SOBRE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR 1 DE ABRIL DE 2018 POR DAN BURKE

Sobre la Resurrección del Señor *

(UNA HOMILÍA DEL PAPA LEO EL GRANDE)

TODOS DEBEMOS SER PARTÍCIPES DE LA VIDA DE RESURRECCIÓN DE CRISTO

En mi último sermón, ** amado, no de manera inapropiada, como creo, le explicamos nuestra participación en la cruz de Cristo, donde la vida de los creyentes contiene en sí misma el misterio de la Pascua, y por lo tanto lo que se honra en el fiesta es celebrada por nuestra práctica. Y cuán útil es esto ustedes han demostrado, y por su devoción han aprendido, cuán beneficiadas están las almas y los cuerpos por ayunos más largos, oraciones más frecuentes y limosnas más liberales. Porque difícilmente puede haber alguien que no haya aprovechado este ejercicio, y que no haya almacenado en lo más recóndito de su conciencia algo sobre lo que pueda alegrarse con razón. Pero estas ventajas deben conservarse con cuidado persistente, no sea que nuestros esfuerzos caigan en la ociosidad, y la malicia del diablo robe lo que la gracia de DIOS le dio. Como, por lo tanto, por la observancia de nuestros cuarenta días hemos querido producir este efecto, para que podamos sentir algo de la Cruz en el momento de la Pasión del SEÑOR, debemos esforzarnos por ser encontrados también de la Resurrección de Cristo, y "pasar de la muerte a la vida" "[Juan 5:24], mientras estamos en este cuerpo. Porque cuando un hombre es cambiado por un proceso de una cosa a otra, no ser lo que era es para él un final, y ser lo que no era es un comienzo. Pero la pregunta es, a qué muere o vive un hombre: porque hay una muerte, que es la causa de la vida, y hay una vida, que es la causa de la muerte. Y en ningún otro lado, sino en este mundo transitorio, ambos son buscados, de modo que sobre el carácter de nuestras acciones temporales dependen las diferencias de las retribuciones eternas. Por lo tanto, debemos morir al diablo y vivir para DIOS: debemos perecer a la iniquidad para que podamos levantarnos a la justicia. Deja que lo viejo se hunda, que lo nuevo se levante; y dado que, como dice la Verdad, "nadie puede servir a dos amos" [Mateo 6:24], no sea él el Señor quien ha causado el derrocamiento de los que estaban en pie, sino el que ha resucitado a los caídos.

DIOS NO DEJÓ SU ALMA EN EL INFIERNO, NI SUFRIÓ SU CARNE PARA VER LA CORRUPCIÓN

En consecuencia, dado que el apóstol dice, "el primer hombre es de la tierra terrenal, el segundo hombre es del cielo celestial". Como es el terrenal, así también son los que son terrenales; y como es el celestial, así también son los que son celestiales. Como hemos llevado la imagen de los terrenales, así también llevemos la imagen de Aquel que es del cielo "[1 Corintios 15: 47-49], debemos regocijarnos en gran medida por este cambio, por el cual somos trasladados de la degradación terrenal a la dignidad celestial a través de Su indescriptible misericordia, que descendió a nuestro estado para que nos promoviera a los Suyos, asumiendo no solo la sustancia sino también las condiciones de la naturaleza pecaminosa, y permitiendo que la impasibilidad de Dios se vea afectada por todas las miserias que existen la suerte de la virilidad humana. Y, por lo tanto, las mentes perturbadas de los discípulos podrían no ser atormentadas por un dolor prolongado, Él con una velocidad tan maravillosa acortó el retraso de tres días que había anunciado, que uniendo la última parte de la primera y la primera parte del tercer día con la totalidad del segundo, cortó una porción considerable del período, y sin embargo no disminuyó el número de días. Por lo tanto, la Resurrección del Salvador no guardó por mucho tiempo su alma en el Hades, ni su carne en el sepulcro; y tan rápido fue la aceleración de Su carne incorrupta que se parecía más al sueño que a la muerte, viendo que la Divinidad, que no abandonaba ni una parte de la Naturaleza Humana que había asumido, reunió por Su poder aquello que su poder había apartado. Cortó una parte considerable del período y, sin embargo, no disminuyó el número de días. Por lo tanto, la Resurrección del Salvador no guardó por mucho tiempo su alma en el Hades, ni su carne en el sepulcro; y tan rápido fue la aceleración de Su carne incorrupta que se parecía más al sueño que a la muerte, viendo que la Divinidad, que no abandonaba ni una parte de la Naturaleza Humana que había asumido, reunió por Su poder aquello que su poder había apartado. Cortó una parte considerable del período y, sin embargo, no disminuyó el número de días. Por lo tanto, la Resurrección del Salvador no guardó por mucho tiempo su alma en el Hades, ni su carne en el sepulcro; y tan rápido fue la aceleración de Su carne incorrupta que se parecía más al sueño que a la muerte, viendo que la Divinidad, que no abandonaba ni una parte de la Naturaleza Humana que había asumido, reunió por Su poder aquello que su poder había apartado.

LAS MANIFESTACIONES DE CRISTO DESPUÉS DE LA RESURRECCIÓN MOSTRARON QUE SU PERSONA ERA ESENCIALMENTE LA MISMA QUE ANTES

Y luego siguieron muchas pruebas, sobre las cuales podría basarse la autoridad de la Fe para ser predicada en todo el mundo. Y aunque el balanceo de la piedra, la tumba vacía, el arreglo de los lienzos y los ángeles que narraron la obra completa por sí mismos construyeron completamente la verdad de la Resurrección del SEÑOR, sin embargo, a menudo apareció a los ojos tanto de las mujeres y de los Apóstoles, no solo hablando con ellos, sino también quedándose y comiendo con ellos, y permitiéndose ser manejados por las manos ansiosas y curiosas de aquellos a quienes la duda asaltaba. Para este fin entró cuando las puertas se cerraron sobre los discípulos, y les dio el Espíritu Santo al respirar sobre ellos, y después de darles la luz de la comprensión, abrió los secretos de las Sagradas Escrituras, y de nuevo les mostró la herida en el lado,

PERO AUNQUE ES LO MISMO, TAMBIÉN SE GLORIFICA

El apóstol de los gentiles, Pablo, amado, no está en desacuerdo con esta creencia, cuando dice: "Aunque hemos conocido a Cristo según la carne, ahora ahora ya no le conocemos más que a él" [2 Corintios 5:16] . Porque la resurrección del Señor no fue el final, sino el cambio de la carne, y su sustancia no fue destruida por su aumento de poder. La calidad se alteró, pero la naturaleza no dejó de existir: el cuerpo se hizo impenetrable, lo que había sido posible crucificar: se hizo incorruptible, aunque había sido posible herirlo. Y propiamente se dice que la carne de Cristo no se conocía en el estado en que se la conocía, porque nada permanecía pasible en ella, nada débil, de modo que era a la vez lo mismo en esencia y no lo mismo en gloria. Pero, qué maravilla si San Pablo mantiene esto sobre el cuerpo de Cristo, cuando dice de todos los cristianos espirituales, "por lo cual, de ahora en adelante, no conoceremos a nadie de la carne" [2 Corintios 5:16]. De ahora en adelante, dice, comenzamos a experimentar la resurrección en Cristo, desde el momento en que en Él, que murió por todos, todas nuestras esperanzas nos fueron garantizadas. No vacilamos en la desconfianza, no estamos bajo el suspenso de la incertidumbre, pero habiendo recibido una promesa de la promesa, ahora con el ojo dela fe ve las cosas que serán, y regocijándonos en la elevación de nuestra naturaleza, ya poseemos lo que creemos.

AL SER SALVADOS POR LA ESPERANZA, NO DEBEMOS CUMPLIR LOS DESEOS DE LA CARNE

No nos ocupemos entonces de las apariencias de los asuntos temporales, ni dejemos que nuestras contemplaciones se desvíen de las cosas celestiales a las terrenales. Las cosas que hasta ahora no se han cumplido en su mayor parte deben ser consideradas cumplidas: y la mente concentrada en lo que es permanente debe fijar allí sus deseos, donde lo que se ofrece es eterno. Porque a pesar de que "por la esperanza fuimos salvos" [cf. Romanos 8:24], y aun portamos con nosotros una carne que es corruptible y mortal, sin embargo, con razón se dice que no estamos en la carne, si los afectos carnales no dominan nosotros, y estamos justificados en dejar de ser nombrados después de eso, cuya voluntad no seguimos. Y así, cuando el Apóstol dice, "no hagáis provisiones para la carne en sus deseos" [cf. Romanos 13:14], entendemos que esas cosas no nos están prohibidas, que conducen a la salud y que la debilidad humana demanda, pero como no podemos satisfacer todos nuestros deseos ni satisfacer todo lo que la carne desea, reconocemos que estamos advertidos de ejercer tal autocontrol como para no permitir lo que es excesivo ni rechazar lo que es necesario para la carne, que se coloca bajo el control de la mente. Y, por lo tanto, el mismo apóstol dice en otro lugar: "Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la nutrió y atesoró" [cf. Efesios 5:29]; hasta ahora, por supuesto, ya que debe nutrirse y apreciarse no en vicios y lujo, sino con vistas a sus funciones propias, de modo que la naturaleza pueda recuperarse y mantener el orden debido, las partes inferiores no prevalecerán indebida y más alto, ni el más alto rendimiento a lo más bajo, no sea que si los vicios dominan la mente, la esclavitud se produce donde debería haber supremacía.

NUESTRAS RESOLUCIONES PIADOSAS DEBEN CONTINUAR DURANTE TODO EL AÑO, NO ESTAR CONFINADAS SOLO A PASCUA

Dejemos que el pueblo de DIOS reconozca que son una nueva creación en Cristo, y con toda vigilancia entienda por quiénes han sido adoptados y quiénes han adoptado. No permitas que las cosas, que se han hecho nuevas, vuelvan a su antigua inestabilidad; y no permitas que el que "puso su mano en el arado" [Lucas 9:62] abandone su trabajo, sino que más bien atienda a lo que siembra que mirar hacia atrás a lo que ha dejado atrás. Que nadie vuelva a caer en aquello de lo que ha resucitado, pero, aunque por debilidad corporal todavía languidece bajo ciertas enfermedades, que desee urgentemente ser curado y resucitado. Porque este es el camino de la salud a través de la imitación de la Resurrección comenzada en Cristo, por la cual, a pesar de los muchos accidentes y caídas a los que el viajero es responsable en esta vida resbaladiza, sus pies pueden ser guiados desde el atolladero a tierra firme, porque, como está escrito, "los pasos de un hombre son dirigidos por el Señor, y Él se deleitará en su camino". Cuando el justo caiga, no será derrocado, porque Jehová extenderá su mano "[cfr. Salmos 37: 23-24]. Estos pensamientos, amados, deben tenerse en cuenta no solo para la fiesta de Pascua, sino también para la santificación de toda la vida, y a esto debe dirigirse nuestro presente ejercicio, que ha deleitado las almas de los fieles mediante la experiencia de una breve observancia puede pasar a ser un hábito y permanecer inalterable, y si surge algún error, puede ser destruido por un arrepentimiento rápido. Y debido a que la cura de las enfermedades antiguas es lenta y difícil, los remedios se deben aplicar temprano, cuando las heridas están frescas, de modo que se levante una vez más de todas las caídas, podemos merecer alcanzar la Resurrección incorruptible de nuestra carne glorificada en Cristo Jesús, nuestro SEÑOR, que vive y reina con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.

* Leo el Grande, Sermón LXXI. Sermones en P. Schaff y H. Wace (Editores), CL Feltoe (Traductor) Leo el Grande, Gregorio el Grande (Vol. 12a, pp. 181-184) , (Nueva York: Christian Literature Company, 1895). 
** Ostensiblemente predicado el Viernes Santo.