Era la tercera vez que se les aparecía, pero no lo reconocieron.
En Juan 21 , la tumba vacía ya ha sido descubierta y la duda de Tomás ha sido mitigada. Y sin embargo, la historia continúa. El comienzo de John 21 tiene un sentimiento de normalidad. Después de todas estas cosas extraordinarias, los discípulos parecen volver a sus vidas anteriores ordinarias: van a pescar.
Hay siete de ellos en esta expedición de pesca, incluido Simon Peter. Echaron toda la noche en vano. Día de descanso. Los primeros rayos de sol iluminan una figura de pie en la playa.
Él llama, preguntando si han cogido algo. De hecho, su pregunta presume la respuesta y, por lo tanto, aparece como una expresión más de simpatía. Una traducción común dice algo así como: "Niños, ¿han cogido algo para comer?" Pero algunas versiones más literales lo traducen de esta manera: "Usted no tiene ningún pescado, ¿verdad?"
Cuando informan confirmando que no lo han hecho, sugiere probar el lado derecho del barco. Lo hacen y sus redes se hinchan con peces. "Es el Señor", dice "el discípulo a quien Jesús amaba". Peter salta al agua y corre hacia la orilla, seguido por los discípulos con su carga de peces.
Allí en la playa, Jesús ya tiene pan y pescado que está cocinando sobre un fuego. Él los invita a agregar algunos de los peces capturados que comparten el desayuno juntos. Después de esta comida, Jesús le pregunta a Pedro si lo ama tres veces, deshaciendo su anterior negación de tres veces.
Un modelo para la vida cristiana
Esta historia es a la vez tan extraña y tan ordinaria. ¿No es la situación de los discípulos al comienzo de la historia eminentemente relatable? Jesús ha resucitado, la Pascua ha pasado, y todos regresamos a nuestras vidas. En cierto sentido, debemos: tenemos obligaciones que cumplir en nuestro trabajo, cuentas por pagar, alimentos y refugio que necesitamos para nosotros y los demás.
En cierto sentido, todos nosotros estamos en ese barco, meciéndonos en las olas de un mundo incierto, con Jesús llamándonos desde la orilla. Este es el viaje de la vida cristiana, desde tierras inciertas hasta la base sólida de la fe cristiana, desde la oscuridad de la noche hasta el amanecer, desde la soledad de la noche hasta el encuentro con el Señor resucitado.
Esta historia contiene algunas pautas sobre cómo podemos emprender este viaje.
Repita las dosis de gracia. La gracia no es algo de una sola vez. Necesitamos 'infusiones múltiples' de gracia, como recuerdo que un amigo una vez lo expresó. Aunque los discípulos ya habían visto a Jesús dos veces, todavía no lo reconocieron. Debemos esforzarnos constantemente para ver a Jesús tanto en nuestros corazones como en los rostros de quienes nos rodean.
Jesús nos llama. Observe cómo el encuentro comienza con una pregunta de Jesús. Al preguntarnos , Jesús se acerca a nosotros a nuestro nivel, invitándonos a un encuentro personal. La pregunta aquí demuestra una apertura y simpatía simples hacia las circunstancias demasiado humanas en las que están los discípulos. Jesús se encuentra con nosotros donde estamos, incluso si está en medio de cosas que son bastante mundanas. La pregunta de Jesús es fácilmente traducible a nuestras circunstancias. Simplemente se trata de preguntar cómo estamos. ¿Cómo va nuestro trabajo? ¿Cómo están las cosas con tu familia? Las cosas no han ido tan bien, ¿verdad? Todo lo que debemos hacer es responder y nuestra respuesta no tiene que encubrir las cosas cuando están mal. No, las cosas no van bien en absoluto .
Obediencia y confianza Incluso antes de que lo reconozcan, los discípulos oyen Su voz y le obedecen (véase Juan 10:27 y Romanos 10:17 ). Confían aunque no puedan ver claramente las cosas: Jesús frente a ellos o los peces en las aguas debajo de ellos.
Escuchar antes de ver: debemos escuchar y escuchar las palabras de Jesús antes de poder verlo. Esto es, después de todo, lo que les sucedió a los discípulos es el camino a Emaús. Jesús estaba en su presencia, pero no lo reconocieron hasta que lo escucharon por primera vez explicarles las Escrituras.
No descartes las cosas pequeñas. Seguir a Jesús no necesariamente significa dejar caer lo que estamos haciendo en nuestras vidas diarias. Continúa pescando, mézclalo en la confianza de Dios y pídelo de tal manera que pueda acercarte más a él. Esta idea de que nuestro trabajo diario puede ser una oportunidad para la santidad es uno de los principales mensajes del Opus Dei. También es algo a lo que se refería Santa Teresita de Lisieux cuando hablaba de su "pequeña forma".
Pasión y diligencia: las respuestas divergentes de Peter y los otros discípulos son modelos para nosotros. Algunas veces, seguir a Cristo significa dar ese salto de fe en aguas inciertas. A veces significa que corremos hacia él, incluso si parece que nos topamos con la resistencia al agua. Pero otras veces, la mejor manera de ser un discípulo es seguir con lo que estamos haciendo, permanecer en el bote y esperar pacientemente para llegar a tierra.
Únete a nuestro sacrificio al suyo. Jesús ya tiene pan y pescado cocinando, pero les pide a los discípulos que agreguen algunas de sus capturas al fuego. Al menos un día a la semana, estamos invitados a unir nuestro sacrificio al suyo, como dicen las propias palabras de la misa (y como lo he escuchado recientemente en una homilía). Cada semana trabajamos en esto, a través del sacrificio de la oración misma, a través de las ofrendas de la mañana y otras cosas que 'ofrecemos'.
Jesús quiere nuestro amor Note la virtud sobre la cual concluye este episodio completo. Jesús no le pregunta a Pedro tres veces si tiene fe o cree en él. Él pregunta si Pedro lo ama . Y, entonces, este amor debe ser irradiado a los demás: las ovejas y los corderos que Jesús llama a Pedro para alimentar y cuidar. La verdadera fe en el Señor resucitado debe llevarnos a amar.
La importancia de la Iglesia
Hasta ahora, he leído Juan 21 en términos de su mensaje para las almas individuales. Por supuesto, eso no es todo lo que este texto nos dice. Los discípulos, después de todo, están juntos en este bote. No podemos evitar recordar el simbolismo profundo de los barcos tanto en el Antiguo Testamento como en los evangelios. Pensamos particularmente en el arca que prefigura la madera de la cruz y la Iglesia misma que vive la realidad de la cruz.
La primacía de Pedro, por supuesto, también pasa a primer plano aquí. Es él quien decide ir a pescar, solo para ser seguido por los discípulos. Es él quien primero conoce al Señor. Y es él quien debe hacer la profesión de amor antes que todos los demás.
El encuentro con Cristo también comienza y termina en imágenes sacramentales. Pedro, delgado vestido de mojar en las aguas parece sutil sugestivo de bautismo. El pan y la carne, por supuesto, son indicativos de la Eucaristía, la "fuente y cumbre de la vida cristiana", como nos enseña Lumen Gentium .
El punto es que necesitamos a la Iglesia. Necesitamos que Peter se nos escape. Necesitamos la comunión de los santos para que nos acompañen y nos ayuden a ver a Cristo resucitado, a acompañarnos en el camino y llevarnos a él. La Iglesia no es algo extra o una carga necesaria, sino la misma vasija sobre la cual viajamos a nuestro Señor.
No hay comentarios. :
Publicar un comentario