Una espera única en el mundo

"Todos los profetas, sin excepción, profetizaron solo para los días del Mesías"
(Talmud, tratado Sanedrín - fol 99 recto, Sabbat, fool 63 recto, Berahhot, fol 54 verso).

Esperando al Mesías por Israel es un evento único en el mundo , nunca visto en ningún otro lugar en la historia, y la primera misión del Mesías esperado por Israel era "como Moisés" ( Dt 18,15 ), y continuar para completar la revelación de Dios al mundo, para que todos podamos conocerlo, amarlo y vivir plenamente con él. Así, Cristo Jesús, finalmente desvelar el misterio de la Trinidad al revelar a sí mismo como la encarnación del Hijo eterno, pero este misterio fue en realidad ya prefigurada y anunció desde el principio en la Escritura.


En la tradición judía,
fue vislumbrado mucho antes de Cristo, como Paul Drach demuestra de muchas maneras en sus obras (por ejemplo: LRC 2 páginas 25 y siguientes). 
Tendremos la oportunidad de volver a menudo a esta realidad de muchas maneras mirando estos 30 profecías, pero ya podemos comenzar encontrando 3 cosas que van en esta dirección:

1. El plural está asociado con Dios de muchas maneras en la Biblia:
Por supuesto, la Biblia hebrea enseña la unidad de Dios, pero junto con este énfasis en la unidad, varias pistas sugieren que Dios es al mismo tiempo "uno" y "más de uno". Una de estas pistas es la cantidad de veces que se usan formas plurales de nombre y palabras para hablar de Dios. La palabra hebrea Elohim , muy a menudo usada en la Biblia para referirse a Dios, es en sí misma plural en forma. Se proporcionan muchos otros ejemplos en LRC 1, página 14 y página 20 y siguientes.


2. Los primeros versículos de la Biblia evocan el misterio trinitario:
"En principio, Dios creó el cielo y la tierra (...) 
El Espíritu de Dios revoloteó sobre las aguas (...) 
Entonces Dios dijo: ..." (Génesis 1,1-2)
la primera palabra de la Biblia, "Berechit" puede ser traducida "en principio" y algunos en la tradición judía han reconocido allí "uno de los nombres de la deidad" - cf. LRC 2 páginas 28 a 35.
en el primer verso de la Biblia, es este nombre plural de "Elohim" que se usa para hablar del Creador, mientras que el verbo "creado" que sigue está en singular, lo cual es una anomalía para el menos sorprendente.
También debe notarse que Dios crea "por su Palabra", por su Palabra, como la misma Biblia dice: "Por la palabra del Señor, los cielos fueron hechos por el aliento de su boca, todo su ejército ( Ps 32,6 )
En total, son también el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son mencionados al principio de la obra de la creación. En el Zohar, escrito en finales del siglo I por Simeón Ben Yohai y su hijo Eliezer, leemos: "  ¿Cómo puede ser de tres UNO? ¿Son realmente UNO, porque los llamamos UNO? Este misterio no puede ser entendido por la revelación del Espíritu Santo " (Zohar III: Éxodo 43b) Los antiguos amos judíos, el rabino Hakkalir entre otros, empleó el término" tres nombres "para referirse a tres Sephirotes (poderes) por el cual el mundo fue creado.

3. El "Chema" , profesión de fe de Israel, también revela la Trinidad:
Los judíos recitan el "Chema Israel" ("Escucha a Israel") todos los días; lo escriben en los postes de la puerta (Mezuzah) y lo sujetan al brazo y a la cabeza (Tefillins). Esta afirmación es lo que el niño aprende a decir primero y también son las últimas palabras que el judío debe pronunciar antes de morir: es la profesión de fe de Israel. Literalmente:

"Escucha a Israel, YHWH, Elohim a nosotros, YHWH: A (ehad)" 
(Deuteronomio 6,4)
Pero esta triple repetición del nombre del Señor es contraria a las reglas usuales de la gramática y al genio de la lengua hebrea: es un elemento voluntario que indica que son UN (ehad), es decir, inseparablemente united, the 3 "luces", "números", "entidades" o "formas" de Dios (ver LRC 1 página 13 y LRC 2 páginas 89 a 92)

Otras citas bíblicas en realidad muestran este significado de la palabra ONU (ehad) que no significa "único" o "solitario" (sería el término "yahid" que Maimonides finalmente retuvo de su lado). "Ehad" aquí significa la unión inseparable de realidades distintas. 
Por ejemplo :
En Génesis 1.5, se dice que la luz y la oscuridad son una (ehad) en el día indiviso
En Génesis 2,4, el hombre y la mujer son llamados UNO (ehad) en el matrimonio indisoluble (ver Mt 19,3-6 )
En Ezequiel 37,17 se invitan dos piezas separadas para hacer UNO (ehad) en la mano del profeta
En Ezra 2,64 una comunidad muy grande se describe como UNE (ehad) en comunión
En resumen, difícilmente se puede hacer mejor que esta profesión de fe de Israel para expresar el misterio de la Trinidad, es decir, la unidad indisoluble y Dios perfecto en sus tres "hipóstasis", que "  es de tres , forma solo uno  "(Números Zohar, capítulo 13) - cf. LRC 1 página 14.

En cumplimiento cristiano,
Estos anuncios del misterio de la Trinidad se confirmaron y se desarrollaron : con su llegada, uno que está en constante "vuelta hacia el Padre" ( Jn 1,18 ) y que tiene "enviado el Espíritu Santo" ( Jn 14,26 ) ha revelado definitiva y completamente a los hombres el misterio de Dios, de acuerdo con la expectativa de los profetas.