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Dom Prosper Guéranger, OSB, abad de Solesmes desde 1837-1875, dedicó un volumen completo de su gran trabajo: El año litúrgico a la Septuagesima. En su Prefacio, Dom Guéranger se refirió a Septuagesima como una temporada de "transición, en la medida en que incluye el período entre dos estaciones importantes: Navidad y Cuaresma". Al leer la imagen aquí en la base de la cruz, subiendo hacia la cruz, vemos que el primer paso es SEPTUAGESIMA, el segundo SEXAGESIMA, el tercero es QUINQUAGESIMA. Son los tres domingos de la temporada de Septuagesima, lo que nos lleva a ASH WED. (a la izquierda del círculo que significa LENT). El significado de los nombres latinos para los domingos de la temporada de Septuagesima se explica a continuación.
En el Evangelio del domingo de Septuagesima (calendario tridentino), el maestro invita a los trabajadores a su viña, y les paga a los que llegaron los últimos que trabajaron todo el día al calor del sol. "El último será el primero, el primero será el último".
En el capítulo titulado "La historia de la Septuagesima", Dom Guéranger agregó: "La Iglesia, por lo tanto, ha instituido una preparación para el tiempo sagrado de la Cuaresma. Ella nos da las tres semanas de Septuagesima, durante las cuales nos retira, tanto como sea posible, de las ruidosas distracciones del mundo, para que nuestros corazones se impresionen más fácilmente por la solemne advertencia que nos dará. al comienzo de la Cuaresma, marcando nuestras frentes con cenizas ".
El domingo de Septuagesima es el noveno domingo antes de la Cuaresma, y es el día que comienza la temporada de Septuagesima, que se compone de tres domingos: Septuagesima (que significa septuagésimo), Sexagesima (que significa sexagésimo) y Quinquagesima (que significa quincuagésimo), y luego se extiende hasta el miércoles de ceniza.
Quadragesima es el nombre dado en la mayoría de los idiomas a la temporada de Cuaresma que comienza el Miércoles de Ceniza. Para algunos ejemplos, en español el nombre es cuaresma, en portugués quaresma, en francés carême y en italiano quaresima. En inglés, en contraste, se usó la palabra primavera, "prestado", que se deriva de la palabra alemana por mucho tiempo, porque en esta época del año los días se alargan.
También en "La historia de Septuagesima", Dom Guéranger explicó que los nombres de los domingos en Septuagesima hacen referencia a Quadragesima, "El primer domingo de Cuaresma se llama Quadragesima (Cuarenta), cada uno de los tres domingos anteriores tiene un nombre expresivo de diez adicionales: el más cercano a la Cuaresma se llama Quinquagesima (Cincuenta); la del medio, Sexagesima (Sesenta); el tercero, Septuagesima (setenta). Él escribió: "Las palabras Quinquagesima, Sexagesima y Septuagesima, nos hablan de la misma gran solemnidad que se avecina en la distancia, y como el gran objeto hacia el cual la Iglesia nos haría comenzar ahora a volver todos nuestros pensamientos y deseos, y devoción ".
Por lo tanto, es obvio que en esta temporada, como en todos los aspectos de la fe católica, los números siempre están muy cargados de simbolismo, pero a menudo no se usan literalmente. Para más ejemplos, aunque Quinquagesima significa quincuagésimo, en realidad son cuarenta y nueve días antes de Pascua. Son cincuenta días antes de Pascua solo si incluye el día de Pascua en sí. (Del mismo modo, se supone que Pentecostés debe ser cincuenta días después de Pascua, pero eso es cierto solo si cuenta Pascua y Pentecostés en la cantidad de días). Sexagesima, que significa sexagésimo, es en realidad cincuenta y seis días antes de Pascua, y Septuagesima (septuagésimo) es en realidad sesenta y tres días.
Y como Dom Guéranger explicó, los misterios de esta "temporada de luto santo" de la Septuagesima se basan en el número siete, que es uno de los números más significativos asociados con la doctrina de la fe católica. En cierto sentido, la temporada de Septuagesima también puede verse como un abrazo todo el tiempo entre el domingo de Septuagesima y la Pascua. “La temporada en la que estamos entrando ahora expresa varios misterios profundos. Pero estos misterios pertenecen no solo a las tres semanas preparatorias de la Cuaresma: continúan durante todo el período de tiempo que nos separa de la gran fiesta de la Pascua. ... El pueblo de Israel, cuya historia completa no es más que un gran tipo de raza humana, fue desterrado de Jerusalén y mantenido en cautiverio en Babilonia. Ahora, este cautiverio, que mantuvo a los israelitas exiliados de Sion, duró setenta años; y es para expresar este misterio, como nos dicen Alcuino, Amalario, Ivo de Chartres y todos los grandes liturgistas, que la Iglesia fijó el número de setenta para los días de expiación. Es cierto, solo hay sesenta y tres días entre Septuagesima y Pascua; pero la Iglesia, de acuerdo con el estilo que se usa continuamente en las Sagradas Escrituras, usa el número redondo en lugar del literal y preciso ".
CÓMO LA IGLESIA MANTIENE SEPTUAGESIMA
Comenzando con Compline (Oración Nocturna) el sábado antes del Domingo de Septuagesima, Aleluya, Gloria y Te Deum no se dicen más hasta Pascua. Dos aleluyas adicionales se dijeron en Vespers ese sábado. A lo largo de Septuagesima, se usan vestimentas violetas, excepto en las fiestas observadas durante los días laborables.
A continuación se presenta la forma minuciosa y lírica de Dom Guéranger de explicar estas diferencias durante esta estación penitencial de su capítulo "El misterio de la septuagesima".
“La característica principal, entonces, de Septuagesima es la suspensión total de Aleluya, que no se volverá a escuchar en la tierra, hasta la llegada de ese feliz día, cuando, después de haber sufrido la muerte con nuestro Jesús, y haber sido enterrado juntos con él, resucitaremos con él a una nueva vida [Coloss. ii. 12].
“El dulce Himno de los Ángeles, Gloria in Excelsis Deo, que hemos cantado todos los domingos desde el nacimiento de nuestro Salvador en Belén, también nos es quitado; es solo en las Fiestas de los Santos, que pueden mantenerse durante la semana, que se nos permitirá repetirlo. La Oficina de la noche del domingo es perder, también, desde ahora hasta Pascua, su magnífico Himno Ambrosiano, el Te Deum. . ..
“Después de la Graduación de la Misa, en lugar del aleluya repetido tres veces, que preparó nuestros corazones para escuchar la voz de Dios en el Santo Evangelio, no oiremos sino un canto triste y prolongado, llamado, por ese motivo, el Tratado. .
“Para que el ojo también nos enseñe, que la Temporada en la que estamos entrando es de luto, la Iglesia le otorgará a sus Ministros (tanto los domingos como los días de la semana, que no son Fiestas de los Santos) en el sombrío púrpura ".
Las oraciones y las lecturas en la Misa y en el Oficio Divino retoman el refrán de la temporada del luto santo también, como parte de la preparación de nuestras mentes y corazones para el recuerdo de la Cuaresma y de la Pasión por venir.
"Circumdederunt Me" es el incipit (el comienzo) del Introit para el domingo de Septuagesima y es una introducción adecuada a esta temporada de luto sagrado.
“Las penas de la muerte me rodearon, las penas del infierno me rodearon; y en mi aflicción invoqué al Señor, y Él escuchó mi voz desde su santo templo. - (Sal.17, 2, 3). Te amaré, oh Señor, mi fortaleza: el Señor es mi firmamento, mi refugio y mi libertador. "
¿CÓMO DEBEMOS MANTENER SEPTUAGESIMA?
El día antes del domingo de Septuagesima, se practican varias ceremonias en algunas iglesias y hogares católicos, para decir "adiós a la Aleluya". Una madre de educación en el hogar escribió en un blog acerca de hacer que sus hijos usaran títeres para cantar adiós a la Aleluya. En algunas iglesias, se practican ceremonias encantadoras en las que se pone un papel simbólico con Aleluya escrito en un pequeño ataúd y se entierra, para resucitar nuevamente el domingo de Pascua.
Dom Guéranger también nos dice cómo se supone que debemos mantener Septuagesima:
Al entrar en el espíritu de la Iglesia en una preparación sobria, triste, para la penitencia de la Cuaresma
Al crecer en santo temor de Dios
Al considerar lo que el pecado original y nuestros propios pecados han hecho para merecer los juicios de Dios
Al levantarse de la indiferencia
Al darnos cuenta de nuestra necesidad del sacrificio salvador de Cristo que recordaremos con gran detalle durante la Cuaresma
“Después de haber pasado las tres semanas de Septuagesima meditando sobre nuestras enfermedades espirituales y sobre las heridas causadas en nosotros por el pecado, deberíamos estar listos para entrar en la estación penitencial, que la Iglesia ahora ha comenzado. Ahora tenemos un conocimiento más claro de la justicia y la santidad de Dios, y de los peligros que aguardan a un alma impenitente; y, para que nuestro arrepentimiento sea sincero y duradero, nos hemos despedido de las vanas alegrías y chucherías del mundo. Nuestro orgullo ha sido humillado por la profecía de que estos cuerpos pronto serían como las cenizas que escribieron el recuerdo de la muerte en nuestras frentes ". - Dom Guéranger en" La práctica de la Cuaresma "en El año litúrgico.
Este contenido es proporcionado por cortesía del Instituto de Cristo Rey y ha sido editado.
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