Tal vez te has visto atrapado en la sofocante cotidianidad de la vida. Levántese, desayune, vaya a trabajar, recoja a los niños, prepare la cena, mire televisión, vaya a la cama. Lave, enjuague, repita. La alarma de cada mañana podría ser la misma. Incluso si el contenido de cada día satisface en general, la mismidad implacable lentamente mata cualquier alegría que hubo alguna vez. La vida se extiende de forma poco acogedora, tal vez aterradora, hacia adelante.
Binx Bolling de The Moviegoer, de Walker Percy, sabe lo que es sentirse desolado en el día a día. Y, él ofrece una respuesta: la búsqueda. ¿Cuál es la búsqueda? "La búsqueda es lo que cualquiera emprendería si no se hundiera en lo cotidiano de su propia vida. . . . Tomar conciencia de la posibilidad de la búsqueda es estar en algo. No estar en algo es desesperarse. "La vida, habiendo perdido su sabor, no necesita perder su potencial. Sigue buscando: puede haber algo más.
La búsqueda inyecta un ritmo en nuestro camino. En la próxima colina, a la vuelta de la esquina, tal vez nuestros ojos descansen en nuestra meta. ¿Qué objetivo? ¿Felicidad? Qué significa eso? Todavía no lo sabemos, pero sabemos que debemos buscar; no debemos reprimir nuestro deseo de más de lo cotidiano. Reprimir el deseo de más conduce no a la vida sino a una muerte lenta y apática.
Pero debemos tener algún tipo de consuelo en esta búsqueda. Un viajero cansado no puede caminar indefinidamente por el camino polvoriento sin recibir agua y comida. Los católicos conocen esta comida y saben el dolor que causa. La verdadera religión ofrece una prenda de gloria futura, una gloria que saboreamos pero que no poseemos por completo, una gloria eterna experimentada temporalmente. Este gusto por la gloria no les ahorra a los creyentes la sofocante cotidianidad de la vida. Pero, como Bl. John Henry Newman se da cuenta de nuestra frágil comprensión de una "idea interna de la verdad divina"
es una cuestión de si ese extraño y doloroso sentimiento de irrealidad, que los hombres religiosos experimentan de vez en cuando, cuando nada parece verdadero, o bueno, o correcto, o provechoso, cuando la fe parece un nombre, y el deber una burla, y todos los empeños hacer lo correcto, absurdo y sin esperanza, y todas las cosas tristes y lúgubres, como si la religión fuera borrada del mundo, puede no ser el efecto directo del oscurecimiento temporal de alguna visión maestra, que inconscientemente proporciona a la mente vida espiritual y paz . ( Sermón 15.11 )
Incluso en tiempos de angustia, el hombre religioso puede recordar vislumbrar una verdad que le ofrece vida espiritual y resistencia paciente.
A veces tenemos que luchar con el Dios que permite que el mundo parezca tan vacío, como lamenta el salmista: "Mi único compañero son las tinieblas" (Salmo 88:18). Pero en esta lucha, surge otra verdad. Como el Padre. Donald Haggerty lo explica así: "Una de las lecciones que la oración enseña después de un tiempo es la imposibilidad de una búsqueda de Dios dirigida y modelada por nuestros propios recursos. No hay 'gestión' de nuestras relaciones con Dios "( The Contemplative Hunger , 117). Al abrirnos a la búsqueda, al confiar en el Dios que se nos ofrece como alimento y compañero, descubrimos que nuestra búsqueda de Dios solo ha sido posible porque ha estado con nosotros todo el tiempo.
Aún así, a veces nos sentimos "como una tierra seca y cansada sin agua" (Sal. 63: 1). ¿Hemos vuelto a donde comenzamos: la sequedad, la confusión, la pesadez de lo cotidiano? No exactamente. Hay algo nuevo aquí. El deseo despertado por la búsqueda aún arde bajo el polvo. Pero con deseo, nos hemos encontrado con Dios, y él nos ha dado una paz desconocida antes. Porque sabemos que si creemos en nuestro Dios que vino y vivió esta vida cotidiana con nosotros, y si le ofrecemos "la nada que hemos llegado a conocer dentro de nosotros mismos" ( The Contemplative Hunger , 131), es posible que no muramos, sino que tengamos vida eterna (Jn 3:16).
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