Incluso si Dios no hubiera prometido darnos toda la gracia que le pedimos fervientemente, aún deberíamos tener fuertes razones para suponer que Él nunca rechazará el don de la perseverancia en Su amor hacia aquellos que lo piden.
El primero es que Él es infinitamente bueno; porque como no hay hombre lo suficientemente duro de corazón como para negar ayuda a un mendicante, que puede dar sin privarse de nada, ¿cómo podemos creer que Dios, cuyos dones son innumerables, y cuyos tesoros son inagotables, como dice la Iglesia? nosotros, podríamos cerrar Su corazón contra una pobre criatura en peligro de perder la salvación eterna, que no tiene otro protector que Él, que le implora sinceramente que extienda Su mano y lo ayude, lo que sin duda puede hacer sin costo alguno. Qué idea, repito, debemos haber formado de nuestro gran Dios si podemos imaginarlo como culpable de tal crueldad. Enojémonos de vergüenza y horrorizados de haber tenido la terrible presunción de colocar al Padre de las Misericordias debajo del menos compasivo de los hombres.
Y escuchemos mientras Él mismo nos explica este punto en el Evangelio de San Mateo. "Si entonces, siendo malo, sabe cómo dar buenos regalos a sus hijos, cuánto más su Padre que está en el cielo dará buenas cosas a los que los piden" (Mateo 7:11).
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San Bernardo se ha atrevido a decirle a María, cuya misericordia es solamente la de una criatura, "que solo niegue tu bondad, oh Virgen bendita, que te invocó y a la que no has ayudado". ¿Cuánto más tenemos nosotros, la derecha? para decirle a nuestro Padre celestial, cuya misericordia es tan esencial como infinita, "Que él solo niegue Tu misericordia, oh Clemente Dios, que la imploró en su hora de necesidad, y cuya oración Tú no has escuchado". Pero nosotros han permanecido demasiado tiempo en un punto universalmente creído.
La segunda razón es Su amor paternal, que no deja lugar para dudar de Sus disposiciones de gracia hacia nosotros. "El nombre de Padre", dice San Agustín, "nos inspira confianza y nos alienta a pedir las gracias que necesitamos; porque si, antes de orar, Él nos ha dado el glorioso privilegio de ser Sus hijos, para que en toda verdad le podamos llamar Padre, ¿cómo puede ser sordo a nuestras oraciones cuando le pedimos fervientemente que nos mantenga en este alto rango? , en esta feliz condición? "
La tercera razón es porque Él ya nos ha otorgado más regalos que los que podemos pedirle."Las grandes cosas que has hecho a nuestro favor", dice San Anselmo, "nos aseguran que podemos pedir las menores; porque, ¿cuáles son todas las gracias que tendremos que pedir en el curso de nuestras vidas, en comparación con Tu caridad, vistiéndote con nuestra naturaleza pobre y sometiéndonos a la muerte infame y agonizante de la Cruz? "Y Pablo se detiene en esta poderosa razón en su epístola a los Romanos, en la cual dice: "El que no escatimó ni a su propio hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo es que no con Él nos ha dado todas las cosas" ( Romanos 8: 3). En el quinto capítulo, usa el mismo argumento pero lo fortalece al observar que cuando nos dio este don indescriptible, éramos sus enemigos, de lo cual concluye que ahora siendo sus amigos, nunca nos rechazará gracias mucho menos preciosas. "Si, cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo; mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por Su vida "(Romanos 5:10).
La cuarta razón de confianza, que es de peso, se basa en el placer que Dios tiene al conceder nuestras peticiones. Como Su mayor deseo es que debemos perseverar en Su amor, y este es el final de todas Sus obras, ya sea de la naturaleza o de la gracia, ¿cómo puede Él rechazar nuestras oraciones por los medios para alcanzarlo? ¿Qué deberíamos pensar de un padre que, después de haber exhortado a su hijo a estudios científicos y gastado una gran suma todos los años para este fin, se negara obstinadamente a darle un chelín por la compra de algún libro que fuera necesario para él? ? Ciertamente deberíamos decir que él fue muy irrazonable. ¿Cómo, entonces, nos atrevemos a suponer que Dios actuaría de esta manera? San Agustín verdaderamente dice: "El que nos ha pagado tanto por nosotros no nos dejará perecer; Ciertamente no nos ha redimido para poder perdernos ".
Finalmente, es cierto (y le ruego que pese bien lo que voy a decir), es cierto que, al ser la oración una gracia, no podríamos orar por la perseverancia en Su amor a menos que Él nos inspirara, de lo cual derivamos otra y una quinta razón para esperar sin lugar a dudas que nos dará lo que le pedimos.
¿Por qué debería Él inspirarnos a orar si Él no está listo para escuchar nuestras oraciones? "Eres Tú, Dios mío", dice San Anselmo, "que me has inspirado con este buen deseo, pero ¿por qué me inspiras si no quieres escucharme?" "De seguro", dice St. Bernard, "el que desea que se le haga una solicitud, no puede rechazarla cuando se presente".
Whoever will weigh these various reasons with the attention they deserve will see as clearly as daylight that our petitions are certain to be heard. No, it is not possible that the Author of all good things, whose nature is goodness; whose riches are so great that, however abundant His generosities, they are neither diminished nor exhausted; who has adopted us as His children; who, with His great tenderness, has loaded us with blessings such as we should never have dared to ask Him for — it is not possible, I say, that He should now refuse our prayers for the gift most necessary for us, most pleasing to Him, which He inspires us to desire fervently: I mean an unshaken perseverance in His love. “Far be it from us,” cries St. Peter Chrysologus, "Para albergar cualquier duda sobre este tema. Un hijo nunca puede temer que su padre le niegue los medios para volverse virtuoso ".
Nota del editor: Este artículo es de un capítulo de Confianza Sagrada: El camino olvidado para crecer más cerca de Dios , que está disponible en Sophia Institute Press .
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