martes, 28 de febrero de 2017

No tentaciones de razonar con ellos

REV. PJ MICHEL


Hay ciertas pasiones que podemos vencer a sólo un ataque directo - que es, por hacer lo contrario de lo que sugieren. Los que forman los puntos principales de carácter indómito son de este número. Los que están sujetos a la vanidad, la ira, la susceptibilidad, rápido y prejuicios fuertes pueden superar estas pasiones solamente mediante la práctica, en ocasiones, las virtudes que se oponen directamente a ellos.

No deben ser satisfechos con la renuncia a los sentimientos que inspiran esas pasiones, pero deben mortificarlos mediante la producción de los sentimientos opuestos. Si lo que buscan es evitar las ocasiones de sus faltas, no van a tener éxito en la destrucción de la pasión, y cuando ya no pueden evitar la ocasión, que será casi seguro a caer. Es mediante la práctica de la humildad y la mansedumbre, por la renuncia a sí mismo, y por las atenciones a aquellos contra los que tenemos un prejuicio que le damos a esas pasiones golpes eficaces y asegurar su derrota y la victoria completa de lo que es fiel en resistir todos los ataques.

Por otro lado, nada es más perjudicial que la conducta de ciertas personas en el momento de la tentación. Ellos creen que son culpables de un fallo en caso de que no pueden agotarse en el razonamiento por las sugerencias de la tentación. Entran en una discusión con la pasión que los ataca y que nunca está sin una razón plausible para su justificación. Se involucran en un combate que es larga y dudosa, y que no tienen por qué han durado un minuto si se hubieran negado a discutir con su enemigo astuto o al menos se les han dado muchos menos problemas que superar.


Este artículo es de un capítulo en tentaciones. Haga clic en imagen para agrandar o giro.

Este es especialmente el caso en las tentaciones contra la fe y la esperanza, o en sentimientos opuestos a la caridad. Desean asegurar a sí mismos de sus disposiciones interiores yendo directamente contra la tentación, y que sólo se involucran en problemas, dudas y perplejidades, e inútilmente se exponen al peligro.

Tan pronto como la razón con la tentación, sobre todo en cuestiones de difícil o donde las dificultades son fácilmente excitable y difícil de responder por aquellos que no están bien informados en la materia, o en cosas que apelan al amor propio, y que nuestra malicia naturales aprueba , estamos en el mayor peligro de la derrota. Así fue que Eva cayó.

Tentaciones que entran en el alma a través de los sentidos y que ofrecen una satisfacción que es conforme a la naturaleza causan una impresión muy fuerte. Lo que nos oponemos a ella, al no ser apreciable por los sentidos o que afectan a nuestra naturaleza, hace mucho menos impresión a menos que, de hecho, se verá reforzada por una fe muy viva. En medio de nuestro problema, la fe tiene frecuentemente una dificultad en hacer oír su voz, y nuestra resistencia a la pasión se vuelve muy débil.

Además, en este tipo de defensa, la atención que damos a la tentación lo mantiene vivo y lo hace más sentía, de manera que a cada instante nos parece que hemos dado nuestro consentimiento a sus sugerencias, y llegamos a estar tan preocupados y consternados como después de ser incapaz de dar una explicación satisfactoria de nuestra conducta.

En todas estas tentaciones, no hay forma más segura de defender a nosotros mismos que simplemente desterrar el pensamiento mediante la ocupación de nuestra mente con algún sentimiento piadoso. Si los pensamientos pueden introducirse a sí mismos sin el consentimiento de la voluntad, la voluntad, por el contrario, puede expulsarlos indirectamente al obligar a la mente a ocuparse de otros objetos.

Tampoco es necesario seleccionar para este propósito, como se oponen a la tentación que asalta a nosotros, que sea suficiente para negar o rechazarlo, entretener cualquier pensamiento o cualquier acto de virtud que pueda distraer nuestra atención, seleccionando con preferencia los que van a nos más familiar o más llamativo.

Algunos, mover fácilmente por los sufrimientos del Dios hecho hombre por nosotros, ponerse a los pies de la cruz de Jesucristo, que, por el sacrificio de su vida, expió nuestros pecados. No conciben un nuevo dolor por sus fallos y omisiones y un nuevo horror para lo que pudiera crucificar de nuevo en sus corazones su querido amo y señor.

Otros, en la imaginación, vuela en busca de refugio en el Sagrado Corazón de Jesús, implorando su misericordia y protección, y al penetrar en su bondad y compasión por ellos, excita en su interior un agradecimiento y una confianza que asegurar su fidelidad. Estos, especialmente movido por el amor mostrado por Jesús en entregándose a ellos en la Santa Eucaristía, hacen uso de los sentimientos inspirados por su infinita misericordia de retirar su corazón de todo lo que puedan ofender a tan buen Señor.

Aquellos imaginarse a sí mismos en el momento en que van a ser llamados a rendir cuenta a Dios mora en el pensamiento del cielo y el infierno. Se preguntan, "Si yo fuera a punto de aparecer ante el tribunal de Jesucristo, ¿cómo debo entonces desear haber actuado?" Que se ocupan seriamente con estos objetos tan interesantes para los cristianos y por lo tanto capaces de retirar al hombre del pecado, penetrado con verdades a la vez tan conmovedor, tan sorprendente, sus corazones se vuelven insensibles a la tentación, y sus mentes dejan de entretener al pensamiento.

Hay pocas tentaciones que pueden persistir mucho tiempo en el alma que, negándose a escuchar o hablar de las razones imaginarias de la pasión y animados por un vivo confianza, se vuelve a Dios en la confianza amorosa e implora su ayuda a través de la intercesión de la Virgen. Este ejercicio de amor a Dios, durante la continuación de la tentación, es la mejor protección del corazón. Nunca se puede superar siempre que sustenta este sentimiento. Para que sea más fuerte y más duradera, la mente debe recordar los motivos que son aptos para nutrir y aumentarlo; el enemigo pronto se retirará en la confusión. Una renovación del ataque debe cumplirse con la misma defensa.

Está al lado deseable desaparecer por completo de la mente y el corazón de las ideas y sentimientos que engendran el peligro. Vamos a hacerlo más fácilmente y con seguridad mediante la participación de nosotros mismos en algunos otros pensamientos u ocupaciones.

De hecho, hay ocasiones, especialmente cuando la tentación es inusualmente fuerte y obstinado, cuando es deseable para ocupar algún autor entretenido, para participar en un poco de ejercicio físico, o para ocuparnos con seriedad en los negocios o el desempeño de nuestras tareas del hogar. Tales ocupaciones fijar la atención y liberar la mente de las imágenes seductoras de la imaginación. Cuando la paz y la calma han regresado, la mente y el corazón serán más libertad para pensar en Dios y adherirse a él más de cerca.

Un punto de capital en estos combates no dejarse problemas o para relajarse nuestra confianza, y especialmente para resistir el primer ataque. Cuando nos preocupa por el miedo, no sabemos a dónde acudir para obtener ayuda, siendo, de una manera, hirió con ceguera.

No creemos que de solicitar ayuda; el corazón no sabe sobre lo que debe resolver, ya que el intelecto no presenta nada para provocar su acción.

Podemos comprobarlo en nuestra experiencia cotidiana, así como en el temporal en las cosas espirituales. ¿Con qué frecuencia se no vimos a un hombre en peligro repentino, paralizada por el miedo, perder su presencia de ánimo; en vano es una ayuda ofrecida a él, él no lo puede ver; que tiene la seguridad en la mano, y en la búsqueda de ella, le da la espalda sobre ella.

Mostrar un frente audaz para el enemigo, y usted puede entonces tomar medidas más seguras de parar sus golpes; percibirán más fácilmente los medios de conquista; y estar más a gusto, se le emplearlos con mayor confianza.

Y, una vez más, lo que causa es allí por miedo?

El diablo de hecho puede sugerir los pecados más terribles, pero ¿puede obligar a que autoriza la utilización de ellos? Eso depende de su voluntad, no en el suyo. ¿Por qué entonces tener miedo a un resultado que se encuentra completamente a su propia disposición? ¿Por qué temer un consentimiento que, con la ayuda de la gracia aseguró que sin duda puede negarse? Mantenerse firme, y que no tienen nada que temer de un enemigo que puede conquistar solamente por su permiso.

Este valor surgirá de su confianza en Dios, que hay que tener cuidado de sostener. Cuando uno se desanima en la tentación, que está ya casi superada. Sus esfuerzos son débiles debido a que no están respaldadas por aquellas gracias que la confianza atrae. ¿Cómo podían ser aceptadas cuando, a través del miedo, no hay pensamiento de implorar ellos? Él ya no considera la bondad y el poder de un Dios que es capaz y está dispuesto a defender a su hijo.

Y sin embargo, eran él para pedir con fe confiada, que el poder y la bondad serían pronto se manifiesten. La confianza del salmista real debe ser su: "Voy a invocar al Señor; y seré salvo de mis enemigos "(Sal. 17: 4 [RSV = Sal. 18: 3]).

"Pero", puede decir: "¿con qué frecuencia no he experimentado mi debilidad en esta tentación?"

Sí, porque siempre han estado esperando en la confianza. Sea pues, firmes, y nunca va a caer. San Pedro, caminando sobre las aguas en el mandato de Jesucristo, comenzó a hundirse tan pronto como comenzó a dudas; que sólo se salvó por un retorno a la confianza, que le ganó la protección de su divino Maestro.

En tentaciones, especialmente en aquellos que son generalmente violenta, estar en guardia en el primer ataque y tratar de reprimir sus primeros movimientos. Si, por una débil defensa, se posibilita que la imaginación para excitarse y el corazón para ser ocupado, su negligencia servirá para aumentar su debilidad. Una pasión que se burlado pronto gana la partida. Fue sólo una chispa, fácilmente extinguido; se convierte en una llama que consume todas las facultades del alma.

Este consejo es tanto más necesario en aquellas tentaciones que se incrementan en la violencia por la impresión que causan en los sentidos. Se requiere entonces una misericordia especial para preservar nos ileso en medio de las llamas. La diligencia en el cumplimiento del peligro sería ya sea que se han conservado de la tentación o te habría asegurado a la protección de Dios, con lo cual se habría escapado sin una herida.

Cuando ocurre algo que es extraño a nuestra experiencia, hay que consultar inmediatamente nuestro confesor y le daré a conocer la nueva tentación. Y nos enseñará lo que significa que debemos emplear para resistir y expulsar al adversario. Este acto de humildad y sencillez cristiana atrae hacia abajo gracias especiales del cielo. Nuestro Señor tiene un interés especial en los problemas de los que, de acuerdo con el orden de la providencia divina, buscan caminar en los caminos de la obediencia. A menudo sucede que tales tentaciones nunca nos atacan por segunda vez, cuando se reveló de inmediato al servicio de Dios. Si les ocultamos con la esperanza de que van a desaparecer, ganan tiempo para fortalecerse y ser más difíciles de superar.

Nota del editor: Este artículo es de un capítulo de P. De Michel Tentaciones: de dónde vienen, lo que significan, y cómo derrotarlos . Está disponible como un libro electrónico y libro de bolsillo a través Sophia Institute Press . Imagen vía jorisvo / Shutterstock.com .