El Papa San Pío X sobre el Cardenal John Henry Newman

Posted: 15 Oct 2019 08:30 PM PDT

EL PAPA SAN PÍO X SOBRE EL CARDENAL JOHN HENRY NEWMAN

¿Era Newman un modernista?

El domingo 13 de octubre, el antipapa Francisco pretendió declarar santo al Cardenal John Henry Newman (1801-90). En realidad, no puede declararlo santo, ya que tal privilegio está reservado al Papa, y si hay una cosa que, el terrible modernista Jorge Bergoglio, no es, es ser el Papa de la Iglesia Católica.

En cualquier caso, los modernistas del Novus Ordo han secuestrado durante mucho tiempo al cardenal Newman para sus propios fines nefastos, convirtiéndolo en un precursor del Concilio Vaticano II y, en consecuencia, no tienen objeciones a su canonización. Sin embargo, incluso mucho antes del concilio, los modernistas originales ya afirmaban tener un amigo en el cardenal Newman, como veremos en un momento.

La inminente e inútil canonización de Newman por la Secta del Vaticano II es, por lo tanto, una oportunidad de oro para demostrar que el célebre converso del anglicanismo era ciertamente católico. No necesitamos emprender ningún estudio, largo y profundo de su pensamiento para asegurarnos de esto, ya que podemos recurrir al único hombre que, más que ningún otro en la historia de la Iglesia, tuvo la mayor autoridad, competencia y credibilidad para hablar sobre el asunto: tenemos en mente nada menos que al Papa Pío X (reinó entre 1903 y 1914), el poderoso progenitor de la campaña antimodernista de la Iglesia, declarado santo el 29 de mayo de 1954 por el Papa Pío XII.

El 8 de septiembre de 1907, San Pío X publicó su emblemática encíclica Pascendi Dominici Gregis contra las doctrinas de los modernistas. Al año siguiente, el ordinario local de Limerick, Irlanda, el Obispo Edward Thomas O'Dwyer (1842-1917) , publicó un pequeño libro de 44 páginas titulado "Cardenal Newman y la encíclica Pascendi Dominici Gregis" (se puede comprar una copia en rústica aquí). Lo que ocasionó la publicación de este último fue el hecho de que algunos de los partidarios del modernismo que el Papa acababa de condenar apelaban al célebre nombre del cardenal Newman en su defensa.

Monseñor O'Dwyer escribió:

... Observo que algunas de las personas que perciben la severidad de la condena del Papa intentan protegerse bajo el venerable nombre de Newman. Ellos harían creer que, en sus escritos, pueden encontrarse, si no en términos expresos, al menos en germen y embrión, las mismas doctrinas por las que ahora están condenados, y parecen esperar que, en Inglaterra, el nombre de Newman tendrá más autoridad sobre la doctrina católica que la enseñanza de la Santa Sede. Es una posición no católica, en principio, pero es tan falsa de hecho como falsa en la fe. No hay nada en Newman para sostener, atenuar o sugerir una partícula de sus teorías salvajes y absurdas. Newman era católico hasta la punta de los dedos.

(Monseñor Edward T. O'Dwyer, El Cardenal Newman y la encíclica Pascendi Dominici Gregis: An Essay [Londres: Longmans, Green y Co., 1908], p. 5; se eliminaron los saltos de párrafo).

El resto del trabajo consiste en la defensa del autor del ilustre converso, que demuestra que los modernistas no pueden reclamar, el nombre de Newman como suyo.

El 10 de marzo de 1908, el Papa San Pío X escribió una carta a Mons. O'Dwyer, felicitándolo por su excelente trabajo defendiendo al buen cardenal y apoyándolo de todo corazón. El documento papal se publicó en el Acta Sanctae Sedis, y reproducimos una traducción al inglés a continuación para beneficio de nuestros lectores (tomado del libro Lead Kindly Light de Michael Davies):

CARTA

 

En el cual el Papa Pío X aprueba el trabajo del obispo de Limerick,  

sobre los escritos del cardenal Newman. 

A su venerable hermano 

Edward Thomas Obispo de Limerick

Venerable Hermano, saludos y bendición apostólica. Por la presente, le informamos que su ensayo, en el que demuestra que los escritos del Cardenal Newman, lejos de estar en desacuerdo con Nuestra Carta Encíclica Pascendi, están muy en armonía con ella, ha sido enfáticamente aprobado por Nosotros: usted no podría haber servido mejor, tanto a la verdad como a la dignidad del hombre.

Está claro que aquellas personas cuyos errores hemos condenado en esa encíclica habían decidido, entre ellos, presentar algo de su propia invención con lo cual buscar el elogio de una persona distinguida. Y así, en todas partes afirman con confianza que han tomado estas cosas de la fuente misma y la cumbre de la autoridad, y que, por lo tanto, no podemos censurar sus enseñanzas, sino que incluso habíamos llegado al extremo de condenar lo que un gran autor había enseñado.

Aunque parezca increíble, a pesar de que no siempre es percibido, se encuentran aquellos que están tan llenos de orgullo, que es suficiente para abrumar la mente, y que están convencidos de que son católicos y se hacen pasar por tales, mientras que en asuntos relacionados con la disciplina interna de la religión, prefieren la autoridad de su propia enseñanza privada a la autoridad preeminente del Magisterio de la Sede Apostólica. No solo demuestran completamente su obstinación, sino que también muestra claramente su engaño.

Porque si en las cosas que había escrito antes de su profesión de fe católica se puede detectar con justicia algo que puede tener cierta similitud con ciertas fórmulas modernistas, tiene razón al decir que esto no es relevante para sus obras posteriores. Además, en lo que respecta a ese asunto, su forma de pensar se ha expresado de maneras muy diferentes, tanto en la palabra hablada como en sus escritos publicados, y el propio autor, al ingresar en la Iglesia Católica, remitió todos sus escritos. a la autoridad de la misma Iglesia para que se pudieran hacer correcciones, si se consideraba apropiado.

Con respecto a la gran cantidad de libros de gran importancia e influencia que escribió como católico, apenas es necesario exonerarlos de cualquier conexión con esta herejía actual. Y, de hecho, en el dominio de Inglaterra, es de conocimiento común que Henry Newman abogó por la causa de la fe católica en su prolífica producción literaria de manera tan efectiva que su trabajo fue muy beneficioso para sus ciudadanos y muy apreciado por Nuestros predecesores: y por eso es considerado digno de su cargo, a quien León XIII, sin duda un astuto juez de hombres y asuntos, designó cardenal; de hecho, fue muy apreciado por él en cada etapa de su carrera, y merecidamente.

Verdaderamente, hay algo en una cantidad tan grande de trabajo y sus largas horas de trabajo que duraban hasta bien entrada la noche, que parece ajeno a la forma habitual de los teólogos: no se puede encontrar nada que suscite sospechas acerca de su fe. Usted afirma correctamente que es completamente de esperar que, aún cuando no haya signos evidentes de herejía, tal vez haya utilizado una forma desprevenida de hablar con algunas personas en ciertos lugares, pero lo que hacen los modernistas, de manera engañosa y falsa, es tomar las palabras fuera del contexto y torcer por completo lo que se quiso decir para adaptarlas a sus propios objetivos. Por lo tanto, lo felicitamos por haber, a través de su conocimiento de todos sus escritos, vindicado, brillantemente el recuerdo de este hombre eminentemente, recto y sabio, de la injusticia, y también por haber ejercido, lo mejor que pudo, su influencia entre sus semejantes. compatriotas, pero particularmente entre los ingleses, de modo que aquellos que estaban acostumbrados a abusar de su nombre y engañar al ignorante, deberían en adelante, dejar de hacerlo.

Ojalá siguieran fielmente a Newman, el autor, estudiando sus libros sin ser, sin duda, adictos a sus propios prejuicios, y no permitiéndoles con astucia perversa conjurar nada de ellos o declarar que sus propias opiniones están confirmadas en ellos; pero en su lugar, déjalos entender sus principios puros y completos, sus lecciones e inspiración que contienen. Aprenderán muchas cosas excelentes de un gran maestro: en primer lugar, considerar el Magisterio de la Iglesia como sagrado, defender la doctrina transmitida inviolablemente por los Padres y, lo que es de mayor importancia para la salvaguardia de la verdad católica, para seguir y obedecer al Sucesor de San Pedro con la mayor fe.

Por lo tanto, a usted, Venerable Hermano, y a su clero y a su gente, le damos nuestro más sincero agradecimiento por haberse tomado la molestia de ayudarnos en nuestras limitadas circunstancias, enviando su presente comunitario, de ayuda financiera: y para ganar, para todos ustedes, pero ante todo para usted, los dones de la bondad de Dios, y como testimonio de nuestra benevolencia, otorgamos cariñosamente nuestra bendición apostólica. 

Dado en Roma en San Pedro, el 10 de marzo de 1908, en el quinto año de Nuestro Pontificado. Pius PP. X

(Papa San Pío X, Carta Apostólica Tuum Illud; original en Acta Sanctae Sedis XLI [1908], pp. 200-202; subrayado y saltos de párrafo agregados).

Esto debería acabar definitivamente con la sospecha de que Newman estaba adelantando las ideas modernistas. Obviamente, él había tenido muchos errores, como anglicano, antes de su conversión, pero de eso no puede ser acusado el Católico Newman. El Cardenal Henry Edward Manning (1808-92), también un converso del anglicanismo, pero tan diferente de Newman, declaró al fallecimiento de este último: "Hemos perdido nuestro mayor testimonio de la fe" (fuente).

Newman se convirtió en 1845. Fue ordenado sacerdote católico el 30 de mayo de 1847. Nunca se convirtió en obispo, pero el Papa León XIII lo elevó al rango de cardenal el 12 de mayo de 1879. (La regla de que todos los cardenales debían ser obispos fue introducido por el antipapa Juan XXIII a principios de la década de 1960.) Una de las razones por las cuales Newman a veces genera confusión es que empleó su propio vocabulario peculiar, no era un teólogo sistemático y no era un tomista ni un escolástico. Sin embargo, nada de esto debería ser demasiado sorprendente, considerando que el gran renacimiento neotomista del siglo XIX no comenzó hasta mucho después de su conversión, con la encíclica Aeterni Patris del Papa León XIII, en 1879.

A las personas que estén interesadas en investigar la teología de Newman en profundidad y ver vindicada su ortodoxia, las invitamos a consultar, junto al libro de Monseñor O'Dwyer cuyo vínculo indicamos más arriba, la obra de Edmond D. Benard "Un prefacio a la teología de Newman" (St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1945). Teníamos la intención de hacer que este trabajo estuviera disponible para descarga gratuita en PDF; sin embargo, no pudimos obtener los derechos de autor ya que el editor lo volverá a publicar en un futuro próximo.

Una breve muestra de lo que el lector puede esperar se encuentra en la solapa interior de la sobrecubierta de la edición original de 1945: “UN PREFACIO A LA TEOLOGÍA DE NEWMAN"  es un estudio acucioso de la ortodoxia de este gran hombre Católico. ¿Era Newman un modernista o tenía inclinaciones modernistas? Si es así, sería una guía insegura. Esta pregunta se discute aquí con perspicacia académica. Algunos escritores han criticado la enseñanza de Newman sobre el desarrollo de la doctrina cristiana. Los argumentos sobre esta cuestión también se analizan y examinan cuidadosamente ... ".

El autor, R.P. Benard, era un joven sacerdote increíblemente talentoso que acababa de llegar a la fama como erudito de Newman. Murió prematuramente en su estudio en la Universidad Católica de América, durante un incendio el 4 de febrero de 1961, presumiblemente por inhalación de humo. Sin embargo, al conocer todos los males que afligirían a la Iglesia y a la sociedad después, podemos ver qué la gran misericordia de Dios Todopoderoso fue llamarlo a juicio cuando lo hizo. El padre Benard murió a la temprana edad de 46 años, pero vivió lo suficiente como para dejar a la posteridad esta magnífica reivindicación de la ortodoxia de Newman.

Los católicos tradicionales, entonces, no deberían permitir que los modernistas reclamen a Newman como uno de los suyos, porque ciertamente no lo fue. No solo autoridades doctas como Monseñor O'Dwyer y el padre Benard, sino que incluso el mismo Papa San Pío X, nos aseguran esto.

Fuente. Novus Ordo Watch

Traducción: Cristo Vuelve

Sea todo a la mayor gloria de Dios.