El significado más profundo de la historia de Jesús y las casas de cambio

STEPHEN BEALE
El significado más profundo de la historia de Jesús y las casas de cambio
En un ministerio marcado por la gran misericordia y bondad, el incidente de Jesús y los cambistas se destaca.

En un reciente hilo de comentarios en otro sitio, un comentarista se refirió a la historia para argumentar en contra de la idea de que el mensaje de Jesús era una de la no violencia. No es la primera vez que tal inferencia se ha extraído de la historia: el relato del evangelio también ha sido invocada como justificación de las cruzadas.

Entonces, ¿cuál es el verdadero significado de la historia?


Primero, una aclaración exegético está en orden. A pesar de los latigazos a veces se lee que se aplica a los cambistas sí mismos, al igual que en el cuadro de El Greco de la escena, una lectura más profunda y más precisa del original griego indica que el batido se dirige principalmente a las ovejas y los bueyes. Aún así, Jesús volcó las mesas de los cambistas, por lo que desde luego no se salvaron su ira, aunque la peor parte física de que fue asumido por el ganado. (Aquí estoy leyendo la versión en Juan 2 , donde el uso del látigo, o flagelo, se menciona específicamente.)

Una interpretación básica del evento se lleva a su valor nominal: Jesús se enojó con razón que las actividades comerciales mundanos habían corrompido la santidad del templo. (Recuerde, una de significado de la santidad es la que está separado.) Como un comentarista, DA Carson, explica :

En lugar de solemne dignidad y el murmullo de la oración, no es el bramido de ganado y el balido de las ovejas. En lugar de quebrantamiento y arrepentimiento, adoración santa y la petición prolongada, existe el comercio ruidoso.

Pero hay un significado más profundo a esta historia y el contexto deja claro. En los evangelios sinópticos que es, Mateo, Marcos y Lucas-la purificación del templo se acerca el final del ministerio de Jesús, a su entrada en Jerusalén, que culmina en su crucifixión. La historia se cuenta de nuevo en el comienzo del Evangelio de Juan, pero el escritor del evangelio hace la misma conexión más explícita para nosotros:

En este los Judios respondió y le dijo: "¿Qué señal nos muestras para obrar así?" Respondió Jesús y les dijo: "Destruid este templo y en tres días lo levantaré." Los Judios dijo: "Este templo ha estado en construcción durante cuarenta y seis años, y se le a levantar en tres días? "Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Por lo tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto (Juan 2: 18-22).

La conexión es clara, pero ¿qué significa? ¿Cómo Jesús que expulsa el ganado y cambistas conducir a su propio sufrimiento?

Aquí Agustín, en sus sermones sobre Juan, hace una observación útil sobre el sistema de sacrificios a continuación, en el lugar en el templo:

Por sabes, querida, que los sacrificios fueron dados a que las personas, en consideración de la mente y pedregoso corazón carnal sin embargo, en ellos, para evitar que se caigan de distancia a los ídolos, y allí ofrecieron sacrificios de bueyes, ovejas y palomas: se saber esto, por lo haya leído. No era un gran pecado, entonces, si vendían en el templo que se había comprado con el propósito de ofrecer en el templo: y sin embargo, los echó de allí.

¿Por qué es esto? Agustín hace alusión a ella, pero no dice explícitamente. La clave es tan obvio que va por alto: tenga en cuenta que no eran sólo las casas de cambio que fueron expulsados, pero los animales también. Dado que los animales eran, de hecho, necesario para los sacrificios del templo de su expulsión es un poco extraño, ya que este erudito notas : no fue la propia actividad comercial que era la fuente real de delito?

Este detalle apunta al significado más profundo de este pasaje: ¿No es más lógico que este desafío a la vieja manera de sacrificios precedió a su sustitución, lo cual era una sola vez auto-ofrenda de Cristo en la cruz? El investigador concluye :

Como ya hemos implícita, la expulsión de las bestias simboliza la nueva orden de culto cuyo templo no tendrá ningún rito de sacrificio. Si no entendemos la expulsión como un acto simbólico, no tenemos ninguna razón para ello ya que los animales eran necesarias y no eran en sí mismos un abuso de la santidad del templo. Su eliminación se quiere simbolizar el final de la mediación para con Dios por medio del sacrificio; el sistema mosaico no fue condenado, sino que fue desplazado como resultado de su ser sustituidas por la presencia de Jesús.

Interpretado a la luz de esta interpretación, el texto tiene más sentido. Del mismo modo que Jesús era el nuevo templo, que serían 'destruido' y 'reconstruido' en tres días, por lo que también él era el nuevo Cordero de Dios inmolado por nuestros pecados. La flagelación en sí se convierte en un acto más simbólico que prefigura la pasión de Jesús: parafraseando a Agustín , el que azotó las ovejas mismo fue azotado por nosotros.

Imagen: Giotto [Dominio público], via Wikimedia Commons

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 Stephen Beale
Por Stephen Beale
Stephen Beale es un escritor independiente con sede en Providence, Rhode Island. Criado como un protestante evangélico, que es un convertido al catolicismo. Él es un ex editor de noticias en GoLocalProv.com y fue corresponsal del New Hampshire Unión Líder, donde cubrió las primarias presidenciales de 2008. Ha aparecido en Fox News, C-SPAN y el Today Show y su escritura ha sido publicada en el Washington Times, Providence Journal, el National Catholic Register y en MSNBC.com y ABCNews.com. Un nativo de Topsfield, Massachusetts, se graduó de la Universidad de Brown en 2004 con un título en los clásicos y la historia. Sus áreas de interés incluyen el cristianismo oriental, Marian y teología eucarística, historia medieval, y los santos. Se da la bienvenida a consejos, sugerencias, y cualquier otro tipo de comentarios en bealenews en gmail punto com. Síguelo en Twitter en https://twitter.com/StephenBeale1