La ósmosis, como sabe cualquier persona que haya tomado un curso de biología en la escuela secundaria, es la tendencia de un fluido, generalmente agua, a pasar a través de una membrana semipermeable hacia una solución donde la concentración de solvente es más alta, igualando así las concentraciones de materiales en ambos lados de la membrana. El término "osmosis" es una forma latinizada de la palabra griega, osmos , que significa "un empujón". También se refiere a la asimilación gradual o inconsciente de ideas.
La educación es una asimilación consciente de ideas que se ajustan a la realidad. Es un proceso por el cual los datos objetivos pasan a través de los sentidos y son poseídos por el conocedor. La educación no es lo mismo que la ósmosis, aunque lo que pasa por educación en muchos casos en estos días a menudo es el paso de ideas culturales tóxicas a través de un sistema de defensa débil en una persona, formando así una imagen especular de la cultura. En otras palabras, el proceso osmótico en la educación es similar a la socialización extrema o la aculturación en la que la mente y la cultura tienen una concentración igual de las mismas ideas.
Cuando Dostoievski presentó su manuscrito, Crimen y castigo , al editor, incluyó una nota que decía que su historia era sobre un estudiante universitario cuya mente estaba infectada por ideas incompletas que flotan en el viento. El gran novelista ruso entendió que educación no es lo mismo que infección. Raskolnikov, el personaje principal del libro, no entendía su cultura; estaba poseído por eso.
Santo Tomás de Aquino entendió el proceso osmótico en términos morales: “No hay mucho pecado por los deseos naturales del hombre. Pero los estímulos del deseo que la astucia del hombre ha ideado son otra cosa, y por el bien de estos peca mucho ”. Estamos inmersos en la cultura y somos patos sentados por las diversas tentaciones que proporciona. Una persona se inclina más al pecado por la seducción cultural que por sus apetitos naturales. La declaración de Aquino simpatiza con los seres humanos vulnerables y critica duramente la concentración de malas ideas que circulan dentro de la cultura.
El distinguido filósofo tomista, Josef Pieper, está de acuerdo con Santo Tomás. En su clásico, Las cuatro virtudes cardinales , afirma que "la intemperancia se enciende sobre todo por el glamour seductor de los estímulos proporcionados en una civilización artificial, con la que el deshonroso equipo de lujuria ciega y avaricia calculada rodea la provincia de la sexualidad".
Santo Tomás usó el término "astucia". Desde el siglo XIII , esta noción ha evolucionado mucho y se expresa con precisión en la era moderna por la frase que emplea Pieper: "civilización artificial". La tecnología domina el paisaje cultural y, junto con él, la pornografía, el aborto y la propaganda de la eutanasia, junto con varios "dispositivos" que estimulan en exceso. Nuestra débil "membrana semipermeable" es una defensa pobre contra las ideas tóxicas que "se abren paso" en nuestros corazones y mentes.
Las noticias diarias nos informan sobre la pandemia de los horrores morales, tanto dentro como fuera de la Iglesia, que han dejado a muchas personas confundidas y angustiadas. El intento de rectificar la situación parece inútil a medida que aumentan los problemas. La esencia de los problemas morales que actualmente están desgarrando a la sociedad es doble, es un hecho que generalmente se ignora. La aplicación de los bromuros habituales es insuficiente. Uno debe ir al corazón del dilema.
Por un lado, el problema es un cultivo tóxico. Sin embargo, el estado de ánimo liberal en la sociedad que ha provocado esta plaga de problemas sigue sin ser cuestionado. No obstante, se debe hacer algo para desintoxicar la cultura. El primer paso sería despertar a la gente al hecho de que el gran experimento liberal ha fallado.
Del otro lado del problema está la persona relativamente indefensa, especialmente el adolescente cuyo sistema de defensa moral no se ha desarrollado adecuadamente, que es víctima del mundo artificial de hoy. Los remedios para este problema están más al alcance que la tarea de transformar la cultura. Las familias y las pequeñas comunidades deben tomar la iniciativa e instruir a las personas sobre la situación actual que exige comprensión, disciplina, desarrollo de la espiritualidad y apoyo de la comunidad. Si las personas tienen frío dentro de su casa, la solución no es agregar ropa sino llegar al origen del problema, que es la puerta abierta que invita al frío.
Bautizamos una mala cultura con la palabra "progreso" mientras nos jactamos de que somos "liberales". Al mismo tiempo, no estamos del todo contentos con lo que está sucediendo. El poeta, Piet Hien, ha comentado que "el noble arte de perder la cara algún día puede salvar a la raza humana". Debemos abandonar las ilusiones gemelas del progreso cultural y la liberación personal. Y, sobre todo, reza a Dios por gracia. El carácter se construye no a través de la ósmosis, sino a través de la combinación de aprendizaje, disciplina, amor fraternal y la asistencia disponible de Dios.
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