Ciudad pequeña María: Nuestra Señora de La Salette

SARAH REINHARD

Ciudad pequeña María: Nuestra Señora de La Salette
En la década de 1980, cuando yo estaba creciendo en un pequeño pueblo de Ohio , había una canción popular que nos encantó a todos. Glorificaba la vida en una pequeña ciudad y nos hizo sentir que estábamos algo especial, ya que no tienen todas las comodidades de la urbanidad. Podríamos olvidar que teníamos un 45 minutos en coche a la "civilización" y toda la diversión de la vida en la ciudad.

Solíamos tocar esa canción, mi padre y yo, y más tarde mis amigos y yo, una y otra vez, y la melodía de ella se metió en mis huesos. Todavía vivo en una pequeña ciudad, aunque es una pequeña ciudad diferente. Probablemente voy a criar a mis hijos en esta pequeña ciudad, y cuando pienso en esa canción, sonrío. Podría hacer que mi himno.


La vida es bastante predecible en las ciudades pequeñas, y la noticia se propaga rápidamente. Si alguien muere, el comité de la iglesia sabe antes de la funeraria. Si un vecino se entera de que tiene cáncer, la cadena de oración entra en plena marcha para el atardecer. Cuando hay batallas de la familia y los bebés que nacen, hay un equipo de apoyo en fila antes de que la realidad pone en en casa.

Cuando la Virgen se apareció a Melanie y Maximino Giraud Calvat - dos niños campesinos sin educación - en 1846, la palabra se extendió rápidamente.

Fue alrededor de las 3:00 horas del día 19 de septiembre, fiesta de la Virgen de los Dolores, en el prado de la montaña en la parroquia de La Salette, Francia. Melanie, de 15 años, y Maximino, 11, estaban viendo sus rebaños de vacas-juntos.

Que sólo había conocido el día anterior, y Melanie no era el tipo sociales, por su propia cuenta. Ella se había calentado a Maximino el día antes, y después de un pequeño almuerzo, los dos de ellos comenzaron a jugar "Paradise", un juego de la invención de Melanie. Se trataba de reunir piedras juntas y decoración de la "casa" resultante con muchas flores de todos los colores. Nos consiguieron un área para que su llamado espacio de vida sería la planta baja, y una gran roca por encima sería el verdadero "paraíso" (el cielo). Se encadenan guirnaldas de flores a su alrededor y ellos mismos trabajaron todo el camino a la somnolencia por lo que, a unos pasos de su casa, acurrucado en la hierba y tomaron una siesta.

Se despertaron, y Melanie se dieron cuenta de que las vacas se había alejado. Ella no podía verlos, por lo que ambos subido a la colina al lado de su "paraíso" para encontrarlos. Mientras estaban allí, una luz brillante - "brilla con más intensidad que el sol", escribió más tarde Melanie - les llamó la atención, atrayéndolos a él. Que venía de una hermosa señora que estaba en la parte superior de su "paraíso", vestido con un manto blanco con un delantal amarillo, con una corona y zapatos decorada con rosas de muchos colores. Llevaba un crucifijo alrededor de su cuello, con un martillo y pinzas en cada extremo de la barra transversal. Su belleza era convincente para los dos pastores, al igual que las lágrimas corrían por su rostro.

Los niños dudaron, y la señora invitados que vengan más cerca, hablando en un principio en francés. Melanie y Maximino fueron niños campesinos analfabetos, y aunque hablaban francés, que eran mucho más cómodo en un dialecto local. Poco después diciendo, "Estoy aquí para contarles una gran noticia," la dama cambió a este dialecto.

Las lágrimas de la señora eran un resultado de la ira de su Hijo. Él estaba enojado por toma de posesión de las personas, específicamente utilizando el nombre de Dios en vano; su trabajo en domingos o violar el día de reposo; y la desobediencia generalizada de las leyes de Dios. Ella dijo a los niños que no podía contener a la mano de su hijo mucho más tiempo, y que el arrepentimiento en forma de confesión, la oración y la penitencia eran las únicas cosas que podrían poner fin a su ira toma de medidas.

Por ahora, Melanie y Maximino sabían que se trataba de María, madre de Jesús, hablando con ellos. Ella dio a cada uno de los hijos de un secreto de su propia, que el otro no podía oír, con instrucciones acerca de cuándo y cómo podían ser compartidos. Antes de desaparecer, María pidió a los niños para difundir su mensaje. Volvieron a casa y le dijo a su increíble historia, y se pusieron por escrito al día siguiente.

Los diferenciales de palabras
No pasó mucho tiempo para que la palabra se propague. La Salette era, después de todo, una ciudad pequeña, y esto fue una aparición milagrosa. Los funcionarios de la Iglesia eran muy cautelosos, oponiéndose a la devoción a esta visión de María y cuestionando desde todos los ángulos. En julio de 1847, no hace ni un año después, la investigación comenzó detallada, incluyendo ocho conferencias de cuestionamiento y el debate.

A pesar de que parecía inevitable que la aparición era cierto - 12 de 16 votaron a favor de su verdad incuestionable - la oposición, especialmente dentro de la Iglesia en Francia, fue notable. Todavía hay cierta controversia persistente, aunque en julio de 1851, la aparición fue aprobada oficialmente, bajo el título de Nuestra Señora de la Salette, en una carta pastoral por el Obispo diocesano.

Melanie le dijo a María que ella podría hacerla pública principio secreto en 1858. Durante el proceso de investigación, en 1851, tanto Melanie y Maximino escribieron sus secretos y los enviaron al Papa Pío IX, donde permanecen en los archivos secretos del Vaticano. Melanie lanzó una versión extendida de su secreto en 1858, que fue enviado por correo al Papa Pío IX y se pierde; se reprodujo en 1860 y distribuido.

Es en este, por lo que he encontrado, que la controversia se encuentra. Con los años, el texto de su secreto cambiado un poco, tenía algunos detalles adicionales, parecía estar embellecido. No puedo evitar preguntarme si Melanie, como se hizo mayor y que el mensaje que recibió empapado en, no empezar a entender un poco más. Pensé en experiencias increíbles en mi propia vida - como el embarazo y el nacimiento de un niño - y cómo puedo mirar hacia atrás y ver mucho más de lo que vi en el momento.

En las versiones posteriores y más largos del secreto, es claro que el secreto no es exactamente lo mismo que lo fue cuando fue enviado a Pío IX en 1851, pero también es evidente que las ediciones posteriores lógicamente elaboran los estados acortados, abstractas hechas inicialmente . En la opinión de los observadores, sabia y prudente, hay una distinción entre los dos Melanies, la niña inocente y simple de 1846 y el visionario de 1879, influenciado por la lectura de libros apocalípticos y vidas de los Illuminati.

El secreto de Maximin nunca fue publicado ampliamente, aunque en 1866, escribió una refutación de las alegaciones contra la aparición de La Salette. Él y Melanie envió copias de sus secretos para el Vaticano durante las investigaciones, y la atención se centró en el secreto de Melanie. El secreto de Maximino era más corto y menos aterrador que el secreto de Melanie. Aunque ella fue publicado y comentado en los últimos años, María predijo en cada versión que se produciría una serie de cosas apocalípticas.

En cuanto a la sociedad, María predijo la cosecha fracasaría por completo, y en diciembre de 1846, la mayoría de los cultivos populares tenían enfermedades, y, en 1847, Europa experimentó una hambruna que causó la muerte de alrededor de un millón de personas, entre ellas 100.000 en Francia. Durante este tiempo, el cólera se extendió por toda Francia y muchos niños murieron. Ella también predijo el colapso de la Segunda República Francesa con la guerra franco-prusiana (1870-1871) y el levantamiento comunista con la Comuna de París (1871).

María también profetizó que la fe católica en Francia y en el mundo disminuiría en gran medida, tanto dentro de la población civil y en toda la jerarquía clerical, porque muchos de los actos pecaminosos. Ella dijo a los niños que un intento se hizo en la vida del Papa, a pesar de que iba a sobrevivir, y que no era de confiar en Napoleón.

el lenguaje de María fue profético, y que, junto con las verdades reveladas y dolorosas que la pena la espera, inspiró a muchas personas a la conversión. Los milagros de La Salette comenzaron cuando Melanie y Maximino fueron llevados de vuelta al lugar de la aparición durante los interrogatorios de las autoridades locales. Un hombre en el grupo se desprendió un trozo de la roca de la Virgen María había estado en, y reveló una fuente. Veintitrés curas más tarde fueron acreditados en la primavera que en el primer año después de la aparición. Desde entonces, se han reportado cientos de curas milagrosas adicionales.

¡Orar!
En todo el drama de la controversia, es fácil pasar por alto un componente simple que Nuestra Señora de la Salette nos recuerda a todos, y que ella advirtió a los dos hijos: debemos estar en oración de la mañana y la noche. Esto es más fácil decirlo que hacerlo en nuestra sociedad ajetreo.

Si el tiempo es un problema, la Virgen María continuó, al menos decir un Padre Nuestro y un Ave María. Tal vez ella sabía que las mujeres como yo, que lleva la carga de la ocupada, rodarían nuestros ojos ante la idea de la oración continua.

"Cuándo me hecho mi trabajo?" Me imagino preguntarle.

"Sólo decir un Padre Nuestro y un Ave María, querida", respondió ella a través de la aparición de La Salette.

Aunque es actualmente el hogar de sólo 200 personas, la Salette sigue siendo un lugar de peregrinación. Nuestra Señora de la Salette apareció a un par de pequeñas nadies la ciudad, y se abanicaba la llama de la controversia con el mensaje que trajo difícil. En el corazón de la misma, sin embargo, fue una llamada a la conversión.

María nos lleva, siempre, a Jesús, y en este caso ella no fue diferente. En La Salette, Francia, María nos llamó de vuelta al redil de nuestros pecados, de vuelta a los brazos de Dios, de vuelta a la gloria del cielo. Podemos elegir no ir, porque el libre albedrío sigue siendo nuestro uso. En La Salette, María también nos dice, al igual que cualquier amante de la madre sería, de las