de Dios en nuestros corazones. En medio de nuestra cultura llena de ruido y las distracciones constante, tenemos que aprender a cultivar el silencio en nuestras vidas, especialmente el silencio interior. Es apropiado para reflexionar sobre este tema del silencio en este mes de octubre, dedicado a la Virgen, porque ella es el modelo ejemplar de la recepción de la Palabra de Dios en el silencio. Tomando la Mater como un ejemplo, hay tres pasos que tomará nota en el encuentro con la Palabra de Dios: escuchar, recibir, y reflexionar.

Las mismas Escrituras nos revelan que Dios habla al hombre en silencio. Dios habló a Elías no en un fuerte viento, un terremoto o incendio. Más bien, leemos que, “después del incendio [había] una voz todavía pequeña. Y cuando lo oyó Elías, cubrió su rostro con su manto, y salió y se puso a la entrada de la cueva”(1 Reyes 19: 12-13). El Señor no estaba en el gran ruido de los otros eventos naturales; más bien, Elías había que escuchar la voz, la voz de Dios todopoderoso, omnipotente. Elías había sido distraído o se absorbe en sí mismo, se habría perdido la voz tranquila. Vemos el silencio de Dios una vez más en la Cruz, como escribió el Papa Benedicto XVI en su post-sinodal, Verbum Domini . Benedict XVI escribe: “A medida que la cruz de Cristo demuestra, Dios también habla por su silencio. El silencio de Dios, la experiencia de la distancia del Padre omnipotente, es una etapa decisiva en el camino terreno del Hijo de Dios, el Verbo encarnado”(art. 21). A continuación, el Benedict XVI se refiere al silencio de Dios cuando no nos damos cuenta de su presencia, pero este silencio no es totalmente diferente del silencio que experimentó Elías. Aunque Dios parece estar en silencio como su Hijo murió en la cruz, él estaba allí, estaba con su Hijo en la cruz. Por esta razón, tenemos que aprender a cultivar el silencio dentro de nosotros mismos para que podamos saber cuando Dios está ahí, incluso cuando está en silencio. Tenemos que estar escuchando, incluso cuando parece que, debido a su silencio, es completamente distante de nosotros.
La Mater nos da el modelo perfecto de escucha en silencio del Señor, sobre todo en la Anunciación. En muchas pinturas de la Anunciación, la Virgen María parece haber sido la lectura o la contemplación de los momentos antes del mensaje del ángel Gabriel, y esto no es sólo una mera coincidencia. (Esto lo vemos en “Anunciación” de Giotto y “Anunciación Tríptico” Rogier van der Weyden). Aunque no sabemos por las Escrituras lo que estaba haciendo, la tradición ha llegado hasta nosotros que ella estaba escuchando, ella estaba escuchando la Palabra de su Señor. En un ensayo titulado “encarnado de la Virgen: 'Usted está llena eres de gracia'”, el cardenal Joseph Ratzinger cita a Teodoto de Ancira: “Fue a través de la audición que María, la profetisa, concibió el Dios vivo. Por el camino natural del discurso es el oído”( Credo de Today: ¿Qué creen los cristianos , Ignatius Press, 2009, p 64.). Al comentar sobre esta idea, Ratzinger escribe: “Habiéndose convertido en audiencia pura; que recibe la Palabra tan totalmente que se hace carne en ella”(Ibid). La forma adecuada para recibir la Palabra de Dios es escuchar, y la Mater, sin pecado concebida, podría escuchar más de cerca, tan cerca que la Palabra se hizo carne en su interior.
En segundo lugar, cuando escuchamos la Palabra, también debemos estar dispuestos a recibirlo en silencio. Es un gran misterio y una paradoja que la Palabra se habla en el silencio-considerar el profundo silencio del mundo, cuando la “Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros” (Juan 1:14). La Palabra fue hablada hombre, la Palabra se había convertido, pero dentro del silencio y la protección del vientre de la Mater. En Verbum Domini , el Benedict XVI escribe sobre la necesidad de recibir la Palabra de Dios: “Sólo en el silencio puede la palabra de Dios encontrar un hogar en nosotros, como lo hizo en María, mujer de la palabra, e inseparablemente, mujer del silencio. Nuestras liturgias han de facilitar esta actitud de escucha auténtica: Verbo creciente, verba deficiunt [Cuando la palabra de Dios aumenta, las palabras de los hombres fallan]”(art 66).. Debido a la Mater estaba escuchando la Palabra, ella fue capaz de recibir en su seno y en su corazón. Cuando escuchamos la Palabra, debemos ser igualmente dispuesto a recibir lo que oímos. Para Benedict XVI, esta capacidad de escuchar y recibir la Palabra se produce a través de la liturgia. En la liturgia, nos encontramos con Cristo en la Palabra y en la Eucaristía, y es aquí donde lo recibimos en nuestras mentes y en nuestros corazones. Si la liturgia está orientado hacia un ambiente de silencio, que, al igual que la Virgen, seremos capaces de recibirlo en una manera apropiada.
Por último, hay que reflexionar sobre la Palabra de Dios en nuestros corazones. Hay dos casos en los que vemos a la Mater ponderando la Palabra de Dios. La primera es en la Anunciación, cuando Gabriel le da el mensaje que va a ser la Madre de Dios: “Pero ella se turbó por sus palabras, y pensaba en su mente qué clase de salutación sería esta” (Lucas 1:29 ). En su gran humildad, la Mater no acababa de entender el mensaje del ángel, pero al mismo tiempo, que estaba preparada para aceptar el regalo de su Señor. En segundo lugar, después de que Jesús se pierde durante tres días y se encontró en el templo entre los maestros, leemos: “Su madre guardaba todas estas cosas en su corazón” (Lucas 2:51). La Mater ponderó las palabras de su hijo y sus acciones, ella contemplativa recibe su palabra en su mente y corazón.
En Verbum Domini , Benedict XVI escribe de cómo nuestra época moderna se carece de este espíritu de recogimiento. “Nuestro no es una edad que fomenta el recogimiento; a veces se tiene la impresión de que la gente tiene miedo de separarse a sí mismos, ni por un momento, a partir de los medios de comunicación”(art. 66). A diferencia de la Mater, estamos muy apegados a las distracciones minutos que nos impiden escuchar y reflexionar sobre la Palabra de Dios. Como tal, “El redescubrimiento de la centralidad de la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia significa también redescubrir una sensación de recogimiento y reposo interior” (Ibid). Para oír y recibir la Palabra de Dios, para que podamos reflexionar en nuestros corazones como la Mater, tenemos que aprender a recoleto. Tenemos que aprender a sentarse con la Palabra de Dios contemplativamente, dejando a un lado nuestros deberes y preocupaciones diarias. Para nosotros en la época actual, esto significa apagar nuestros teléfonos, computadoras y otros dispositivos tecnológicos y orando en un lugar separado de ellos. La sola presencia de dispositivos tecnológicos nos impide ser verdaderamente abierto a la Palabra de Dios porque así nos distraen fácilmente. Si se aprende a sentarse en el silencio con la Palabra de Dios (a través de un ejercicio como lectio divina , por ejemplo), también vamos a ser capaces de reflexionar sobre lo que el Señor nos está diciendo, tal como lo hizo la Virgen. Y si somos pacientes, vamos a aprender cómo llevar a que la actitud de recogimiento y la meditación con nosotros durante todo el día, así que estamos listos y dispuestos a escuchar la voz del Señor en todo lo que hacemos.
Benedict XVI cierra Verbum Domini recordando las palabras de Isabel a la Virgen, “Y bienaventurada la que creyó, porque se cumplirá lo que te fue anunciado de parte del Señor” (Lucas 1:45). Él comenta sobre este verso, diciendo: “María es dichosa porque tiene fe, porque ha creído, y en esta fe que recibió la Palabra de Dios en su seno con el fin de darle al mundo. La alegría que nace de la Palabra ahora puede ampliar a todos aquellos que, por la fe, se dejan cambiado por la palabra de Dios”(art. 124). Cuando María recibió la Palabra de Dios, lo hacía no sólo para ella, sino también para el mundo entero. María se convirtió en el vehículo por el cual todos los hombres recibieron la luz y la salvación de Dios. De manera similar, cuando escuchamos, recibimos, y reflexionar sobre la Palabra del Señor, podemos llegar a ser el vehículo por el cual otros reciben su Palabra y su alegría. A través de la recepción de la Palabra, podemos llegar a ser el medio de traer la alegría del Señor para el resto del mundo. Por lo tanto, vamos a esperar en silencio, la escucha de la Palabra de Dios, para que lo podamos recibir y llevarlo al resto del mundo de duelo, hambre para el amor eterno de Dios.