sábado, 23 de febrero de 2019

El Insaciable Fuego Del Amor - Parte 1 Mini-Curso Sobre La Oración 19 DE MAYO DE 2018 DAVID TORKINGTON

Mini-Curso de Oración

Parte 1: El insaciable fuego del amor.

Los primeros judíos usaron el símbolo del fuego insaciable para representar el poder que todo lo consume del amor de Dios. Los primeros cristianos, sin embargo, creyeron que este amor estaba ahora encarnado en el cuerpo resucitado y glorificado de Jesús, cuando resucitó de entre los muertos en el primer día de Pascua, y utilizaron la energía radioactiva del sol para simbolizar su poder salvador para todos. de nosotros. Esto se manifestó particularmente cuando Jesús nos lo lanzó a todos en el primer día de Pentecostés como un tsunami sobrenatural de amor.

Es por eso que los primeros cristianos utilizaron el nombre del domingo para describir el día más importante de su semana, porque el sol se convirtió para ellos en un símbolo de Cristo resucitado. Como la mayoría de los símbolos, no son más que una sombra de la realidad que simbolizan. Si desea comparar la energía liberada por Nuestro Señor en la Resurrección, tendría que agregarle la energía liberada por el sol más la suma total de la energía liberada por todas las demás estrellas en el firmamento concentradas juntas. Multiplica esa energía por el infinito y transpórtala en amor, en amor puro no adulterado. Este es el amor que unió al Padre con el Hijo desde toda la eternidad, liberado en el primer

Pentecostés para atraernos nuevamente hacia el Padre que nos concibió por primera vez, en ya través del Hijo que lo liberó.

Cuando San Juan dijo que "Dios es amor" (1 Juan 4: 8) . No estaba tratando de dar una definición de lo que es el amor en sí mismo como lo haría un filósofo griego, sino que describía en su propio lenguaje que Dios está amando; eso es lo que es, y eso es lo que hace, continuamente.

A diferencia del sol, este amor se irradia hacia afuera y hacia todos los que lo recibirían, no solo durante el día, sino día y noche, hasta el fin del tiempo. Si crees que estoy entregándome a una hipérbole piadosa, entonces piensa otra vez. Ningún mito hecho por el hombre, ningún cuento de hadas ha contado una historia como esta. Ningún soñador ha soñado nunca con una verdad tan increíble como esta; sin embargo, es la verdad más grande jamás contada por el hombre más grande que haya vivido.

Antes de la resurrección, Jesús estaba limitado por el cuerpo físico en el que él elegía libremente entrar. Su elección significaba que solo podía estar en un lugar a la vez, por lo que conocerlo hubiera sido tan difícil como conocer a cualquier celebridad importante en nuestro tiempo. Pero todo eso ha cambiado ahora, porque el mismo amor de otro mundo que lo sacó de este mundo el primer día de Pascua le permite reingresarlo todos los días. Así que ahora puede entrar en nosotros como lo prometió, para que pueda hacer su hogar en nosotros y nosotros podamos hacer nuestro hogar en él, como prometió en la Última Cena. Todo esto es posible, no en un sueño lejano, sino aquí y ahora en el momento presente. Por eso Jean Pierre de Caussade, el gran místico jesuita, dijo:

"El momento presente contiene mucho más de lo que tenemos la capacidad de recibir, porque está lleno de tesoros infinitos".

Estos tesoros infinitos están todos contenidos dentro del amor de Dios, ya que primero golpea el corazón humano y luego, como un prisma, lo distribuye a cada parte de la personalidad humana. Estos tesoros espirituales no solo están llenos del amor que necesitamos, sino también las virtudes que el amor genera dentro de nosotros, lo que nos permite devolver este amor a Dios y luego compartir lo que recibimos con los demás. Llama al aquí y ahora al "sacramento del momento presente".Porque es el único momento donde el tiempo toca la eternidad. Es el único momento en el que el amor de Dios puede acercarse a nosotros y nosotros podemos acercarnos a él, para comenzar y continuar el viaje que cada ser humano anhela en lo más profundo de ellos. Es el viaje hacia el último matrimonio místico que todos anhelamos, donde nuestro amor y el amor de Cristo se vuelven uno en los Tres en Uno y para toda la eternidad.

Esto es lo que llamamos la "Buena Nueva" porque es la mejor noticia posible que cualquiera puede escuchar. Pero la mala noticia es que el amor infinito que está continuamente disponible para nosotros es diferente de todas las otras formas de energía porque el amor no puede ser forzado. Lo sabemos por nuestra propia experiencia como seres humanos. No importa cómo podamos amar a alguien o sin importar cuánto nos amen, si ese amor no es bienvenido, si no se recibe y se corresponde, entonces no tendrá ningún efecto en absoluto, no importa cuán poderoso sea. Es lo mismo con el amor de Dios. Por eso, desde el principio, la primera pregunta de los grandes santos y místicos no es: "¿Cómo amamos a Dios?", Sino "¿Cómo elegimos libremente volvernos y abrirnos para recibir su amor?"

Solo entonces su amor puede comenzar a entrar en nuestro amor de tal manera que pueda sofocar y sobrecargar a nuestro amor humano con lo divino. Entonces puede comenzar el ascenso, en, con, y por medio de Cristo, a través de quien se da este amor, para contemplar al Padre, en quien nuestro destino final es llevado a la perfección. Pero, y siempre parece haber un 'pero' cuando escuchamos buenas noticias, si no hacemos nada para tratar de recibir el amor de Dios, entonces no sucederá nada, excepto que, en lugar de avanzar en la vida espiritual, iremos constantemente hacia atrás. La oración es la palabra usada en la tradición cristiana para describir lo que hacemos cada día para volvernos y abrirnos para recibir este amor. Es por eso que en las próximas semanas explicaré con mayor detalle, precisamente, qué significa la oración y cómo, más que nada, puede transformar nuestras vidas por completo.

Estas ideas se desarrollan aún más en mis dos trabajos principales sobre la oración: la sabiduría de las islas occidentales y la sabiduría de los místicos cristianos .

Nota del editor: En la Parte 2, David Torkington escribe sobre escuchar a Santa Teresa de Ávila y cómo avanzar en la oración.

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Arte para este post sobre el insaciable fuego del amor: Merazhofen Pfarrkirche Josephsaltar Altarblatt Pfingstwunder , 1867, Fidelis Schabet, fotografiada por AndreasPraefcke , mayo de 2009, PD-Worldwide; Manos de rogación de estudio para una figura de apóstol del altar “Heller” ( Betende H ä ECM ), Alberto Durero, ca 1508, la vida del autor PD-Estados Unidos más de 100 años o menos; los dos wiosimedia Commons.