Aprender A Orar Lleva Tiempo Y Práctica 21 DE ENERO DE 2020 DAVID TORKINGTON

Aunque no nos gusta admitirlo, incluso ante nosotros mismos, seguimos creyendo que la oración ocurre repentinamente, o nunca sucede en absoluto. Nos engañamos a nosotros mismos de que los santos nacen o son creados por una decisión arbitraria de Dios que de vez en cuando decide aumentar la cuota de la humanidad. Esta es una idea reconfortante que guardamos en el fondo de nuestras mentes porque nos absuelve de cualquier esfuerzo serio para vivir en unión con Dios.

Un alcohólico: una imagen de todos nosotros

La situación del alcohólico no es más que una imagen dramática de todos nosotros. El hecho de que nuestra situación peligrosa no sea tan obviamente dramática es una bendición mixta. Si lo fuera, al menos nos obligaría sin demora indebida a vernos desnudos de toda falsedad y pretensión de enfrentar la cruda realidad. Entonces llegaríamos a un momento de decisión que de lo contrario podríamos evadir cobardemente, derivando en una vida de superficialidad, simplemente existiendo en la superficie de la experiencia humana. A menudo, cuando un alcohólico toca fondo, se toman en serio el cambio de sus vidas al rendirse y dedicar sus vidas a Dios a través del trabajo duro, al practicar nuevos hábitos.

Un amigo mío no ocultó el hecho de que era alcohólico, aunque había estado "seco" durante cinco meses. Tenía solo veintiséis años cuando lo conocí, pero había coordinado los sufrimientos de toda una vida en un período de unos cinco años. Había pasado por dos matrimonios y se mezcló con un sórdido conjunto de degenerados que lo llevaron por mal camino. Al final, se derrumbó bajo la tensión de su estilo de vida y tomó la botella. Solía ​​beber entre dos y tres botellas de whisky al día. En su desesperación, fue a un párroco local, que lo llevó a Alcohólicos Anónimos, a la que también asistió. El líder del centro le dijo que no había nada que pudieran hacer por él hasta que llegó al "fondo de la roca" y admitió para sí mismo que era un alcohólico y absolutamente indefenso. Entonces podrían intervenir y comenzar a ayudarlo a ayudarse a sí mismo. Pero, hasta que se enfrentó a la realidad y admitió, no pudieron hacer nada. La parte más difícil fue esperar sin poder hacer nada hasta que llegó a las profundidades. Le dieron un folleto que contenía los doce pasos para recuperar alcohólicos. El primero fue admitir que eran incapaces de ayudarse a sí mismos y que sus vidas se habían vuelto ingobernables. El segundo era llegar a creer en un poder mayor que el suyo que podría restaurarlos a la cordura. El tercero fue entregar sus vidas a Dios tal como lo entendieron. Los otros pasos los amplificaron y enfatizaron la necesidad de enfrentar honestamente las fallas pasadas e intentar enmendar a aquellos a quienes habían causado tanto sufrimiento. Le dieron un folleto que contenía los doce pasos para recuperar alcohólicos. El primero fue admitir que eran incapaces de ayudarse a sí mismos y que sus vidas se habían vuelto ingobernables. El segundo era llegar a creer en un poder mayor que el suyo que podría restaurarlos a la cordura. El tercero fue entregar sus vidas a Dios tal como lo entendieron. Los otros pasos los amplificaron y enfatizaron la necesidad de enfrentar honestamente las fallas pasadas e intentar enmendar a aquellos a quienes habían causado tanto sufrimiento. Le dieron un folleto que contenía los doce pasos para recuperar alcohólicos. El primero fue admitir que eran incapaces de ayudarse a sí mismos y que sus vidas se habían vuelto ingobernables. El segundo era llegar a creer en un poder mayor que el suyo que podría restaurarlos a la cordura. El tercero fue entregar sus vidas a Dios tal como lo entendieron. Los otros pasos los amplificaron y enfatizaron la necesidad de enfrentar honestamente las fallas pasadas e intentar enmendar a aquellos a quienes habían causado tanto sufrimiento.


Espacio y tiempo para la oración

No puede haber un nuevo comienzo, ninguna renovación en la vida de ningún individuo, grupo o comunidad a menos que podamos ver y admitir nuestra propia insuficiencia y nuestros fracasos pasados. Una vez que comenzamos a ver, experimentar y admitir nuestra debilidad, entonces podemos comenzar a apreciar el principio fundamental de la vida espiritual, a saber, que no podemos dar un solo paso adelante sin Dios. El Evangelio no dice: 'Sin mí, no podrás llegar muy lejos'. Dice: 'Sin mí, no puedes hacer nada'. Sin mí, ¡nada!

¿Quién de nosotros nos menospreciaría al arrodillarnos para rezar a menos que necesitemos ayuda? Sin la humildad básica del niño pequeño, ni siquiera podemos comenzar. Es por eso que Jesús dijo que es tan difícil para un hombre rico entrar en el Reino de Dios como lo es para un camello pasar por el ojo de una aguja. Jesús no solo se refiere a la persona con una billetera gorda o un gran saldo bancario; se refiere a personas que también son ricas en dones y habilidades naturales, la persona con cerebro o talento, con habilidades administrativas o visión empresarial, con encanto o brillantez artística. Ninguna de estas riquezas son malas en sí mismas, ni mucho menos, pero todas tienen el mismo peligro. Pueden fácilmente darnos una falsa impresión de nuestra propia fuerza, nuestra propia importancia y competencia personal. ¿Quién necesita a Dios cuando el dinero me dará todo lo que quiero? ¿Quién necesita la ayuda de Dios cuando puedo hacerlo yo mismo? Las riquezas de cualquier tipo oscurecen la visión fundamental de que somos básicamente débiles e incapaces de lograr algo duradero o valioso sin Dios. Dependemos totalmente de él para todo. Si no vemos esto, estamos ciegos, y tropezaremos por toda la vida y nunca encontraremos el camino correcto, no importa entrar al Reino.

Reconociendo nuestra propia debilidad

El reconocimiento de nuestra propia debilidad es la única forma en que llegaremos a sentir nuestra absoluta necesidad de la ayuda de Dios. Construir una vida de oración significa cambiar nuestro estilo de vida si es necesario para encontrar el tiempo diario necesario para la oración. La oración no es solo un lujo para sacerdotes o religiosos, o personas que tienen tiempo libre en sus manos. Es una necesidad absoluta para todos los que quieran sumergirse efectivamente en el misterio de la vida de Cristo, ser arrastrados al éxtasis sin fin de la vida y el amor que surge sin cesar del Hijo hacia el Padre. Estamos llenos a la medida de nuestra debilidad por la riqueza del Padre. Cuanto más nos llenamos de su plenitud, más nos levantamos de nosotros mismos en un olvido de sí mismo que nos permite orar adecuadamente por primera vez.

El problema es que no creemos esto, excepto como un principio puramente académico de teología que escandalosamente ignoramos en nuestras vidas. Nos golpeamos los senos con una esponja, tomamos una copa y mordisqueamos, y nos desplomamos frente al televisor. Si lo creyéramos, entonces gritaríamos por la ayuda de Dios; iríamos a él, encontraríamos tiempo para abrirnos a su poder sanador y crearíamos urgentemente un espacio en nuestras vidas para la oración. El espacio y el tiempo que encontramos en nuestra vida diaria es el signo práctico de nuestra sincera aceptación de nuestra propia debilidad y de nuestra creencia total en el poder de Dios, que solo puede ayudarnos. Podrías decir que te gustaría ser pianista de concierto o hablar francés con fluidez o convertirte en un golfista de scratch, pero solo creeré que lo dices en serio cuando te veo practicar durante varias horas al día. Te tomaré en serio cuando te vea duro, día tras día en el piano, o estudiando gramática francesa, o caminando por el campo de golf. Difícilmente conocerías a un cristiano, y mucho menos a un religioso que no diría que desea acercarse a Dios, ser poseído por él y construir una vida de oración más profunda. Pero, ¿cómo se puede creer esto hasta que una persona practique implacablemente la oración, día tras día? El deseo no es suficiente, como tampoco lo son las buenas intenciones.

Aprender a orar necesita práctica

Aprender a orar, aprender a abrirnos a Dios, es como cualquier otra cosa: necesita práctica y lleva tiempo. No se logra ningún valor que yo sepa que se pueda lograr simplemente deseando tenerlo. No pensamos en pasar horas al día y trabajar durante años para obtener un título, aprobar un examen u obtener ciertas calificaciones, y aceptamos con toda razón que el tiempo que damos y la energía que gastamos es necesaria. De alguna manera parecemos pensar que la oración es una excepción, pero créanme, no lo es. Aquellos que desean tener éxito en un logro particular tienen que dar horas de tiempo, incluso si tienen talento o genio. Arthur Rubinstein, el pianista de concierto fue posiblemente el mejor pianista del siglo pasado y, sin embargo, a la edad de ochenta y cuatro años admitió que necesitaba practicar durante seis horas al día. En su mejor momento, practicó por nueve! Aunque era un genio musical a la edad de tres años, le llevó toda una vida dominar las técnicas necesarias para facilitar y mantener el crecimiento de ese genio y permitirle compartirlo con otros en la plataforma del concierto. Lo mismo podría decirse de cientos de grandes artistas, artistas, atletas y personas de todos los ámbitos de la vida que alcanzan la cima de su rama particular del logro humano. ¿Qué derecho tenemos de imaginar que la oración es una excepción a la regla? Se supone que debemos dedicarnos al dominio del arte de las artes y, en el mejor de los casos, nos desplazamos sin rumbo fijo como aficionados a medio cocer que se meten en algo que exige todo el potencial del profesional. Le llevó toda una vida dominar las técnicas necesarias para facilitar y mantener el crecimiento de ese genio y permitirle compartirlo con otros en la plataforma del concierto. Lo mismo podría decirse de cientos de grandes artistas, artistas, atletas y personas de todos los ámbitos de la vida que alcanzan la cima de su rama particular del logro humano. ¿Qué derecho tenemos de imaginar que la oración es una excepción a la regla? Se supone que debemos dedicarnos al dominio del arte de las artes y, en el mejor de los casos, nos desplazamos sin rumbo fijo como aficionados a medio cocer que se meten en algo que exige todo el potencial del profesional. Le llevó toda una vida dominar las técnicas necesarias para facilitar y mantener el crecimiento de ese genio y permitirle compartirlo con otros en la plataforma del concierto. Lo mismo podría decirse de cientos de grandes artistas, artistas, atletas y personas de todos los ámbitos de la vida que alcanzan la cima de su rama particular del logro humano. ¿Qué derecho tenemos de imaginar que la oración es una excepción a la regla? Se supone que debemos dedicarnos al dominio del arte de las artes y, en el mejor de los casos, nos desplazamos sin rumbo fijo como aficionados a medio cocer que se meten en algo que exige todo el potencial del profesional. atletas y personas de todos los ámbitos de la vida que alcanzan la cima de su rama particular del logro humano. ¿Qué derecho tenemos de imaginar que la oración es una excepción a la regla? Se supone que debemos dedicarnos al dominio del arte de las artes y, en el mejor de los casos, nos desplazamos sin rumbo fijo como aficionados a medio cocer que incursionan en algo que exige todo el potencial del profesional. atletas y personas de todos los ámbitos de la vida que alcanzan la cima de su rama particular del logro humano. ¿Qué derecho tenemos de imaginar que la oración es una excepción a la regla? Se supone que debemos dedicarnos al dominio del arte de las artes y, en el mejor de los casos, nos desplazamos sin rumbo fijo como aficionados a medio cocer que incursionan en algo que exige todo el potencial del profesional.

El oasis se convertirá en una fuente

Si solo estamos preparados para dedicar el mismo tiempo diario a la oración que se requeriría para alcanzar un nivel bastante respetable en el piano, entonces, con el tiempo, nuestras vidas cambiarán de manera dramática e irrevocable. Podemos comenzar con diez minutos al día y extender gradualmente ese período a medida que dominamos los preliminares. Pero a medida que pasan los meses, el período se extenderá gradualmente, de modo que al final el problema será restringir en lugar de prescribir un tiempo mínimo. Si todo va bien, la oración que comienza y se desarrolla en momentos determinados debería filtrarse gradualmente en el resto del día. Al final, se volverá coextensivo con todo y todo lo que hacemos. Para empezar, el período de oración será como un desierto, seco, árido y árido. Pero eventualmente se convertirá en un oasis en nuestras vidas que no podemos prescindir. Sin embargo, ese no es el final. Es solo el principio. Al final, el oasis se convertirá en una fuente que brotará y rebosará para regar toda nuestra vida, ya que 'la oración sin cesar' transforma nuestra vida espiritual diaria y nos permite decir con él: 'Ya no soy yo quien vive, pero es Cristo quien vive en mí '.