Clara de Asís (1193–1254) abrazó la voluntad de Dios para su vida como abadesa del claustro de San Damiano: ella y sus hermanas eran las contrapartes femeninas de la nueva orden mendicante de Francisco de Asís, los franciscanos. Clara y las monjas fueron veladas del mundo en el recinto del monasterio, donde sostuvieron el trabajo de los franciscanos a través de su vida oculta de pobreza y oración.
Clara abandonó su noble estatus y sus posesiones mundanas para responder al llamado del Señor. Esto requirió un escape clandestino de la casa de su familia y su padre, que tenía otros planes para su vida. Usando la "puerta de los muertos", que estaba reservada para sacar ataúdes, la joven Clare salió de su casa durante la noche. Para ella, esto era simbólico: había muerto a su vida anterior y ahora viviría una nueva vida en total dependencia de Dios.
Clare se abrió paso a través de la oscuridad hacia la Capilla de la Portiuncula, donde conoció a Francis y sus hermanos. Como un acto de desapego y en recepción de su nueva vida como novia de Cristo, Clare permitió que Francis le cortara su hermoso cabello rubio. Con su cabeza rapada velada y con una túnica áspera, Clare fue escoltada por los hermanos franciscanos a un convento benedictino, donde podía quedarse hasta que se pudieran hacer los arreglos adecuados para ella y las otras mujeres que seguramente la seguirían.
Las paredes del convento benedictino no impidieron que la familia de Clare intentara rescatarla. Su padre, que siempre había tomado sus decisiones y tenía la intención de decidir su futuro, no podía entender por qué denunciaría su noble condición para abrazar la vida radical de pobreza que le ofrecía Francis. En la lucha por sacarla del convento, su velo se rasgó, dejando al descubierto su cabeza rapada.
Ella pronunció audazmente a su padre, que estaba visiblemente sorprendido por su apariencia: "El único cónyuge que tendré es Cristo, y los intentos adicionales de sacarme de mi vida elegida me harán más firme". Derrotado, se fue.
Otros siguieron a Clare, incluida su hermana Agnes. Las mujeres jóvenes renunciaron a lo que se consideraba un futuro prometedor con los títulos y tierras que lo acompañaban para abrazar una vida de pobreza enclaustrada y dependencia total de Dios. Las hermanas fueron instaladas en una modesta casa frente a la Iglesia de San Damiano. Cuando Clara tenía veintidós años, Francis la nombró superior, dándole su regla para vivir.62 La atracción hacia las Clarisas, como las llamaban, continuó extendiéndose. Durante la vida de Clara, se establecieron conventos similares en toda Italia y partes de Francia y Alemania.
Madre guerrera
Clare esperaba el martirio y quería dar su último testimonio de su Señor en Tierra Santa. Pero el martirio en Tierra Santa no fue realista para esta virgen de Cristo. Pero, ¿y si se le presentara la oportunidad de martirio en el claustro de San Damián? En 1240, los sarracenos invadieron Italia y se dirigían a Asís, donde Clare, de cuarenta y siete años, había sido la abadesa durante casi veinticinco años.
El emperador Federico II, en su despiadada expansión del territorio, había sido excomulgado por el papa Gregorio IX, junto con cualquier hombre que sirviera en su ejército. Sin cristianos dispuestos a alistarse, Federico contrató mercenarios sarracenos, árabes y musulmanes. Se quemaron aldeas y se cometieron asesinatos y atrocidades contra inocentes e indefensos. Los monasterios fueron saqueados y destruidos, con violaciones indescriptibles cometidas contra monjas. Clare estaba enferma en la cama cuando llegó la noticia de que los sarracenos se dirigían a San Damiano. No había tiempo para buscar ayuda; Las monjas estaban solas. ¿Qué debe hacer una madre cuando sus hijas están en este tipo de peligro?
Mientras se colocaban escaleras para escalar las paredes del convento, Clara, con la ayuda de sus hijas espirituales, se levantó de su cama y se dirigió a nuestro Señor, presente Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad en la Eucaristía. En ese momento desesperado, rezó: “¿Te complace, oh Dios, entregar en manos de estas bestias a los niños indefensos a quienes he alimentado con tu amor? Te suplico, buen Señor, protege a aquellos a quienes ahora no puedo proteger ". Su oración fue respondida de inmediato, y escuchó:" Los tendré siempre a mi cuidado ".
En la iglesia de San Damián, Clara y sus hijas espirituales se postraron en el suelo en adoración ante el Santísimo Sacramento. El Señor Eucarístico era su esperanza y su fuerza. Dada la historia de los sarracenos en otros conventos, se temían inminentes torturas y ejecuciones. Pase lo que pase, el Señor del universo estaba con ellos. Tendría la última palabra.
Cuando los sarracenos irrumpieron en la iglesia, fueron tomados por sorpresa. En el piso yacían las monjas en adoración. Las hermanas no reaccionaron a la intrusión; toda su atención estaba en el Señor. Los sarracenos, con su mala reputación, siempre provocaban una respuesta. Pero no esta vez. Ninguna de las hermanas estaba corriendo para escapar. Nadie se estaba preparando para defenderse o luchar. Ninguna mujer gritaba de terror. Los mercenarios fueron superados con asombro y miedo y huyeron.
El arma más poderosa de todas
Como hemos visto demostrado por Santa Clara de Asís, las armas espirituales confunden al mundo pero son poderosas más allá del espacio y el tiempo. Nuestro Señor mismo ofreció su cuerpo en la cruz para derrotar al peor enemigo de la humanidad: la muerte. En el Calvario, Satanás fue derrotado firme y definitivamente. El sacrificio de Jesús es el arma más grande contra el diablo.
No estuvimos presentes en la Última Cena, la Crucifixión o la Resurrección, pero de todos modos estamos invitados a estar allí. Dios está fuera del tiempo, y en la Santa Misa entramos en su sacrificio para siempre. No lo repetimos; más bien, participamos en el misterio pascual. Estamos ahí.
Durante la misa, estamos en el aposento alto en la Última Cena; estamos en el Calvario, el punto focal de la historia de la salvación; estamos mirando hacia la tumba vacía; y estamos caminando sin saberlo con el Jesús oculto y los discípulos en camino a Emaús. Jesús dijo: "Y he aquí, yo estoy contigo siempre, hasta el fin de los tiempos" (Mateo 28:20), y sin embargo sabemos que Él ascendió al Padre, entonces, ¿cómo puede ser esto? En la misa, nuestro Señor está disponible para nosotros en la Sagrada Comunión. Recibimos Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, Su presencia, Su "ADN divino". La Iglesia enseña: No hay una promesa más segura o un signo más claro de esta gran esperanza en los nuevos cielos y la nueva tierra "en los que mora la justicia, "Que la Eucaristía. Cada vez que se celebra este misterio, "el trabajo de nuestra redención se lleva a cabo" (2 P. 3:
El Papa Juan Pablo II escribió: "En realidad, toda la vida de Clara fue una eucaristía porque, como Francisco, desde su claustro levantó una 'acción de gracias' continua a Dios en su oración, alabanza, súplica, intercesión, llanto, ofrenda y sacrificio". Esto parece un medio contraintuitivo de librar una guerra con el diablo, pero es exactamente cómo Clare, la mujer guerrera que era, derrotó a Satanás. Es un misterio que involucra a las mujeres, comenzando con la mujer guerrera definitiva, la Madre Bendita.
María, la mujer mencionada en el Génesis, cuya "simiente" aplastaría la cabeza de la serpiente, participa profundamente en el plan de salvación, incluido el misterio de la Eucaristía, "el antídoto para la muerte y el alimento que nos hace vivir para siempre". El Cuerpo de Cristo vino de una mujer, María; toda su carne, toda su humanidad, vino de su madre. El arma más poderosa contra el enemigo infernal de la humanidad provino de una mujer. La Santísima Virgen María, por lo tanto, está atrapada en el misterio eucarístico:
[No hay] cuerpo ni sangre en Él excepto el de ella. . . . “El pan que te daré es mi carne para la vida del mundo” (Juan 6:51). ¿Quién dio esa carne? Fue concebido de una mujer. San Ambrosio: "El cuerpo que consagramos proviene de la Virgen".
Debido al fiat de María y a través de su maternidad, tenemos al Jesús Eucarístico. El cristiano que acaba de recibir a Jesús en la Sagrada Comunión es, por lo tanto, más temido por Satanás y sus demonios. En una homilía sobre la Eucaristía, San Juan Crisóstomo (349–407) deja esto en claro: "Volvamos de esa mesa [después de haber recibido el Cuerpo de Cristo] como leones que respiran fuego, se han vuelto terribles para el diablo".
La Eucaristía es la derrota del diablo. Clara de Asís entendió esta verdad espiritual y testificó con su vida. Nuestra participación en el Santo Sacrificio de la Misa y nuestra recepción de la Eucaristía nos abre el cielo y deja a Satanás impotente.
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Este artículo está adaptado de un capítulo en Holy Handmaids of the Lord por Julie Onderko , que está disponible en Sophia Institute Press .
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