Por qué un Adán histórico es importante para nuestra fe STEPHEN BEALE

Sí, al contrario de lo que podría haber escuchado, la Iglesia todavía enseña que hubo un verdadero Adán y Eva. 

Si quieres entender cómo se puede conciliar esto con la ciencia evolutiva moderna, mira este video del Padre Nicanor Austriaco, un científico y sacerdote dominicano aquí . 

Este artículo tiene como objetivo abordar la pregunta de por qué es necesario defender a un Adán histórico en primer lugar. ¿No es mejor dejar esto para los eruditos bíblicos, los biólogos y los sacerdotes dominicos? En otras palabras, ¿nos importa la respuesta? ¿Afecta nuestra fe?

Lo que la iglesia enseña

La Iglesia ciertamente habla de la historicidad de la historia de Adán y Eva como si fuera de crucial importancia. Esto es lo que dice el Papa Pío XII en la encíclica Humani Generis : 

Sin embargo, cuando se trata de otra opinión conjetural, a saber, el poligenismo, los hijos de la Iglesia de ninguna manera disfrutan de tal libertad. Porque los fieles no pueden abrazar esa opinión que sostiene que, ya sea después de Adán, existieron en esta tierra hombres verdaderos que no se originaron a través de la generación natural de él como el primer padre de todos, o que Adán representa un cierto número de primeros padres ( 37)  

El Catecismo de la Iglesia Católica es tan inequívoco sobre el asunto: 

El relato de la caída en Génesis 3 usa lenguaje figurado, pero afirma un evento primitivo, un hecho que tuvo lugar al comienzo de la historia del hombre (390). 

El origen del mal

Tanto Pío XII como el catecismo fundamentan la importancia del Adán histórico en la doctrina del pecado original, que sostiene que todos nacemos en un estado de pecado y separación de Dios debido al primer pecado cometido por nuestros padres primitivos, Adán y Eva. . 

Por supuesto, esto puede parecer injusto. Pero hay una otra cara. La doctrina del pecado original significa que el mal dentro de nosotros es el resultado de una elección individual. El mal no es una fuerza impersonal. Gracias a Génesis, podemos poner una cara y un nombre a la fuente de nuestro pecado. Las Escrituras y la Iglesia enseñan que, como resultado de la caída, hubo una ruptura fundamental en el orden de la creación. El hombre sufrió una separación de tres partes: de Dios, de su compañero y de sí mismo. Este evento catastrófico tuvo un efecto dominó en toda la creación, marcando el comienzo de nuestro mundo caído. 

Al igual que una reacción en cadena cósmica o la propagación del virus, podemos rastrear el pecado humano hasta sus orígenes. 

Adán fue paciente cero en la enfermedad del pecado. 

Saber de dónde viene una enfermedad nos ayuda a curarla. Otros dos elementos de la historia de Eden refuerzan esta esperanza. Primero, una implicación del relato es que la humanidad fue originalmente buena. No estábamos condenados desde el principio; en cambio, estábamos destinados a la grandeza. La humanidad es esencialmente buena. Podemos estar podridos, pero no estamos podridos hasta el núcleo. 

Segundo, el hecho de que Adán y Eva eligieron libremente desobedecer a Dios demuestra la realidad y el poder de la elección humana. Si Adam e Even eligieron un camino, entonces presumiblemente podemos elegir de manera diferente. 

La base de cómo podemos hacer eso se discute a continuación. Pero, antes de continuar, lo obvio debe ser declarado. Sin un Adán y Eva históricos, todo esto desaparece: nuestra comprensión de los orígenes del mal, la creencia de que el bien y el mal no son fuerzas impersonales, la convicción de que originalmente éramos buenos y el significado cósmico de la libertad humana. Si no sabemos de dónde venimos, no podemos entendernos realmente. 

No Adán, no Cristo

Una fuente personal de pecado implica la necesidad de un salvador personal. La existencia de un Adán histórico prepara así el camino para Cristo. Las epístolas de Pablo identifican explícitamente a Cristo con Adán. 

A través de una persona, el pecado entró en el mundo, y a través del pecado, la muerte, y así la muerte llegó a todos, en la medida en que todos pecaron. ... Porque si por la transgresión de esa persona murieron muchos, ¿cuánto más la gracia de Dios y el don de gracia de la única persona Jesucristo se desbordaron por la mayoría (Romanos 5:12, 15). 

Porque desde que la muerte vino a través de un ser humano, la resurrección de los muertos también vino a través de un ser humano. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán traídos a la vida (1 Corintios 15: 21-22). 

Piensa cuán diferente sería la historia de nuestra redención sin un Adán y Eva históricos y la doctrina del pecado original. Digamos, por ejemplo, que solo los demonios eran malvados. Nos atormentan pero nunca nos tientan con éxito. Entonces, la batalla para salvarnos sucedería por completo en el cielo y el infierno, entre San Miguel y Satanás, tal vez. O imagine que nuestro pecado fue el resultado de alguna contaminación física u otra fuerza impersonal. En ese caso, la salvación ocurriría simplemente erradicando la contaminación o eliminando esa fuerza impersonal. 

Sin Adán no habría necesidad de un Redentor que sangrara por nosotros, que clamara por nosotros y que mirara amorosamente en la cruz. Nuestra creencia en una Encarnación real, un Dios que asumió carne y sangre por nuestro bien, está indisolublemente unida a la existencia de un verdadero Adán histórico de carne y hueso. No Adán, no Cristo. Es por eso que ese maravilloso himno de Pascua llama al primer pecado de Adán y Eva una 'feliz culpa'. 

Por cierto, lo mismo ocurre con María: sin Eva no podríamos entender a María: su papel como compañera del Nuevo Adán, su condición de madre espiritual de todos los hombres y su preservación del pecado original. 

La búsqueda del paraíso

San Pablo sugiere que todos somos peregrinos terrenales (1 Corintios 2: 5). En una de sus cartas, JRR Tolkien conecta esta falta de pertenencia, esta sensación de falta de vivienda con el Edén: "Todos anhelamos el Edén, y lo estamos vislumbrando constantemente: nuestra naturaleza en su mejor momento y menos corrupta, su más gentil y más humana , todavía está empapado con la sensación de exilio ".

Esta sensación de pérdida nos apunta hacia atrás y hacia adelante. Estamos impulsados ​​a recuperar el paraíso que alguna vez tuvimos. Y anhelamos el paraíso que se nos promete en el futuro. 

Pero, por supuesto, si nunca fuimos habitantes del paraíso en primer lugar, si nunca estuvimos en un estado original de felicidad y belleza, entonces nuestra búsqueda del paraíso es un poco extraña. Anhelamos un hogar que no sea verdaderamente nuestro. La historia de Adán y Eva, como se cuenta en las Escrituras, se convierte así en la nuestra. Sin ellos, perdemos una parte vital de nosotros mismos. La humanidad se queda sin amarre de la historia, a la deriva en la tormenta, una raza de amnésicos que buscan un paraíso que nunca conocieron. 

Por eso es importante el debate sobre un Adán y Eva históricos.