jueves, 6 de abril de 2017

Un estuche rígido: El divorcio y la cohabitación


Deseando vivir una vida virtuosa

Fr. Gerald E. Murray , La Cosa Católica:

Listo para una cierta casuística? En caso de que la Iglesia Católica permitir que un hombre y una mujer para recibir los sacramentos en el siguiente caso? Una mujer que vive con un hombre casado, pero se divorció le dice que ya no quiere vivir en el pecado; el hombre amenaza con suicidarse, y ella, siguiendo el consejo de su confesor, se queda con él?

En una entrevista con Edward Pentin, el cardenal Francesco Coccopalmerio ofrece este ejemplo y dice: sí. Se refiere a su reciente libro en el capítulo 8 de Amoris Laetitia en la que habla de este caso:

Pensar en una mujer que vive con un hombre casado. Ella tiene tres hijos pequeños. Ella ya ha estado con este hombre durante diez años. Ahora los niños a pensar en ella como una madre. Él, el socio, está muy anclado a esta mujer, como amante, como una mujer. Si esta mujer fuera a decir: “Me voy de esta unión equivocada porque quiero corregir mi vida, pero si lo hiciera esto, me haría daño a los niños y el socio”, entonces ella podría decir: “Me gustaría, pero no puedo.”en estos casos, precisamente, en base a la intención de uno a cambiar y la imposibilidad de cambiar, puedo darle a esa persona los sacramentos, con la esperanza de que la situación se aclare definitivamente.

Cuál es el daño a la pareja en su partida? “Pero ¿cómo puede salir de la unión? Él [su cónyuge casado civilmente] se matará. Los niños, que se hará cargo de ellos? Serán sin una madre. Por lo tanto, tiene que permanecer allí “.


Incluso se afirma que la mujer que desea poner fin a la relación adúltera sería culpable de matar a su pareja por abandonar: “Pero si alguien dice: 'Quiero cambiar, pero en este momento no puedo, porque si lo hago, lo haré matar a la gente, 'lo que puedo decir a ellos,' se detiene allí. Cuando pueda, voy a darle la absolución y la comunión '”.

El argumento plantea aquí es un “caso difícil” por excelencia que se utiliza para establecer una premisa a favor de tratar el adulterio conocido públicamente como Ya no es un obstáculo para la recepción legal de la comunión. Pero esta premisa sanciones coerción emocionalmente manipulador y victimiza a la mujer aún más por el tratamiento de su deseo de vivir una vida virtuosa como la causa del daño a otro.

¿Como puede ser? La obediencia a la ley de Dios es la causa del bien en la vida de la mujer en cuestión y que el bien se irradia a los que la rodean. Su salida podría sorprender al hombre a darse cuenta de lo abusivo de su comportamiento ha sido hacia ella. Sus hijos son su responsabilidad, junto con su madre, suponiendo que todavía está viva e involucrado en sus vidas. Su decisión de seguir la ley de Dios traerá la tristeza los niños, pero lo más importante da un testimonio vivo del deber cristiano siempre a obedecer la ley de Dios.




El cardenal Coccopalmerio
El hombre en cuestión utiliza la amenaza de suicidio de coaccionar a esta mujer, no sólo para permanecer en su casa para criar a sus hijos, como sería el caso si estaba de acuerdo para vivir en un hermano y hermana relación casta, por el bien de los niños ; él le está coaccionando a cometer actos de adulterio. Él está pecando gravemente por dos razones. Ella es consciente de su comportamiento objetiva de pecado y quiere conformar su vida a las exigencias del Evangelio.

Su culpabilidad es mitigado por la fuerza y ​​el miedo que le fueron impuestos por la amenaza de este hombre. No obstante, cuando la gracia se mueve a una persona a rechazar el pecado, la Iglesia nunca debe decirle a ese creyente que no tiene que preocuparse acerca de su situación de pecado, porque el hombre que es casado civilmente a es de alguna manera con derecho a las relaciones adúlteras, para que no se mató.

Es un enfoque pastoral auténticamente cristiana para permitir que una amenaza mortal por el hombre quede sin respuesta? Podría la amenaza de suicidio asimismo ser invocada para permitir que otras situaciones gravemente pecaminoso siguen? Si estuviera abusando sexualmente de sus hijos, y amenazó con suicidarse si ellos fueron retirados de la casa, alguien pensaría que deben dejarse allí? ¿Por qué la demanda continúe en actos de adulterio con una mujer reacios ser tratado de manera diferente?

Una de las hipótesis que aquí puede ser que una vez que la mujer aceptó vivir con este hombre más uxorio , que de alguna manera perdió su derecho de negar los derechos de pseudo-conyugal, y que dicha negativa lo dañaría, si no matarlo. Esta es una manera de mirar hacia atrás en la difícil situación de una mujer que, movido por la gracia de Dios, quiere vivir fiel al sexto mandamiento.

Al permitir que esta “excepción de suicidio”, la Iglesia sería tolerar la explotación de la mujer y reforzar noción equivocada del hombre que puede, sin ninguna consecuencia, manipular a otra persona, hasta el momento “que la situación se aclare definitivamente” (lo que significa) .

El papel del sacerdote confesor en este caso es ayudar a este hombre y de la mujer a vivir una vida virtuosa, lo que significa el abandono de las amenazas de suicidarse y dar buen ejemplo a los niños al vivir una vida casta juntos. Si eso no es posible, el sacerdote debe aconsejar a la mujer arrepentida de vivir de acuerdo con su conciencia recta de salida.

Es triste decirlo, el cardenal Coccopalmerio cree que es imposible (énfasis añadido) para algunos cristianos para cambiar su situación: “Yo digo en el libro, es necesario instruir a los fieles que cuando ven a dos divorciados vueltos a casar que ir a la Eucaristía, que ¿no era necesario decir que la Iglesia dice ahora que la condición es buena, por lo tanto, el matrimonio ya no es indisoluble. Se debe decir que estas personas tendrán motivos examinados por las autoridades eclesiales en la cuenta de que no pueden cambiar su condición, y con la esperanza de que cambien, la Iglesia ha dado importancia en su deseo, su intención de cambiar la imposibilidad de hacer asi que."

Sed contra : “Con Dios todo es posible.” Mt 19:26

“Esta columna apareció por primera vez en el sitio web La cosa católica ( www.thecatholicthing.org ). Derechos de Autor 2017. Todos los derechos reservados. Reproducido con permiso “.

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