Sin haberlo visto, lo amas; aunque ahora no lo ves, crees en él y te regocijas con un gozo inexpresable y exaltado.- 1 Pedro 1: 8
Los cristianos deben estar ansiosos por levantar este mundo de su mezquindad a la verdadera grandeza, pero esta tarea solo puede lograrse a través de la mediación de Jesucristo. San Pablo nos llama a "restablecer todas las cosas en Cristo" (véase Efesios 1:10), y San Josemaría dice: "¡Queremos que Cristo reine!" (" Regnare Christum volumus" )
"Yo soy el camino, y la verdad, y la vida", nos dice Jesús. "Nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14: 6). Allí está la respuesta al anhelo más profundo y vital del hombre en su vida: ¡ver a Dios! El puente sobre la división no es otro que Jesucristo, el Dios-Hombre. A través de Santa Catalina de Siena, Dios dijo :
Te dije que hice un puente de la Palabra, mi Hijo unigénito, y es la verdad que quiero que te des cuenta, hijos míos, que por la desobediencia pecaminosa de Adán, el camino estaba tan roto que nadie podía alcanzarlo. Vida Eterna.Quiero que mires el puente de mi Hijo unigénito y noten su grandeza. ¡Mira! Se extiende desde el cielo hasta la tierra, uniéndose a la tierra de tu humanidad con la grandeza de la Deidad.
El futuro Benedicto XVI escribió :
La vida compartida con Dios, la vida eterna dentro de la vida temporal, es posible debido a que Dios vive con nosotros: Cristo es Dios que está aquí con nosotros. En él, Dios tiene tiempo para nosotros; él es el tiempo de Dios para nosotros y, por lo tanto, al mismo tiempo, la apertura del tiempo a la eternidad. Dios ya no es el Dios distante e indeterminado a quien ningún puente alcanzará; él es el Dios a mano; el Cuerpo del Hijo es el puente para nuestras almas. . . . Dios ya no es simplemente un Dios allá arriba, sino que Dios nos rodea desde arriba, desde abajo y desde adentro. Él es todo en todos.
La mayor manifestación del Todopoderoso para la humanidad ocurrió cuando la Palabra se hizo carne en el vientre de María, la doncella de Nazaret. Así es como Dios facilitó el descubrimiento del hombre y su amor por Él a través de su espléndida y sagrada humanidad. Cuando llegó la plenitud de los tiempos, vino la luz en la persona de Jesucristo.
El Papa Benedicto afirmó :
Es cierto, nadie ha visto a Dios tal como es. Y, sin embargo, Dios no es totalmente invisible para nosotros. Él no permanece completamente inaccesible. . . . Dios se ha hecho visible. En Jesús, podemos ver al Padre (1 Juan 4: 9).
Sin embargo, la luz de Jesús no es como la abrumadora del cielo. La peregrinación terrenal del hombre tiene lugar entre las sombras, ya que requiere fe y cooperación libre con la gracia.
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La restricción de Jesucristo
Jesús nació sin exhibición en Belén y vivió en silencio en Nazaret. Incluso su mayor milagro, su resurrección, no fue trabajado con fanfarria. Silenciosamente dejó su tumba vacía. Nadie lo vio levantarse de entre los muertos. Él apareció muchas veces después a diferentes personas. Todo fue hecho de acuerdo con su criterio característico.
Con la excepción del episodio en el Templo de Jerusalén cuando tenía doce años, cuando asombró a los maestros de Israel con su conocimiento y sabiduría, Jesús pasó treinta años de su vida sin revelar su divinidad. A los ojos de Sus contemporáneos, Él era solo el hijo de José, el hombre trabajador. En la boda en Caná y a petición de su madre, María, realizó el primero de sus signos al convertir el agua en vino.
A partir de ese momento, su vida oculta terminó y comenzó su vida pública. Durante los siguientes tres años, mostró mucha moderación, incluso mientras trabajaba grandes maravillas. Muchas veces, les dijo a los testigos que no le dijeran a nadie sobre lo que habían visto. En gran parte, esto se debió a su deseo de no ser confundido con un nuevo líder político o religioso, como Moisés, Josué o Judas.
Maccabeus. En ese momento, la expectativa entre los judíos era que un Mesías los liberara del yugo romano.
Pero una razón importante para la moderación de Cristo fue su deseo de permanecer oculto. Ronald Knox dice:
En la Encarnación, Dios está medio revelado y medio oculto; ese es el punto. Él se reveló a Sí mismo, pero no de una manera que sobresaltara o asustara la imaginación. . . . ¿Por qué hizo eso? En parte, por supuesto, para ejercer nuestra fe. La convicción no debe forzarse en la mente. Debería haber una brecha, una vez más, por la cual la duda podría entrar, si los hombres estuvieran decididos a dudar.
No hizo ninguno de sus milagros para entretener o exhibir, o montar una exhibición. Por eso, cuando Herodes, por curiosidad, le pidió a Jesús que hiciera un milagro, no recibió su pedido ni una respuesta. Más bien, "los milagros de curación que Cristo realiza en el Evangelio demuestran que Dios se ha acercado a la humanidad. Con esto, Jesús quiere revelar el rostro del verdadero Dios, el Dios que está cerca, lleno de misericordia para cada ser humano, el Dios que nos hace un regalo de la vida en abundancia, de su propia vida.
Cristo hace excepciones
Jesús es el amante enamorado. Al igual que la gente enamorada, hace excepciones a las reglas del juego. Un buen ejemplo es la Transfiguración en el Monte Tabor. Durante unos minutos, Pedro, Juan y Santiago fueron dotados con una extraordinaria prueba de la divinidad de Cristo. Jesús los preparó para las pruebas futuras mostrándose en Su divinidad, hablando con Elijah y Moses, que habían muerto muchos siglos antes. En esos grandes momentos, los discípulos apenas necesitaban fe. Esa experiencia no fue una prueba, sino una caricia afectuosa. En esos momentos inolvidables que los hicieron temblar, se sintieron llevados a un orden superior de cosas. Pero esta fue una excepción y todo volvió pronto a la normalidad.
En los Hechos de los Apóstoles, se cita a Simón Pedro diciendo: "Dios lo resucitó al tercer día y lo hizo manifiesto; no a todas las personas sino a nosotros que fuimos elegidos por Dios como testigos "(Hechos 10: 40-41). Cristo a menudo se autodeclaró sobre una base selectiva. El Evangelio de San Lucas registra una tal revelación a sus apóstoles:
En esa misma hora se regocijó en el Espíritu Santo y dijo: "Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de la inteligencia, y las revelaste a los niños; sí, Padre, porque tal fue tu gracia. Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie sabe quién es el Hijo sino el Padre, o quién es el Padre sino el Hijo y cualquiera a quien el Hijo lo quiera revelar (Lucas 10: 21-22).
En el Evangelio de Juan, escuchamos a Jesús decir:
"Ahora está mi alma con problemas. ¿Y qué debo decir? 'Padre, sálvame de esta hora'? No, para este propósito he venido a esta hora. Padre, glorifica tu nombre. "Entonces vino una voz del cielo que decía:" La he glorificado y la glorificaré otra vez ". La multitud que estaba allí la escuchó y dijo que había tronado. Otros decían: "Un ángel le ha hablado". Jesús respondió: "Esta voz ha venido por ti, no por la mía" (Juan 12: 27-30).
Sorprendente misericordia
Jesús expresó su actitud misericordiosa cuando dio la seguridad de que "habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento" (Lucas 15: 7); cuando dejó en claro que no quería que el pecador muriera sino que se convirtiera de sus caminos y viviera (Ezequiel 33:11); y cuando dijo: "No he venido para llamar a justos, sino a pecadores" (Mateo 9:13).
Las parábolas de Jesús
El siguiente pasaje del Evangelio de Mateo da una idea de la lógica de las formas del Todopoderoso de tratar con el hombre:
Entonces los discípulos se acercaron y le dijeron: "¿Por qué les hablas en parábolas?" Y él les respondió: "A ustedes se les ha dado conocer los secretos del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha dado. . . . . Por eso les hablo en parábolas, porque viendo que no ven, y oyendo no oyen, ni entienden "(Mateo 13: 10-11, 13)
Estas palabras cumplen la profecía de Isaías que dice: "Sí, oirás, pero nunca lo entenderás, y ciertamente verás, pero nunca las percibirás" (Mateo 13:14). Solo menciona la razón inmediata de las parábolas, para que no comprendan el propósito último que tuvo, que fue la misericordia.
Es decir, para aquellos que tenían fe en Él, Jesús habló claramente, porque podían asumir la responsabilidad que venía con la comprensión. Se negó a hablar claramente a los oyentes que no escucharon su mensaje, temerosos de la pesada carga del Día del Juicio Final, porque "a todos los que se les ha dado mucho se les exigirá mucho" (Lucas 12:48). Jesús habló a la multitud en parábolas para ayudar a aquellos con buena voluntad, pero no agregó una carga sobre aquellos que no creen. "Si alguno tiene oídos para oir, oiga" (Marcos 4:23).
El Todopoderoso tiene mucho cuidado de no cargar la conciencia de nadie, porque sabe que quien está bien expuesto y receptivo a Su mensaje tiene que rendir cuentas. Él no se manifestará a aquellos que no están dispuestos a recibirlo, no sea que se los tome contra ellos en el Día del Juicio Final. A tales personas, Él solo habló en parábolas. Es una manifestación conmovedora de su sabiduría y misericordia.
En el Evangelio de San Juan, nuestro Señor explica esto y dice: "He dicho esto en cifras; la hora viene cuando ya no te hablaré más en figuras, sino que te hablaré claramente del Padre "(Juan 16:25).
Delicado y refinado
Durante su estancia en la tierra, Jesucristo hizo más que suficientes milagros para probar su divinidad. Muchas veces, exhortó a los testigos a no contarle nada a nadie. Siempre evitó pisar la libertad y la responsabilidad del hombre, ya que con la luz viene un deber adicional.
Cristo continúa preguntando a todos la pregunta que le hizo a Simón Pedro: "¿Quién dices que soy yo?" (Mateo 16:15). ¿Quién soy yo para ti: un mito, una persona legendaria?
¿Me reconoces por lo que realmente soy: tu redentor, tu maestro, tu luz y tu resurrección?
¿Soy absolutamente real para ti?
¿Soy yo, para ti, el mismo ayer, ahora y siempre?
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