jueves, 20 de abril de 2017

La esperanza y el futuro de la Educación Católica

JUSTIN MCCLAIN
Como educador de compañeros Católica (un maestro teología veterano en el Bishop Secundaria McNamara en Forestville, Maryland), así como un contribuyente periódica a la Asociación Nacional de Educación Católica ‘s Blog NCEATalk , recientemente he tenido la oportunidad de entrevistar de forma independiente famosa personalidad católica Jonathan Doyle , en medio de su apretada agenda. Doyle es un nativo de Australia, ha hablado a nivel mundial en cuanto a centrarse en los fundamentos de la educación católica, y es el fundador de la internacionalmente popular programa basado en la web El ir más profundo: Formación en línea para profesores católicos . Para esta entrevista, se le preguntó Doyle algunas preguntas acerca de su fe católica, la educación católica en términos generales, y cómo los encargados de pasar a lo largo de la Buena Nueva de Jesucristo en un entorno de instrucción (en particular catequética) puedo tener esperanza en el futuro. Debido a mis compromisos familiares, estaba lamentablemente no pudo estar presente en la CNAE Convención y Expo 2017 en Saint Louis, Missouri, Abril 17-20 para escuchar el discurso principal de Jonathan Doyle, “ encontrar un propósito en la vocación de Educación ”. Sin embargo, se me ha inspirado y entusiasmado por las palabras de Doyle aquí, y espero que va a ser así.

McClain: ¿Qué papel juega la fe católica en usted y la vida de su familia?
Doyle: Es la base de todo lo que hacemos y valor como una familia. Y no somos capaces equivocamos una gran parte del tiempo, pero es el centro de nuestras vidas. 
McClain: ¿Cuál es su experiencia en la enseñanza en el campo de la educación católica?
Doyle: Me enseñó durante varios años en las escuelas secundarias católicas antes de completar los estudios de post-grado en la educación y la teología, y luego fundó nuestro propio negocio trabajando en la zona. 
McClain: ¿Qué hace que la educación católica diferente de otros centros educativos?
Doyle: Una escuela católica puede hacer tres cosas claves que otras escuelas no pueden:
  1. Puede centrarse en presentar a Jesucristo de una manera convincente a los jóvenes, por lo que quieren estar en relaciones con él y con su Iglesia para el resto de sus vidas. Una escuela católica debe ser esencialmente un brazo misionero de la Iglesia donde Cristo es central.
  2. Se educa a la persona entera. Esto se hace referencia en los documentos de la Iglesia como “formación integral”, y se explica así: “La formación integral de la persona humana, que es el propósito de la educación, incluye el desarrollo de todas las facultades humanas de los estudiantes, junto con la preparación para la vida profesional, la formación de la conciencia ética y social, tomando conciencia de lo trascendental, y la educación religiosa”(Congregación para la educación Católica,‘ el laico católico en las escuelas: testigo de la fe ’[1982], 17).
  3. Una gran escuela católica tendrá una antropología filosófica sólida como una roca. Esto es simplemente un enfoque claro y consistente en el valor y la dignidad de la persona humana hecha a imagen y semejanza de Dios. Esta actitud profunda afecta a todos los aspectos de la vida escolar. Afecta a cómo los maestros tratan a los estudiantes y profesores cómo tratan a otros maestros. Se da forma a toda la experiencia de la comunidad escolar. 
McClain: ¿Cuál es su percepción de cómo las escuelas Católica operar en Australia, en comparación con los Estados Unidos y otras partes del mundo que ha visitado?
Doyle: Es complejo. En Australia, nuestras escuelas son masivamente financiada por el gobierno. En los Estados Unidos, la falta de fondos del gobierno hace las cosas mucho más difíciles de una sola planta, sino que también parece tener sus escuelas y más comprometida con pasión por su identidad católica. A menudo digo a los maestros estadounidenses que se debe tener cuidado con lo que deseas. Cuando usted tiene que sobrevivir en realidad , porque de su identidad católica, que puede ser una buena cosa. Encuentro en los Estados Unidos una energía y positividad que falta en la mayoría de otros países. Siento que pertenezco a este lugar.
McClain: El tema para su discurso de apertura en CNAE 2017 es “encontrar un propósito en la vocación de Educación.” A la luz de la enseñanza en una escuela católica de ser una vocación, ¿cuáles son algunos regalos que todos los maestros de escuelas católicas deben poseer?
Doyle: El Espíritu Santo es impresionante y nos da a todos los diferentes talentos y dones. Algunos maestros pueden ser divertido, cálido, y profundamente pastoral; algunos pueden ser más graves, pero profundamente comprometidos con sus áreas temáticas y en ver florecer los jóvenes. Dios ama la variedad, por lo que cada maestro aporta algo único. Sin embargo, a nivel macro, para convertirse en un gran maestro Católica requiere un profundo amor por Jesús y el deseo de que él sea el centro mismo de la vida. Una relación con Jesús finalmente dará forma a todos los demás aspectos de su práctica docente. Por lo tanto, es la única cosa esencial.
McClain: ¿Qué significa para las escuelas católicas a estar centrada en el Evangelio - la Buena Nueva de Jesucristo?
Doyle: Significa que están haciendo exactamente lo que están destinados a hacer. No hay otro enfoque. Así que muchas escuelas en muchos países se han convertido en fábricas para el sistema de instituciones. Temen caída de inscripción, por lo que suponen que son una especie de negocio que tiene que impresionar a los padres con las puntuaciones de alto grado. Una vez que vas, se acabó. La ironía es que una escuela profundamente centrada en Cristo termina siendo un lugar de excelencia de todos modos, ya que es impulsado por el amor a Cristo y un profundo deseo de servir a los jóvenes. La Iglesia Católica no tiene una misión; que es una misión. Las escuelas católicas no son un negocio de satélites de la Iglesia Católica - que son parte de la única misión que tiene la Iglesia, que es llevar a la gente la casa del Padre. El trabajo de mi vida es simplemente para ayudar a las escuelas a encontrar el valor para convertirse en lo que realmente están destinados a ser. Una vez que Jesús es el centro, el resto funciona.

McClain: ¿Cuál es la identidad católica, y ¿qué significa para usted?
Doyle: Ser católico es tener por verdadero todo lo que la Iglesia propone para creer. Como dijo el cardenal Newman en su 1865 poema “ El sueño de Geroncio ”: “Y tengo en la veneración, por el amor de él a solas, santa Iglesia como su creación, y sus enseñanzas son la suya.” También me gusta el concepto de “de Chesterton la democracia de los muertos “, a partir del cuarto capítulo de su libro ortodoxia 1908 :“la tradición significa dar un voto a más oscuro de todas las clases, nuestros antepasados. Es la democracia de los muertos. La tradición se niega a someterse a la pequeña y arrogante oligarquía de los que se encuentran simplemente caminando. Todos los demócratas se oponen a los hombres de ser descalificado por el accidente de nacimiento; tradición se opone a su ser descalificado por el accidente de la muerte. La democracia nos dice que no se descuide la opinión de un hombre bueno, incluso si él es nuestro novio; la tradición nos pide no descuidar la opinión de un hombre bueno, incluso si él es nuestro padre.”Me encanta la tradición de la Iglesia, sus santos, y los hombres y mujeres increíbles que han servido, sufrió, y murió con ella a lo largo de los siglos. Me encanta la masa y la belleza de los sacramentos, y me encanta la forma en que sobrevive a través de las edades, siempre sobreviviendo a sus muchos oponentes.
McClain: Los últimos tres papas (San John Paul II, Benedict XVI, y Francis) han dedicado una gran cantidad de sus respectivos pontificados para contrarrestar la gran secularización que tiene cada vez más abrumado diversas facetas de la sociedad occidental. En medio de esta mundanidad estéril, ¿cómo fuerte identidad católica de una institución servir como un refugio para los estudiantes que son anhelo de la verdadera esperanza y la paz que sólo Cristo trae?
Doyle: He estado viajando en gran medida este año en el Oriente Medio, Europa y los Estados Unidos. Lo que he empezado a notar es que la secularización atomiza esencialmente fe. Cuando se vive en un mundo secular, hay tan pocos recordatorios de su fe que lucha por sobrevivir. Es como una flor de ser abrumado por el smog o una nube; no puede prosperar. Esto es sólo el impacto de una inmersión en un mundo consumista, secular. Ni siquiera me refiero a las formas más agresivas y militantes de sesgo anticristiano que estamos viendo con más frecuencia. En primer lugar, no estoy abogando por un retorno a las cuevas. La modernidad y la tecnología tienen muchos aspectos maravillosos, pero por su naturaleza oscurecen lo trascendente. Lo que se necesita es una mayor rigor la práctica de la fe. Tenemos que ser más consciente y deliberado y de hecho la práctica de nuestra fe católica. Soy un ciclista carretera en un nivel bastante alto. Hago una enorme cantidad de entrenamiento - Yo practico mucho, ya que me importa. Mi fe católica es mucho más importante, por lo que hacer un gran esfuerzo para practicar todos los días. Es una verdad muy simple, pero muchas personas que se echa en falta. Creen que ser católico en este momento de la historia es tal vez recurriendo a la masa de vez en cuando y marcando la casilla de la afiliación religiosa en una encuesta. Tenemos que buscar a Cristo con más pasión en el corazón de su Iglesia. Una de las cosas cruciales una escuela católica puede hacer es convertirse en un centro de la verdad, la belleza y la bondad. Estos son los que nos referimos como los trascendentales. En una cultura secular, tenemos que dar a los jóvenes encuentros reales con lo sublime, lo bello y lo sagrado. Durante años, hemos tratado de hacer la masa “relevante” para los jóvenes ... y mirar el éxodo. Enseño a la gente que tiene que dejar de intentar ser una opción más de entretenimiento en la cultura más entretenido de la historia mundial. Dejar que la belleza de la liturgia habla. Deja que la belleza de nuestras mejores iglesias hablar. Dar a los estudiantes encuentros con el silencio, la oración, los sacramentos y la adoración eucarística. Esto requiere asociaciones con buenos sacerdotes, pero puede suceder.
McClain: ¿Cuál es su favorito pasaje de las escrituras, y por qué?
Doyle: Juan 15: 5 - “Sin mí, nada pueden hacer” Para mí, no hay mayor verso. Es totalmente capta la verdad de lo que he aprendido en mi propia vida, y lo que estoy tratando de enseñar a tantos educadores de la escuela católica como pueda.
McClain: ¿Tiene alguna palabras adicionales de estímulo para la extensa comunidad de la escuela católica en los Estados Unidos en medio de su aparición en la Conferencia CNAE en Saint Louis, 17-20 de de abril de, 2017?
Doyle: Mi una gran mantra siempre es la siguiente: “No se puede hacer una tarea sobrenatural con sólo los recursos naturales.” El error fundamental en las escuelas católicas es a la deriva de la cristología en alguna forma de humanismo neo-pelagiana. No podemos tratar más duro y trabajar nuestra manera de salir de esto. Se trata de buscar verdaderamente el Señor Jesucristo real y vivo y resucitado. Él tiene todo el poder que necesitamos para transformar nuestras escuelas. Recientemente he leído el último libro de Monseñor Chaput [ Extraños en tierra extraña: vivencia de la fe católica en un mundo post-cristiano ], y hace un punto que enseño en todas partes voy - es simplemente que lo que realmente necesitamos es Santos. Es sólo, siempre y siempre ha sido el caso de que los Santos de transformar la Iglesia y el mundo. En mi principal, voy a compartir ese mensaje. Mi oración por las maravillosas educadores católicos, comprometidos en este país es que iban a tratar de ser santos y permitir que Dios transforme su ministerio. Los maestros son especiales. Que Dios bendiga a todos.