En cada cuenta del rosario, decimos una oración de la Sagrada Escritura o de la tradición cristiana. La palabra es algo muy rico, vivo, incluso misterioso: una formación de sonidos y consonantes mediante la cual el hablante le da al oyente un vistazo al reino interno del pensamiento.
Una palabra surge si el sonido expresa no solo una emoción o una situación, sino también una asociación, una percepción y una realidad.
Mientras hablo, la palabra flota en el espacio, por así decirlo, y lo que antes estaba cerrado dentro de mí ahora está abierto. Los que escuchan la palabra pueden comprender su significado. Luego se desvanece, y su significado está nuevamente dentro, en mí mismo y en aquellos que lo entendieron.
Pero con todo esto algo ha cambiado: el significado se convirtió en una palabra y sigue siendo una palabra. Antes era solo la esencia del ser y la vida, la palabra interna que el hombre se habla a sí mismo porque no puede vivir una vida espiritual sin vivir en palabras. Ahora se ha hablado, pronunciado y permanece abierto todo el tiempo. Después de que el discurso ha desaparecido, su lugar ya no está en la audibilidad externa, sino en la memoria de quienes lo escucharon. Pero este recuerdo es un lugar real en el que la palabra puede ser encontrada nuevamente y examinada, y desde la cual puede en todo momento volver a hablar abiertamente.
A veces se dice que la palabra es espiritual, pero eso no es cierto; La palabra es como el hombre. Tiene un cuerpo como un mortal: la forma de notas y sonidos. Tiene espíritu, nuevamente como el hombre: sentido que se manifiesta en lo audible. Y tiene, como el hombre, un corazón: la vibración del alma que lo llena. La palabra es hombre mismo, en su forma más fina y ágil. Por eso la palabra tiene tanto poder.
No, el poder de la palabra se explica por el hecho de que existe como cualquier mortal y, por lo tanto, penetra en la esencia misma de la vida. Quien no ha llegado a conocer el efecto sustentador y reconfortante de una "buena palabra": 5 cómo su verdad compromete la mente; cómo su belleza alegra los sentidos; ¿Cómo se puede saborear su dulzura? Pero, ¿quién no sabe también cómo una palabra malvada se hunde como una espina en el alma, tan profunda que incluso después de años parece inteligente? La palabra es más que mera comunicación; es poder, sustancia y forma.
Esto no solo es cierto cuando se acaba de pronunciar la palabra; Es cierto también cuando continúa vibrando en nuestra memoria. La palabra no es solo la autoexpresión de la persona que habla, sino también la suposición de que esta persona puede hablar en absoluto: es el habla. A lo largo del tiempo, las palabras y su disposición se han expandido y desarrollado en un mundo de configuraciones sensoriales dentro de las cuales el individuo tiene sus raíces.
El idioma que habla un hombre es el mundo en el que vive y lucha; le pertenece más esencialmente que la tierra y las cosas que él llama su hogar. Este mundo de discurso consiste no solo en las palabras que lo unen, sino que también contiene oraciones llenas de significado: proverbios, por ejemplo, pensamientos de hombres sabios y nobles, canciones o poemas. Pueden confrontar al individuo en cualquier momento y ejercer su poder.
Esto es cierto para todas las palabras de sabiduría, amor y belleza que la memoria del hombre retiene. Es cierto para las palabras religiosas que se derivan de la experiencia de las personas piadosas; es particularmente cierto en las palabras que contienen la Revelación de Dios en términos humanos, es decir, las palabras de la Sagrada Escritura.
Tales palabras expresan más que la mera verdad o buen consejo. Son una fuerza que agita al oyente, una habitación en la que puede entrar, una dirección que lo guía.
María de Egipto fue una cortesana en Alejandría, conocida por su belleza y pasión. Un día ella comenzó a ver la luz; ella fue a ver a un hombre santo y le preguntó si podía ser salvada. El hombre de Dios le respondió: “Deja todo atrás; entrar en soledad y decir constantemente las palabras:
¡Tú que me has creado, ten piedad de mí! "
Ella hizo lo que le dijeron, rezó sin cesar, siempre usando las mismas palabras. Después de varios años, nos cuenta el cronista, ella se volvió tan pura como una llama, y los ángeles la llevaron a Dios. Esas palabras no fueron solo una petición o una lección, sino una fuerza; y la mujer tenía un corazón tan grande que lo dominó por completo para lograr su conversión.
El rosario consiste en palabras santas. El Ave María tiene prioridad sobre todos ellos. Su primera parte se deriva del Nuevo Testamento. La oración comienza con el mensaje del ángel a María en Nazaret: "Salve, llena de gracia, el Señor está contigo". Este saludo es seguido por las palabras con las que Elizabeth saludó a María cuando este había cruzado las montañas para visitar ella: "Bienaventurada eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre".
La segunda parte es un antiguo recurso para la intercesión de María. El Señor mismo nos dio el Padre Nuestro como el modelo perfecto y la sustancia de toda oración cristiana. El Credo constituye la primera expresión de convicción cristiana. La "Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo" es la glorificación del Dios trino en su forma más simple. Finalmente, con la Señal de la Cruz con la que comienza y termina el Rosario, “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, los cristianos de la antigüedad remota se han colocado bajo el nombre de Dios y El signo de la redención.
Las palabras de estas oraciones son recurrentes. Crean ese mundo abierto y conmovedor, transfundido por la energía y regulado por la razón, en el que tiene lugar el acto de oración. Tan pronto como la persona que ora pronuncia las palabras, se ha construido un hogar con su discurso. La historia de su propio lenguaje y vida se anima; Detrás está la historia de su pueblo, entrelazada con la de la humanidad. Pero cuando estas palabras son tomadas de la Sagrada Escritura, se convierten en un arco en la sala sagrada de Apocalipsis, en la cual la verdad del Dios viviente se nos da a conocer.
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Este artículo es de un capítulo en el p. El Rosario de Nuestra Señora de Guardini . Está disponible en su librería favorita o en línea a través de Sophia Institute Press .
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