Sondando las profundidades
Capítulo cuatro: Examinando tu conciencia
El objetivo de los tres exámenes de conciencia que se encuentran en la tercera parte de este libro le brindará la maravillosa oportunidad de la limpieza interior. Este proceso puede ser un poco "doloroso" espiritualmente cuando se da cuenta de sus pecados. Pero una “comprensión dolorosa” de tus pecados es buena. De hecho, es muy bueno. Puede que no se sienta agradable al principio, pero se sentirá agradable después de que atravieses esta dolorosa comprensión y, finalmente, te limpies. El dolor no es causado por el examen de conciencia, es causado por el pecado. Así que planifique experimentar una “comprensión dolorosa” de sus pecados y estará mejor preparado.
Aunque San Ignacio no nos presentó un examen detallado, sí nos señaló los Siete Pecados Capitales y los Diez Mandamientos. Por lo tanto, los dos primeros exámenes de conciencia que se ofrecen en la tercera parte de este libro utilizan un enfoque tradicional de examen que también se basa en los siete pecados capitales y los diez mandamientos.
A medida que realiza estos exámenes con cuidado y honestidad, no se apresure. Cuando uno de los pecados salte a la vista, siéntese con él por un tiempo. No se desespere; más bien, trate de recordarse a sí mismo que está viendo la verdad. Siéntete aliviado al darte cuenta. La culpa puede ser útil, pero solo la culpa que se basa inmediatamente en la misericordia de Dios es útil. Sentirse culpable por el motivo de la culpa conducirá a una tristeza malsana, pensamientos escrupulosos, negación, confusión y cosas por el estilo. Pero la culpabilidad sana que es inmediatamente consciente de la misericordia de Dios y Su deseo de purgarte de todo pecado es la meta. Si se siente abrumado, deténgase y vuelva a otras formas de oración. Pero no dejes de volver a estos exámenes hasta que hayas sido capaz de realizarlos de manera cuidadosa, honesta y completa con una sensación de alegría y libertad.
El tercer examen de conciencia de la tercera parte se centra en las imperfecciones de las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad. No pases por ese examen hasta que hayas podido utilizar los anteriores de manera completa. El examen de conciencia sobre la fe, la esperanza y la caridad no se centrará en un pecado grave; más bien, se centrará en las imperfecciones que tiene.
El pecado se puede clasificar en tres niveles generales: 1) pecado mortal, 2) pecados veniales de comisión y 3) imperfecciones espirituales (o pecados veniales de omisión). Recuerde el pasaje de las Escrituras: “Vosotros, pues, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” ( Mateo 5:48 , RSV-CE). Si quieres la verdadera santidad de vida, debes luchar por la perfección. Eso incluye identificar y superar cualquier falta de virtud perfecta.
No se desanime. Es fácil caer en el desánimo al enfrentar los pecados. Es otra mentira del maligno, que te dice que no eres bueno, que nunca vencerás el pecado, que debes rendirte, etc. Eso es todo una mentira. La verdad es que buscar la perfección es radical y requiere un gran sacrificio, honestidad y entrega a Dios. Pero es factible y vale la pena. Lo opuesto al desánimo es la esperanza. Tenga esperanza y confianza de que si hace esto con cuidado, intencionalmente, voluntariamente y de todo corazón, lo crea o no, puede convertirse en un santo viviente. Solo necesita decidir que esto es lo que quiere hacer, y necesita confiar completamente en la gracia de Dios (especialmente en la confesión) para comenzar por ese camino.
Confesión general
Después de haber completado cuidadosamente al menos los dos primeros exámenes de conciencia (sobre los Siete Pecados Capitales y los Diez Mandamientos), está listo para prepararse para su confesión general. San Ignacio recomienda tal confesión al final de la Primera Semana. Una confesión general puede llevar una cantidad considerable de tiempo y es mejor hacer una cita con un sacerdote. El objetivo no es buscar consejo por todos los pecados pasados; más bien, el objetivo es simplemente confesarlos, deshacerse de los pecados no confesados y verbalizar, una vez más, todos y cada uno de los pecados graves de su pasado.
En términos prácticos, puede resultar útil hacer una lista, una lista larga. El objetivo simple es revisar a fondo todos los pecados de toda su vida y mencionarlos dentro del contexto de una confesión. Aunque es imposible recordar y mencionar todos los pecados, tu objetivo será recordar y mencionar todos los pecados graves de tu pasado y todos los pecados menores con los que estás luchando actualmente. No existe una forma correcta o incorrecta de hacer esto. Simplemente haz tu mejor esfuerzo con la intención de invitar la gracia y misericordia de Dios a todos los pecados de tu vida.
Contacta a un sacerdote, dile que quieres hacer una confesión general y pregúntale si está abierto a esto. Si es así, tómese un tiempo y cúmplalo lo antes posible. Una vez completada esa confesión, permítase sentirse aliviado y libre.
Práctica del examen de conciencia continuo
Una vez completada su confesión general, la única razón para recordar los pecados de su pasado es hacer un acto de gratitud a Dios por su misericordia. Sin embargo, también tenga en cuenta que una empresa tan importante de limpieza espiritual requerirá "mantenimiento continuo", por así decirlo. Por lo tanto, será necesario volver regularmente al examen de conciencia (sobre los Siete Pecados Capitales o los Diez Mandamientos), idealmente al menos una vez a la semana. Además, será importante examinar diariamente su conciencia de manera general para que pueda abordar inmediatamente cualquier pecado menor tan pronto como se cometa. Cuanto más tiempo no se resuelva un pecado menor, más tiempo tendrá para apoderarse de usted y engañarlo. Por lo tanto, un examen diario de los pecados de ese día es esencial y, por lo tanto, se incorpora a la oración vespertina recomendada en la tercera parte.
Mesa de conciencia
Capítulo cuatro: Examinando tu conciencia
El objetivo de los tres exámenes de conciencia que se encuentran en la tercera parte de este libro le brindará la maravillosa oportunidad de la limpieza interior. Este proceso puede ser un poco "doloroso" espiritualmente cuando se da cuenta de sus pecados. Pero una “comprensión dolorosa” de tus pecados es buena. De hecho, es muy bueno. Puede que no se sienta agradable al principio, pero se sentirá agradable después de que atravieses esta dolorosa comprensión y, finalmente, te limpies. El dolor no es causado por el examen de conciencia, es causado por el pecado. Así que planifique experimentar una “comprensión dolorosa” de sus pecados y estará mejor preparado.
Aunque San Ignacio no nos presentó un examen detallado, sí nos señaló los Siete Pecados Capitales y los Diez Mandamientos. Por lo tanto, los dos primeros exámenes de conciencia que se ofrecen en la tercera parte de este libro utilizan un enfoque tradicional de examen que también se basa en los siete pecados capitales y los diez mandamientos.
A medida que realiza estos exámenes con cuidado y honestidad, no se apresure. Cuando uno de los pecados salte a la vista, siéntese con él por un tiempo. No se desespere; más bien, trate de recordarse a sí mismo que está viendo la verdad. Siéntete aliviado al darte cuenta. La culpa puede ser útil, pero solo la culpa que se basa inmediatamente en la misericordia de Dios es útil. Sentirse culpable por el motivo de la culpa conducirá a una tristeza malsana, pensamientos escrupulosos, negación, confusión y cosas por el estilo. Pero la culpabilidad sana que es inmediatamente consciente de la misericordia de Dios y Su deseo de purgarte de todo pecado es la meta. Si se siente abrumado, deténgase y vuelva a otras formas de oración. Pero no dejes de volver a estos exámenes hasta que hayas sido capaz de realizarlos de manera cuidadosa, honesta y completa con una sensación de alegría y libertad.
El tercer examen de conciencia de la tercera parte se centra en las imperfecciones de las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad. No pases por ese examen hasta que hayas podido utilizar los anteriores de manera completa. El examen de conciencia sobre la fe, la esperanza y la caridad no se centrará en un pecado grave; más bien, se centrará en las imperfecciones que tiene.
El pecado se puede clasificar en tres niveles generales: 1) pecado mortal, 2) pecados veniales de comisión y 3) imperfecciones espirituales (o pecados veniales de omisión). Recuerde el pasaje de las Escrituras: “Vosotros, pues, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” ( Mateo 5:48 , RSV-CE). Si quieres la verdadera santidad de vida, debes luchar por la perfección. Eso incluye identificar y superar cualquier falta de virtud perfecta.
No se desanime. Es fácil caer en el desánimo al enfrentar los pecados. Es otra mentira del maligno, que te dice que no eres bueno, que nunca vencerás el pecado, que debes rendirte, etc. Eso es todo una mentira. La verdad es que buscar la perfección es radical y requiere un gran sacrificio, honestidad y entrega a Dios. Pero es factible y vale la pena. Lo opuesto al desánimo es la esperanza. Tenga esperanza y confianza de que si hace esto con cuidado, intencionalmente, voluntariamente y de todo corazón, lo crea o no, puede convertirse en un santo viviente. Solo necesita decidir que esto es lo que quiere hacer, y necesita confiar completamente en la gracia de Dios (especialmente en la confesión) para comenzar por ese camino.
Confesión general
Después de haber completado cuidadosamente al menos los dos primeros exámenes de conciencia (sobre los Siete Pecados Capitales y los Diez Mandamientos), está listo para prepararse para su confesión general. San Ignacio recomienda tal confesión al final de la Primera Semana. Una confesión general puede llevar una cantidad considerable de tiempo y es mejor hacer una cita con un sacerdote. El objetivo no es buscar consejo por todos los pecados pasados; más bien, el objetivo es simplemente confesarlos, deshacerse de los pecados no confesados y verbalizar, una vez más, todos y cada uno de los pecados graves de su pasado.
En términos prácticos, puede resultar útil hacer una lista, una lista larga. El objetivo simple es revisar a fondo todos los pecados de toda su vida y mencionarlos dentro del contexto de una confesión. Aunque es imposible recordar y mencionar todos los pecados, tu objetivo será recordar y mencionar todos los pecados graves de tu pasado y todos los pecados menores con los que estás luchando actualmente. No existe una forma correcta o incorrecta de hacer esto. Simplemente haz tu mejor esfuerzo con la intención de invitar la gracia y misericordia de Dios a todos los pecados de tu vida.
Contacta a un sacerdote, dile que quieres hacer una confesión general y pregúntale si está abierto a esto. Si es así, tómese un tiempo y cúmplalo lo antes posible. Una vez completada esa confesión, permítase sentirse aliviado y libre.
Práctica del examen de conciencia continuo
Una vez completada su confesión general, la única razón para recordar los pecados de su pasado es hacer un acto de gratitud a Dios por su misericordia. Sin embargo, también tenga en cuenta que una empresa tan importante de limpieza espiritual requerirá "mantenimiento continuo", por así decirlo. Por lo tanto, será necesario volver regularmente al examen de conciencia (sobre los Siete Pecados Capitales o los Diez Mandamientos), idealmente al menos una vez a la semana. Además, será importante examinar diariamente su conciencia de manera general para que pueda abordar inmediatamente cualquier pecado menor tan pronto como se cometa. Cuanto más tiempo no se resuelva un pecado menor, más tiempo tendrá para apoderarse de usted y engañarlo. Por lo tanto, un examen diario de los pecados de ese día es esencial y, por lo tanto, se incorpora a la oración vespertina recomendada en la tercera parte.
Mesa de conciencia
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