"[O] ften los hombres, engañados por el Maligno, se hicieron necios en sus razonamientos y han cambiado la verdad de Dios por la mentira, sirviendo a las criaturas antes que al Creador. [...] Por el anuncio del Evangelio ... [la Iglesia] da [no cristianos] las disposiciones necesarias para el bautismo, hace presa de la esclavitud del error y de los ídolos y los incorpora en Cristo ... "
Suena como algo de la Iglesia medieval supersticiosa?
En realidad, es una cita del Concilio Vaticano II ( Lumen gentium , 16-17; promulgada en 1964).
Si eso te sorprende, es porque el Concilio Vaticano II por desgracia ha sido co-llado por disidentes católicos (que se suscriben al "espíritu del Vaticano II"), por lo general con poca consideración por las enseñanzas reales del consejo.
Sí, los documentos del Vaticano II tienen un estilo diferente y el tono, hablando en términos generales, que, por ejemplo, los cánones de la Contrarreforma Consejo siglo 16 de Trento . Pero cualquiera que se tome el tiempo para leer los documentos conciliares puede ver que está lejos de ser la panacea liberal que a menudo es retratado a ser.
La próxima vez que un católico disidente intenta controlar el Vaticano II, aquí hay 11 citas a tener en cuenta:
1) Aborto e infanticidio son crímenes abominables ""
"[D] e el momento de su concepción, la vida debe ser salvaguardada con el máximo cuidado al aborto y el infanticidio son crímenes abominables." ( Gaudium et spes , 51)
2) La "única religión verdadera"
"Creemos que esta única religión verdadera subsiste en la Iglesia católica y apostólica, a la que el Señor Jesús ha comprometido el deber de difundir en el extranjero entre todos los hombres." ( Dignitatis humanae , 1)
3) La Iglesia es necesaria para la salvación porque Cristo es el único camino
"Apoyándose en la Sagrada Escritura y la Tradición, enseña que la Iglesia, ahora como peregrino en la tierra como un exiliado, es necesario para la salvación. Cristo, presente a nosotros en su Cuerpo, que es la Iglesia, es el único Mediador y la forma única de la salvación. En términos explícitos Él mismo afirmó la necesidad de la fe y el bautismo y por lo tanto también se afirmó la necesidad de la Iglesia, por medio del bautismo como por una puerta hombres entran en la Iglesia. El que, por lo tanto, sabiendo que la Iglesia Católica se hizo necesaria por Cristo, se negaría a entrar o permanecer en él, no podía ser salvado ". ( Lumen gentium , 14)
4) Cuando se trata de control de la natalidad, las buenas intenciones no son suficientes
"[L] a [sexual] actúa a sí mismos que son propios de la vida conyugal y que se ejerce de acuerdo con la genuina dignidad humana debe ser honrado con gran reverencia. Por lo tanto cuando hay cuestión de conjugar el amor conyugal con la responsable transmisión de la vida, los aspectos morales de cualquier procedimiento no depende únicamente de la sincera intención y apreciación de los motivos, pero deben ser determinados por normas objetivas. Estos, en base a la naturaleza de la persona y de sus actos, preservar el pleno sentido de la mutua entrega y de la procreación humana en el contexto del amor verdadero. Tal objetivo no puede lograrse a menos que la virtud de la castidad conyugal se practica con sinceridad. Basándose en estos principios, hijos de la Iglesia no pueden llevar a cabo los métodos de control de natalidad que se encuentran culpables por el Magisterio de la Iglesia en su despliegue de la ley divina. "( Gaudium et spes , 51)
5) latín en la liturgia
"Por ley particular que permanece en vigor, el uso de la lengua latina ha de ser preservada en los ritos latinos." ( Sacrosanctum Concilium , 36.1)
6) El canto gregoriano es tener "un lugar de honor" ...
"La Iglesia reconoce el canto gregoriano como especialmente propio de la liturgia romana:. Por lo tanto, en igualdad de condiciones, se le debe dar un lugar de honor en los servicios litúrgicos" ( Sacrosanctum Concilium , 116)
7) ... pero eso no significa que no podamos tener otra música ... como la polifonía !
"Sin embargo, otros tipos de música sagrada, especialmente la polifonía, de ninguna manera son excluidos de las celebraciones litúrgicas, siempre que se otorguen con el espíritu de la acción litúrgica ..." ( Sacrosanctum Concilium , 116)
8) Hay que escuchar a su obispo local
"Obispos, cuando enseñan en comunión con el Romano Pontífice, deben ser respetados por todos como testigos de la verdad divina y católica. En cuestiones de fe y moral, los obispos hablan en el nombre de Cristo y los fieles han de aceptar su enseñanza y se adhieren a ella con un espíritu de obediencia religiosa. "( Lumen gentium , 25)
9) Y hay que escuchar al Papa, incluso cuando no está hablando ex cathedra
"Esta religiosa sumisión de la mente y se debe demostrar de una manera especial al magisterio auténtico del Romano Pontífice, aun cuando no hable ex cathedra; es decir, se debe demostrar de una manera tal que su magisterio supremo se reconoció con temor, los juicios hechos por él se adhieren sinceramente, de acuerdo con su mente y la voluntad manifiesta. Su mente y en el asunto puede ser conocida o por el carácter de los documentos, desde su frecuente repetición de la misma doctrina, o de su forma de hablar. "( Lumen gentium , 25)
10) El "sensus fidelium" no se trata de los laicos solos, sino que debe incluir la jerarquía
"El cuerpo entero de los fieles, que tienen la unción del Santo, no puede equivocarse en la creencia. Se manifiestan esta propiedad especial mediante el discernimiento sobrenatural integrales de los pueblos en materia de fe, cuando "de los obispos hasta el último de los fieles laicos" se muestran de acuerdo en cuestiones de fe y moral. Con este sentido de la fe se despierta y sostenida por el Espíritu de la verdad. Su ejercicio se realiza bajo la dirección de la autoridad sagrada enseñanza, en la obediencia fiel y respetuoso con la que el pueblo de Dios acepta lo que no es sólo la palabra de hombres, sino en verdad la palabra de Dios. "( Lumen gentium , 12)
11) La Iglesia tiene una "solemne mandato de" predicar el Evangelio
"La Iglesia ha recibido esta solemne mandato de Cristo de anunciar la verdad salvadora de los apóstoles y debe llevarla a cabo hasta los confines de la tierra. Por lo cual hace que las palabras del Apóstol suyo: "¡Ay de mí si no predicara el Evangelio", y continúa sin cesar para enviar mensajeros del Evangelio hasta el momento en las iglesias infantiles están completamente establecidos y pueden a su vez continuar el trabajo de evangelizar. Para la Iglesia se ve obligado por el Espíritu Santo para hacer su parte que el plan de Dios puede realizarse plenamente, por lo que Él ha constituido a Cristo como la fuente de salvación para todo el mundo. "( Lumen gentium , 17)
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