Q: ¿Podría explicar el significado de la misa crismal?
El Jueves Santo por la mañana (en algunas diócesis puede ser otra mañana durante la Semana Santa), el obispo, acompañado por los sacerdotes de la diócesis, se reúnen en la Catedral para celebrar la misa crismal. Esta misa se manifiesta la unidad de los sacerdotes con su obispo .
Aquí el obispo bendice tres aceites - el aceite de los catecúmenos ( cathecumenorum oleum o sanctorum oleum ), óleo de los enfermos ( infirmorum oleum ) y el santo crisma ( Chrisma sacro ) - que será utilizado en la administración de los sacramentos en toda la diócesis de el año. Esta tradición tiene sus raíces en la Iglesia primitiva, como se ha señalado en el Sacramentario Gelasiano (llamado así por el Papa Gelasio I, 496 d.), Pero fue absorbida más tarde en la tarde del Jueves Santo Misa; Papa Pío XII publicó un nuevo ordinal para la Semana Santa, que restituyó una misa especial del crisma distinta de la misa de la tarde.
A lo largo de la Biblia, varias referencias indican la importancia del aceite de oliva en la vida diaria. El aceite se utiliza en la cocina, en especial en la elaboración de pan, que sustancia básica de alimentos para la alimentación (por ejemplo Nm 11: 7-9); como combustible para lámparas (por ejemplo, Mt 25: 1-9); y como agente curativo en medicina (por ejemplo Is 1, 6 y Lc 10:34). Por otra parte, con el aceite de los Judios ungió la cabeza de un invitado como signo de acogida (por ejemplo, Lc 07:46), embellecido de una aparición (por ejemplo Ru 3: 3) y preparó un cuerpo para el entierro (por ejemplo, Mc 16: 1).
En las prácticas religiosas, los Judios también se utiliza aceite para ofrecer sacrificios (por ejemplo, Ex 29:40); dedicar una piedra conmemorativa en honor a Dios (por ejemplo, Gn 28:18); y para consagrar la tienda de la reunión, el arca del pacto, la mesa, el candelabro, la fuente, el altar del incienso, y el altar de los holocaustos (por ejemplo, Ex 31: 26-29). El uso del aceite era claramente una parte de la vida diaria de las personas.
Sagrada Escritura también da fe de la simbología espiritual de aceite. Por ejemplo, el Salmo 23: 5 dice: "Usted me ungiste la cabeza con aceite", que significa favor y la fuerza del Señor; y el Salmo 45: 8 dice, "Usted ama la justicia y aborrecido la maldad; Por lo tanto, Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros de reyes ", que significa la designación especial de Dios y la alegría de ser su siervo. Por otra parte, al ser "el ungido" del Señor indica la recepción de una vocación especial del Señor y la potenciación del Espíritu Santo para cumplir con esa vocación: Jesús, haciéndose eco de las palabras de Isaías, habló: "El espíritu del Señor está sobre mí ; Por lo tanto, Él me ha ungido "(Lc 4,18). St. Paul hizo hincapié en este punto: "Dios es Quien nos establece firmemente junto con usted en Cristo; que es el que nos ungió, y nos ha sellado, depositando de este modo el primer pago, el Espíritu en nuestros corazones "(2 Co. 1:21). Por lo tanto, el simbolismo del aceite es rico santificación, la curación, el fortalecimiento, embellecimiento, dedicación, consagración y sacrificio.
Teniendo en cuenta este patrimonio, la Iglesia primitiva adoptó el uso de aceite de oliva para sus rituales sacramentales. El óleo de los catecúmenos se utiliza en relación con el sacramento del bautismo. San Hipólito, en su Tradición Apostólica (AD 215), escribió acerca de un "aceite del exorcismo" que se utiliza para ungir a los candidatos inmediatamente antes del bautismo. Esta práctica sigue: En la liturgia bautismal actual, el sacerdote ofrece la oración de exorcismo y luego con el óleo de los catecúmenos unge a la persona a ser bautizada en el pecho, diciendo: "Nosotros le unjan con óleo de salvación en el nombre de Cristo nuestro Salvador; Se puede fortalecidos con Su poder, que vive y reina por los siglos de los siglos ".
La unción con el óleo de los catecúmenos después de una oración de exorcismo también puede tener lugar durante el período del catecumenado en una o varias ocasiones. En ambos casos, esta unción simboliza la necesidad de la persona para la ayuda y la fuerza de Dios para cortar las ataduras del pasado y para superar la oposición del diablo para que pueda profesar su fe, ven al bautismo y vivir como hijo de Dios.
El aceite de los enfermos se utiliza en el sacramento de la unción de los enfermos (anteriormente conocida como la extrema unción). Santiago escribió: "¿Hay alguien enfermo entre vosotros? Se debe pedir a los sacerdotes de la Iglesia. Ellos a su vez son oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Esta oración pronunciada en la fe reclamará el que está enfermo, y el Señor le va a devolver la salud. Y si ha cometido algún pecado, el perdón será su "(Santiago 5: 14-15).
La Tradición Apostólica de San Hipólito registró una de las primeras fórmulas para bendecir el óleo de los enfermos. Además, en la Iglesia primitiva, un cura (o varios sacerdotes) bendecirían este aceite en el momento en que se iba a utilizar, una tradición que se ha conservado en las Iglesias orientales. Sin embargo, en el rito latino, al menos desde la época de la Edad Media, los sacerdotes han utilizado el aceite bendecido por el obispo; por ejemplo, San Bonifacio en 730 ordenó a todos los sacerdotes en Alemania para usar el aceite de los enfermos bendecido por sólo los obispos. En la actualidad, el cura, la unción en la frente de la persona, dice, "Por esta santa unción, que el Señor en su amor y misericordia te ayude con la gracia del Espíritu Santo," y después de la unción de sus manos, dice: "Que el Señor, que le libera del pecado, se ahorra y se levanta. "otra parte del cuerpo también puede ser ungido si las manos no son accesibles o si hay otra necesidad particular.
Por último, el santo crisma es una mezcla de aceite de oliva y bálsamo, una resina aromática. Este aceite se vincula con la santificación de los individuos. En los tiempos del Antiguo Testamento, eran ungidos los sacerdotes, profetas y reyes del pueblo judío. Este aceite se usa en los sacramentos del bautismo, la confirmación y las órdenes sagradas, ya que imparten un carácter sacramental indeleble. La bendición del santo crisma es diferente de la de los otros aceites: Aquí el obispo respira sobre el vaso del crisma, un gesto que simboliza el Espíritu Santo que descendía a consagrar este aceite, y el dador de vida, santificando la naturaleza de la sacramentos para los que se utiliza. (Recuérdese cómo el Señor "sopló" sobre los apóstoles en la noche de Pascua, diciendo: "Recibid el Espíritu Santo" (Jn 20:22).) Los concelebrantes en la misa crismal también se extienden su mano derecha hacia el crisma como el obispo dice la oración consagratoria, lo que significa que, en unión con su obispo comparten "en la autoridad que Cristo mismo edifica, santifica y gobierna su Cuerpo", la Iglesia (Vaticano II, Decreto sobre el ministerio y vida de los presbíteros , n ° 2).
Con respecto al bautismo, San Hipólito en la tradición Apsotolic habló de una unción después del bautismo real con el "aceite de acción de gracias." Del mismo modo, justo después del bautismo real en el rito actual, el sacerdote unge a la persona en la coronilla de la cabeza con crisma, diciendo: "Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo te ha liberado del pecado y le ha dado un nuevo nacimiento por el agua y el Espíritu Santo. Ahora unge con el crisma de la salvación. Así como Cristo fue ungido sacerdote, profeta y rey, por lo que puede vivir siempre como un miembro de su cuerpo, compartiendo la vida eterna. Amén."
En el sacramento de la confirmación, el obispo unge la frente del candidato con el crisma diciendo: "Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo."
crisma también se utiliza en el sacramento del Orden. En el rito de ordenación de un sacerdote, el obispo unge con el crisma las palmas de cada nuevo cura. En el rito de la ordenación de un obispo, el obispo consagrante unge la cabeza del nuevo obispo.
Por último, el santo crisma se utiliza en la ceremonia de dedicación de una iglesia. Aquí el obispo unge el altar, verter el santo crisma en el centro del altar y en cada una de sus cuatro esquinas. Se recomienda que el obispo unge todo el altar. Después de la unción del altar, unge las paredes de la iglesia en 12 o cuatro lugares marcados por cruces.
Como nuestro obispo bendice estos tres aceites en la Misa Crismal de este año, nuestros corazones se vuelven a nuestro bondadoso Señor que concede Su infinito amor y misericordia a través de estos sacramentos. Oremos también para nuestro obispo y los sacerdotes que son los ministros de los sacramentos en la parroquia, para que sean los servidores humildes y generosos del Señor.
Nota del editor: Este artículo es cortesía del Arlington Catholic Herald .
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