Salomón dice: "Un amigo fiel es la medicina de la vida y la inmortalidad"; y agrega las palabras significativas: "Los que temen al Señor lo encontrarán". El Antiguo Testamento nos deleita con la historia de la amistad de David y Jonatán. "Jonatán amaba a David como a su propia alma"; y el amor de David por Jonatán "pasó el amor de la mujer".
Nuestro Señor mismo llamó a los apóstoles sus amigos, y se refería a sus amigos particulares porque “todas las cosas que he oído de mi Padre, os las he dado a conocer . ”Esto animó a los santos, incluso a los más desapegados, a buscar almas gemelas para darles su confianza y su amistad. Estaban bien conscientes de que, si bien el Evangelio basa la perfección en el desapego del corazón, por lo tanto, no se sigue que se nos prohíba amar a alguien con un afecto más fuerte y más sensible que el que estamos obligados a considerar para todos en general.
De hecho, se podría escribir todo un volumen sobre las amistades de los santos, amistades que eran, en el mejor sentido de la palabra, amistades particulares. "No hay un hombre que tenga un corazón más tierno y más abierto a la amistad que el mío o que sienta más agudamente que yo el dolor de la separación de aquellos a quienes amo". Esta es la descripción de sí mismo de San Francisco de Sales; y podemos estar seguros de que podría aplicarse a la mayoría de los grandes siervos de Dios.
Qué placer encontrar esto en la autobiografía de Santa Teresa del Niño Jesús: “Cuando entré en el Carmelo, encontré en el noviciado a un compañero ocho años mayor que yo. A pesar de la diferencia de edad, nos convertimos en los amigos más cercanos; y para alentar un afecto que prometía fomentar la virtud, se nos permitió conversar juntos ".
El Espejo de la Perfección nos dice que cuando San Francisco se estaba muriendo, Santa Clara también estaba muy enferma. "La señora Clare, temiendo morir antes que él, lloró amargamente y no se consolaría, porque pensó que no vería antes de su partida a su Consolador y Maestro". Ahora, esta es una situación muy humana y un lenguaje muy humano. , y podemos apreciar ambos. Esto es exactamente lo que los grandes amigos se sienten el uno por el otro.
Santa Teresa de Ávila escribió en esta misma tensión a su amigo, don Francisco de Salcedo: “Por favor, Dios, vivirás hasta que yo muera; entonces le pediré a Dios que te llame rápidamente, para que no esté sin ti en el cielo.
Como muchos de los santos, San Agustín tenía el poder de ganar y atraer seguidores devotos. Tal vez ningún Padre de la Iglesia tenía tantos o tan entusiastas amigos. Y en las cartas que pasaron entre ellos, vemos cuán generosamente respondió a estos afectos. Por ejemplo, se dirige a Nebridio como "Mi dulce amigo", y le escribe a San Jerónimo: "O que era posible disfrutar de una conversación dulce y frecuente contigo; si no viviendo con usted, al menos viviendo cerca de usted ".
Este artículo es de un capítulo en A Bedside Book of Saints .
San Bernardo lamenta la muerte de su amigo Humbert de Clairvaux: “Fluye, fluye, mis lágrimas, tan ansiosas por fluir. El que impidió tu fluir ya no está aquí. No es él quien está muerto sino yo, yo, que ahora vivo solo para morir. ¿Por qué, oh por qué, hemos amado y por qué nos hemos perdido el uno al otro?
Se nos dice de san Felipe Neri que la amistad fue una de las pocas alegrías inocentes de la vida que se permitió a sí mismo; y ciertamente la Providencia le prodigó amigos a pesar del hecho de que ningún hombre probó la paciencia y la virtud de sus amigos como lo hizo él.
De hecho, parece que solo ha sido necesario que las personas entren en contacto con estos santos para amarlos. "Es un favor que Dios me otorgó", escribió Santa Teresa, "que mi presencia siempre da placer a los demás". Uno de sus primeros biógrafos, Ribera, dijo de ella: "Ella era y parecía tan amable que todos la amaba ".
Licenciado en Derecho. Angela de Foligno tuvo tanto control sobre los afectos de todos los que la conocieron que, por compasión por sus sentimientos, ocultó el conocimiento que tenía de su muerte inminente. Gallonio dijo de San Felipe Neri: "Escondió el secreto de su muerte inminente, no sea que nuestros corazones sean aplastados por el dolor".
Debemos tener en cuenta, por supuesto, que en esos días, la simplicidad era una virtud práctica. Los cristianos expresaron sus sentimientos y sentimientos con una ingenuidad para la que somos extraños. No hablamos ni escribimos el lenguaje sincero del pasado. Pero nuestros antepasados en la fe no eran nuestro tipo de personas en absoluto. Toda su literatura está marcada por una encantadora espontaneidad y exuberancia de expresión. En las cartas que escribieron a sus amigos pusieron la misma franqueza directa que pusieron en su poesía y sus villancicos navideños. San Bonifacio, por ejemplo, escribe con la misma tensión a todos sus amigos; Es decir, escribe como pocos estarían dispuestos a escribir hoy en día. Así, al Arzobispo de York: "A un amigo que merece ser abrazado en los brazos del amor". San Anselmo escribe: "Entra en el lugar secreto de tu corazón, mira tu amor por mí y verás el mío por ti ". Y otra vez:" El alma de mi Osbern, ¡ah! Te ruego que no le des otro lugar que en mi seno.
Es cierto que esta fraseología fue más o menos estereotipada. Las fórmulas fueron elaboradas por aquellos que lo hacían bien, y circulaban especialmente entre los monasterios y conventos. Ellos sirvieron como modelos y fueron copiados para formar los principios y finales de la carta. Esto puede explicar por qué encontramos en las cartas de San Jerónimo (por ejemplo, a Rufina) casi las frases idénticas encontradas en las de San Bonifacio. Muchas de estas fórmulas han sobrevivido: "Al tal y tal, su humilde compatriota, que lo abrazaría con las alas de una caridad sincera e indisoluble, envía saludos en la dulzura del verdadero amor". De nuevo: "Recuérdame; Siempre me acuerdo de ti. Te doy todo el amor que hay en mi corazón ".
Podemos encontrar un poco de consuelo al saber que algunos de los santos estaban bastante decepcionados con sus amigos. San Basilio y San Gregorio, como hemos visto, tuvieron serios malentendidos al final. Doña Isabel Roser fue durante años la acérrima amiga de San Ignacio. Ella no podía hacer demasiado por él; y, de hecho, ella una vez salvó su vida, al disuadirlo de navegar en un barco indigno que se hundió en su viaje, con la pérdida de todas las manos. En un período, la santa le escribe: "Estoy convencido de que si olvidara todo lo bueno que Dios me ha hecho a través de usted, Su Divina Majestad también me olvidará". Sin embargo, este mismo bien que el amor de doña Isabel se convirtió en despecho. Ella sometió a San Ignacio a una gran molestia en Roma, donde ella lo había seguido, y ella terminó con un proceso contra él por malversación en los tribunales eclesiásticos. No hace falta decir que ella perdió su caso y también perdió a su amiga.
“Hace mucho que se busca a un amigo, apenas se encuentra, y es difícil de mantener”: con esta reflexión, la abadesa Eangyth termina una de sus cartas a San Bonifacio; de modo que parece que incluso los santos compartieron las decepciones comunes a personas sencillas como nosotros. De hecho, a veces prodigaban sus afectos en un mundo más bien ingrato.
Los profetas de la antigüedad fueron apedreados por sus dolores; y la tarea del reformador es proverbialmente una tarea ingrata. El escaso reconocimiento llegó al p. Damien durante su vida: sus motivos eran sospechosos, e incluso su personaje fue asaltado. San Juan Bosco fue visto por algunos como un loco. Santa Teresa de Ávila y Santa Catalina de Siena fueron acusadas de ser malas mujeres y sus amistades fueron mal entendidas. Algunos de nuestros mártires ingleses fueron traicionados por aquellos a quienes consideraban amigos.
Pero si el afecto no es correspondido, nunca se desperdicia. No hay tal cosa como desperdicio de afecto. "La verdadera recompensa del amor se encuentra en amar". El amor es su propia recompensa. A menudo somos más felices con el afecto que sentimos que con lo que emocionamos; y cuando, por una casualidad infeliz, el amor sale de nuestros corazones solo para ser rechazado, vuelve otra vez, de modo que, hasta cierto punto, somos los ganadores.
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