Cuando estaba estudiando, el diablo se nos presentaba como un mito, un recurso literario, una manera simbólica de señalar la presencia del mal en el mundo.
Admitiré internalizar este punto de vista y en gran parte perderé mi sentido del diablo como una verdadera persona espiritual. Lo que sacudió mi agnosticismo con respecto al maligno fue el escándalo clerical de abuso sexual de los noventa y principios de los años. Digo esto porque esa horrible crisis parecía demasiado pensada, demasiado bien coordinada, para ser simplemente el resultado de la casualidad o la elección humana perversa. El diablo se caracteriza como "el enemigo de la raza humana" y particularmente el enemigo de la Iglesia.
Desafío a cualquiera a idear una estrategia más devastadoramente efectiva para atacar el cuerpo místico de Cristo que el abuso de niños y jóvenes por parte de los sacerdotes. Este pecado tuvo innumerables víctimas directas, por supuesto, pero también paralizó a la Iglesia financieramente, socavó las vocaciones, hizo que la gente perdiera la confianza en el cristianismo, los intentos de evangelización dramáticamente comprometidos, etc., etc. Era una obra maestra diabólica.
En algún momento en los primeros años, asistía a una conferencia y me encontré vagando más o menos solo en el área donde grupos y organizaciones tenían sus puestos. Fui a una de las mesas y la mujer dijo: "Eres el padre. Barron, ¿verdad? "Respondí afirmativamente, y ella continuó:" Estás haciendo un buen trabajo para la Iglesia, pero esto significa que el diablo quiere detenerte. Y sabes, él es mucho más inteligente que tú y mucho más poderoso. "Creo que solo le murmuré algo en ese momento, pero ella tenía razón, y lo sabía.
Todo esto ha vuelto a mí después de la catástrofe del Arzobispo McCarrick. San Pablo nos advirtió que luchamos, no contra carne y sangre, sino contra "poderes y principados". Consecuentemente, la principal obra de la Iglesia en este momento devastador debería ser la oración, la invocación consciente e insistente de Cristo y los santos. .
Ahora puedo escuchar a la gente decir: "Así que el obispo Barron está culpando al diablo". No, en absoluto. El diablo trabaja mediante la tentación, la sugerencia y la insinuación, y no logra nada sin nuestra cooperación. Si desea ver el principio ilustrado, la imagen del Anticristo de Google Luca Signorelli en la Catedral de Orvieto. Verás a qué me refiero. El arzobispo McCarrick hizo cosas malvadas, y al parecer también lo hicieron aquellos que lo habilitaron. Y tenemos que aceptar estos pecados.
Antes de abordar el tema de cómo hacer esto, permítanme decir algunas palabras sobre las estrategias inútiles que se barajan.
El primero es el chivo expiatorio indiscriminado. El gran filósofo René Girard nos enseñó que cuando las comunidades entran en crisis, la gente típicamente comienza desesperadamente a buscar a alguien o a algún grupo al que culpar. En la catarsis de esta acusación indiscriminada, encuentran una especie de liberación, una paz sustituta. "¡Todos los obispos deberían renunciar!" "¡El sacerdocio es una cloaca de la inmoralidad!" "¡Los seminarios son todos corruptos!" Como digo, estas afirmaciones pueden ser emocionalmente satisfactorias en algún nivel, pero son profundamente injustas y conducen a una mayor no menos disfunción.
La segunda estrategia negativa es montar caballos de hobby ideológicos. Así que muchos comentaristas -izquierda, central y derecha- han intervenido para decir que la verdadera causa del desastre de McCarrick es: elegir, ignorar a Humanae Vitae , el celibato sacerdotal, la homosexualidad rampante en la Iglesia, el maltrato a los homosexuales , la revolución sexual, etc.
Eso sí, no estoy diciendo por un momento que estas no sean consideraciones importantes y que algunas de las sugerencias no tengan un mérito real. Pero estoy diciendo que iniciar una consideración de estos asuntos que hemos estado debatiendo durante décadas y que ciertamente no admitirá una adjudicación fácil ahora equivale a una distracción.
¿Entonces qué debería ser hecho?
La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) no tiene autoridad jurídica o canónica para disciplinar a los obispos. E incluso si intentó iniciar una investigación, tiene, por el momento, muy poca credibilidad. Solo el Papa tiene poderes jurídicos y disciplinarios con respecto a los obispos.
Por lo tanto, sugeriría (como un humilde auxiliar) que los obispos de los Estados Unidos -todos nosotros- solicitemos al Santo Padre que forme un equipo, formado principalmente por fieles católicos laicos expertos en investigación forense, y para empoderar ellos tienen acceso a toda la documentación relevante y registros financieros.
Su tarea debe ser determinar cómo el Arzobispo McCarrick logró, a pesar de su amplia reputación de iniquidad, ascender en las jerarquías y continuar, en sus años de jubilación, para funcionar como embajador itinerante de la Iglesia y tener una influencia desproporcionada sobre el nombramiento de obispos.
Deberían preguntar la versión eclesial de las famosas preguntas del senador Howard Baker: "¿Qué sabían las partes responsables y cuándo lo sabían?". Solo después de resolver estos asuntos, sabremos cuáles serán los siguientes pasos.
Mientras tanto, y sobre todo, deberíamos pedir a los poderes celestiales que peleen con nosotros y por nosotros. Podría sugerir, especialmente, invocar al que aplasta la cabeza de la serpiente.
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