Neo-Paganismo y Misterio Católico

Hace poco visité el sitio web de una popular compañía que vende productos como desodorante y pasta de dientes con ingredientes naturales. Curioso por aprender más sobre el negocio, visité su blog, que supuestamente era sobre las últimas tendencias en salud y bienestar.

Lo que me saludó no fue lo que esperaba. En lugar de consejos sobre el ejercicio o la alimentación saludable, el blog presentó historias sobre el poder de curación de los cristales y los beneficios de la lectura de cartas del tarot. Esto fue a la vez sorprendente y no sorprendente, ya que la nueva era y las prácticas ocultas, en todas sus diversas formas, están experimentando un gran resurgimiento, especialmente entre los millennials. ¿Pero de una compañía que vende pasta de dientes?

No es exagerado decir que, a pesar de los mejores esfuerzos de los Nuevos Ateos, nuestra cultura está más inundada de espiritualidad que nunca. Difícilmente se puede ir a ninguna parte hoy sin ver productos, artículos y gurús populares que fomentan prácticas como el yoga, la meditación, el reiki, y ahora, el tarot y los cristales, como elementos esenciales para un estilo de vida saludable. En el ámbito del entretenimiento, series enormemente populares como Harry Potter, Star Wars y Game of Thrones se basan en temas de magia y sobrenatural.

Qué vamos a hacer con esto ?

Herejía ... o Hambre
Desde una perspectiva cristiana, muchas de estas tendencias son indudablemente sospechosas o francamente heréticas. Y, sin embargo, debemos pensar cuidadosamente antes de emitir anatemas, ya que, aunque equivocados, muchos de los coqueteos de nuestra cultura con el ocultismo revelan un profundo anhelo de lo sobrenatural.

El teólogo Alexander Schmemann dijo una vez: "Condenar una herejía es relativamente fácil. Lo que es mucho más difícil es detectar la pregunta que implica y dar a esta pregunta una respuesta adecuada ". Tenía razón. Como católicos, a menudo tenemos tanta prisa por señalar lo que está mal con las prácticas neopaganas que nos perdemos las preguntas más profundas que implican. Y ciertamente no les damos una respuesta satisfactoria.

La verdad es que nuestra cultura está muriendo de hambre por lo sobrenatural. Mi generación se ha criado para creer que no somos más que simios accidentalmente avanzados en una roca espacial inusualmente afortunada que flota en un mar sin sentido de la nada en un universo que no se preocuparía tanto de si vivíamos o moríamos. Es desesperación inducir en el más alto grado. Además, se nos ha dicho, casi desde la infancia, que la ciencia ha respondido a casi  todas las  preguntas sobre la existencia, y si quedan algunas sin respuesta, se resolverán bastante pronto. Para cada pregunta, hay una respuesta, incluso antes de que la pidas. La existencia ya no es maravillosamente extraña e imponente, sino mundana y prosaica.

Como resultado, los adultos jóvenes de hoy están desesperados por un encuentro con el misterio auténtico. Cosas como la astrología y los cristales son atractivos porque son extraños y desafían el paradigma científico-materialista. Ciertamente hay explicaciones sobre cómo funcionan, pero requieren un nivel de fe. Y a pesar de lo que afirman los pomposos ateos,  queremos  tener fe en algo que no podemos explicar completamente. Somos seres fundamentalmente religiosos e instintivamente sabemos que hay más en el mundo de lo que parece a simple vista. Estamos hambrientos de magia y misterio y abrazaremos lo primero, correcto o incorrecto, que lo ofrezca.

El fracaso del cristianismo
Ahora, usted puede estar leyendo esto y pensando que el cristianismo, especialmente el catolicismo, cree y proclama la existencia de realidades sobrenaturales, entonces, ¿por qué abandonarlo por prácticas neo-paganas? ¿No sería satisfecho su hambre de lo sobrenatural en su parroquia local?

Si y no. Sí, porque existen los misterios sobrenaturales enseñados por la Iglesia. No, porque en la práctica a menudo los negamos.

Afirmamos creer en ángeles y arcángeles y una gran cantidad de santos que se nos unen en la adoración. Sin embargo, desnudamos nuestras iglesias y las convertimos en centros comerciales alfombrados de color beige, en lugar de templos sagrados.

Pretendemos creer que cada Misa es un milagro que hace que Dios viva entre nosotros. Sin embargo, hacemos nuestra liturgia un asunto agradable, eliminando todo lo que sea difícil, desorientador, sobrecogedor, antiguo o misterioso. Cantamos cancioncillas cursis, tomamos de la mano, y repartimos el misterio más grande de todos, la Sagrada Eucaristía, como un refrigerio en una cafetería.

Reclamamos que nuestros sacerdotes tienen poderes sobrenaturales para consagrar, bendecir y predicar. Sin embargo, atenuamos o cambiamos sus fórmulas sagradas, eliminamos sus rituales y distribuimos sus deberes a los laicos con la mayor frecuencia posible.

Afirmamos creer en el Todopoderoso, el Creador de todo ante quien los espíritus ardientes cubren sus rostros, pero insistimos en arrastrarlo a nuestro nivel para acomodar nuestras necesidades y nuestros pecados. Decimos que creemos en el misterio sobrenatural, pero hacemos todo lo que está en nuestro poder para destruirlo en todo momento.

Si lex orandi, lex credendi es cierto, entonces simplemente no creemos lo que decimos que creemos.

Secularistas Cristianos
Para ser honesto, no hemos podido ofrecer un encuentro con el misterio desde hace algún tiempo. El abandono masivo de la fe por los jóvenes no es tanto un signo de su maldad como una acusación de nuestra propia incredulidad práctica.

Como católicos, hace mucho tiempo convertimos la fe en un juego intelectual desprovisto de misticismo, enorgulleciéndonos de nuestra filosofía clara y marcos teológicos bien articulados. Pero la carta sin el espíritu, la teología filosófica sin encuentro místico, mata. Es una cabeza sin corazón, y no puede dar vida.

Cuando el mundo se alejó, cansado de las respuestas de los libros de texto y hambriento del Misterio Trascendente, nos volvimos menos mundanos pero  más mundanos. Abrazamos la modernidad moderna y secular, despojando a nuestra fe de casi todo lo sobrenatural, y perdimos toda credibilidad que nos quedaba.

La verdad es que la mayoría de nosotros vivimos como laicos seculares la gran mayoría del tiempo. Pretendemos creer en realidades sobrenaturales, pero compartimentarlas a una hora, un día por semana, y tal vez ni siquiera eso. El cielo siempre está en algún lugar, y nunca trastorna mi existencia diaria. No se toman en serio por los hombres y mujeres modernos hambriento de lo sobrenatural, ya que no creemos en lo sobrenatural, a pesar de lo que decimos.

La respuesta
He sido crítico en este punto porque me molesta ver que innumerables católicos prácticamente niegan las realidades sobrenaturales de nuestra fe con liturgias banales y falta de respeto o incluso desprecio por las cosas más sagradas de nuestra religión, y luego ven a los mismos católicos criticando los errores de los caprichosos juventud neopagana. Hasta que tomemos nuestra propia fe en serio, nadie más lo hará.

Pero no solo quiero criticar; Quiero ofrecer una solución. La respuesta no es difícil de discernir. Es simplemente esto: enfatizar la realidad sobrenatural de nuestra fe en todo momento, recuperar las tradiciones que preservan y honran esta realidad, y así ofrecer un encuentro con lo que un teólogo llamó el  mysterium tremendum et fascinans: el gran misterio impresionante. Dios Todopoderoso.

Por todas partes la Santa Eucaristía es tratado con respeto impresionante y laborioso, en todas partes edificios todavía parecen ser y son tratados como templos, en todas partes santos son aún venerados y los ángeles llamados, en todas partes sacerdotes son honrados como los mediadores dotados sobrenaturalmente-que son, en todas partes los milagros aún se creen y ocurren, la fe está creciendo. Y casi siempre son los jóvenes los que acuden a esos lugares.

Si queremos ser una alternativa viable al neopaganismo, debemos abrazar una vez más las tradiciones sobrenaturales de nuestra fe. Nuestro lenguaje sagrado Nuestros antiguos y venerables ritos y fórmulas. Nuestras prácticas católicas "supersticiosas". Nuestros símbolos Nuestras tradiciones místicas de oración No necesitamos  solo  más catequesis, como si solo las ideas pudieran salvarnos. Necesitamos más misterio, más trascendencia, más ritual, más magia,  por falta de una palabra mejor.

Todo católico debe convertirse en un místico, en el sentido de que vivimos  como lo sobrenatural es tan real como el aire que respiramos, porque lo es. Entonces, y solo entonces, podremos hablar auténticamente a un mundo hambriento de lo divino.