Llegados a la gran solemnidad, honramos con emoción a María y, también, felicitamos a todos los que hoy hayan formulado o renovado su consagración al Corazón de María. Os ofrezco un breve, pero impactante fragmento de San Anselmo, obispo, que explico un poco al final.- San Anselmo [*]
¡Oh mujer llena de gracia, sobreabundante de gracia cuya plenitud desborda a la creación entera y la hace reverdecer! ¡Oh Virgen bendita, bendita por encima de todo, por tu bendición queda bendita toda criatura, no solo la creación por el Creador, sino también el Creador por la criatura!
Dios entregó a María su propio Hijo, el único igual a Él, a quien engendra de su corazón como amándose a sí mismo. Valiéndose de María, se hizo Dios un Hijo, no distinto, sino el mismo, para que realmente fuese uno y mismo el Hijo de Dios y de María. Todo lo que nace es criatura de Dios, y Dios nace de María. Dios creó todas las cosas, y María engendró a Dios. Dios, que hizo todas las cosas, se hizo a sí mismo mediante María; y, de este modo, volvió a hacer todo lo que había hecho. El que pudo hacer todas las cosas de la nada no quiso rehacer sin María lo que había sido manchado.
Dios es, pues, el padre de las cosas creadas; y María es la madre de las cosas recreadas. Dios es el padre a quien se debe la constitución del mundo; y María es la madre a quien se debe su restauración. Pues Dios engendró a aquel por quien todo fue hecho; y María dio a luz a aquel por quien todo fue salvado. Dios engendró a aquel sin el cual nada existe; y María dio a luz a aquel sin el cual nada subsiste.
¡Verdaderamente el Señor está contigo, puesto que ha hecho que toda criatura te debiera tanto como a él!
Es un elogio asombroso, exuberante, al parecer excesivo. Pero se entenderá si se pone atención en la idea de San Anselmo: Dios Padre tiene en la eternidad un Hijo por medio del cual ha realizado la creación (“por Quien todo fue creado”, decimos en el Credo). Por culpa del demonio y el pecado, la creación, y el hombre en ella, se ha convertido en ruinas. Y Dios quiere que el reconstructor (el Redentor) sea ese mismo Hijo, puesto en el plano de los mismos que se han echado a perder: hecho Hombre. Pues bien: el principio del Hijo en la eternidad es el Padre, pero el principio del Hijo en el tiempo es la madre, que es la que (por obra de Dios, por supuesto) le da la humanidad. Así pues, todo lo que a Jesús se deba como Dios, se debe al Padre; y todo lo que se le deba en calidad de Hombre, se debe a la madre (y en primer lugar a Dios, ya que “todo lo que nace es criatura de Dios”)
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