Liturgia de las horas P. Paco Rebollo SIERVOS DEL DIVINO AMOR. OFICIO DE LECTURA, LAUDES, HORAS INTERMEDIAS, VÍSPERAS Y COMPLETAS. 3 DE OCTUBRE LUNES XXVII DEL T. ORDINARIO

De la Feria. Salterio III

 

OFICIO DE LECTURA

 

INVITATORIO

 

Si ésta es la primera oración del día:

 

V. Señor abre mis labios

R. Y mi boca proclamará tu alabanza

 

Se añade el Salmo del Invitatorio con la siguiente antífona:

 

Ant. Entremos a la presencia del Señor dándole gracias.

 

 

 

Salmo 94 INVITACIÓN A LA ALABANZA DIVINA

 

Venid, aclamemos al Señor,

demos vítores a la Roca que nos salva;

entremos a su presencia dándole gracias,

aclamándolo con cantos.

 

Porque el Señor es un Dios grande,

soberano de todos los dioses:

tiene en su mano las simas de la tierra,

son suyas las cumbres de los montes;

suyo es el mar, porque él lo hizo,

la tierra firme que modelaron sus manos.

 

Venid, postrémonos por tierra,

bendiciendo al Señor, creador nuestro.

Porque él es nuestro Dios,

y nosotros su pueblo,

el rebaño que él guía.

 

Ojalá escuchéis hoy su voz:

«No endurezcáis el corazón como en Meribá,

como el día de Masá en el desierto;

cuando vuestros padres me pusieron a prueba

y dudaron de mí, aunque habían visto mis obras.

 

Durante cuarenta años

aquella generación me repugnó, y dije:

Es un pueblo de corazón extraviado,

que no reconoce mi camino;

por eso he jurado en mi cólera

que no entrarán en mi descanso»

 

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.

Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

 

Ant. Entremos a la presencia del Señor dándole gracias.

 

Si antes se ha rezado ya alguna otra Hora:

 

V. Dios mío, ven en mi auxilio

R. Señor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.

Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

 

 

Himno: DIOS DE LA TIERRA Y DEL CIELO

 

Dios de la tierra y del cielo,

que, por dejarlas más claras,

las grandes aguas separas,

pones un límite al cielo.

 

Tú que das cauce al riachuelo

y alzas la nube a la altura,

tú que, en cristal de frescura,

sueltas las aguas del río

sobre las tierras de estío,

sanando su quemadura,

 

danos tu gracia, piadoso,

para que el viejo pecado

no lleve al hombre engañado

a sucumbir a su acoso.

 

Hazlo en la fe luminoso,

alegre en la austeridad,

y hágalo tu claridad

salir de sus vanidades;

dale, Verdad de verdades,

el amor a tu verdad. Amén.

 

SALMODIA

MISAL DIARIO PALABRA DE DIOS. LECTURAS DEL LUNES XXVII DEL T. ORDINARIO 3 DE OCTUBRE (VERDE)

 ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del hombre que fue asaltado por los ladrones?

SAN FRANCISCO DE BORJA PRESBÍTERO

Misa para fomentar la concordia MR, p. 1118 (1110) / Lecc. II, p. 868

ANTÍFONA DE ENTRADA Hech 4, 32-33

La multitud de los que habían creído tenía un sólo corazón y una sola alma. Con grandes muestras de poder, los Apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús y todos gozaban de gran estimación entre el pueblo, aleluya.

ORACIÓN COLECTA

Señor Dios, suprema unidad y caridad verdadera, da a tus fieles un solo corazón y una sola alma, para que el cuerpo de tu Iglesia se mantenga en concordia y, ya que se apoya en la profesión de la verdad, esté afianzado en una sólida unidad. Por nuestro Señor Jesucristo…

San Francisco de Borja 3 de Octubre

 

San Francisco de Borja 3 de Octubre

San Francisco de Borja, ejemplo de desprecio de las grandezas del mundo, de la humildad más profunda y del espíritu de oración y penitencia, era hijo de una de las familias más nobles de aquel tiempo. Por su padre, tercer duque de Gandia, descendía de los Borja, a los que pertenecían los papas Calixto III (1455-1458) y Alejandro VI (1492,1503) y que tanto se distinguía entonces en España y en Italia. Por su madre pertenecía a la familia de don Fernando de Aragón. Sin embargo, con su santidad de vida quiso Dios que reparara las inmoralidades que, tanto por parte de su padre como de su madre habían contribuido a darle la vida.

Nació, pues, en Gandía, provincia de Valencia, el 10 de octubre de 1510, y, aunque educado en medio del regalo, ya de niño se entretenía jugando a celebrar misa; pero bien pronto tuvo que abandonar estos juegos, dedicándose de lleno a los deportes caballerescos, en los que salió particularmente adiestrado. Al mismo tiempo recibió una formación literaria acomodada a su estado y sobresalió en el culto y gusto por la música.

Contando dieciocho años de edad, y siendo ya un joven aventajado en las costumbres caballerescas de su tiempo, es presentado en la corte de Castilla. Carlos V y su esposa Isabel de Portugal se complacían en la destreza y buenas maneras de Francisco; pues, a diferencia de tantos otros cortesanos, elegantes por fuera, mas corrompidos en su interior, daba claras muestras del candor e inocencia de su alma. Por esto, ya en 1529, creado marqués de Lombay, se desposó con la camarera favorita de la emperatriz, la portuguesa Leonor de Castro, modelo de elegancia y de recato, y fue colmado de cargos y distinciones

Carlos V concede a Francisco la más absoluta confianza. De este modo el novel caballero se hace íntimo amigo del joven príncipe Felipe II. Más aún: entra en la intimidad de la emperatriz Isabel, de la que le encarga expresamente el emperador durante sus frecuentes ausencias. En los ratos libres gusta de leer a San Pablo, el Evangelio y las homilías de San Juan Crisóstomo. Da a Carlos V lecciones sobre cosmografía y otras materias. Compone algunas obras de música religiosa, que alcanzaron bastante resonancia, si bien sólo se nos han conservado algunos motetes y una misa. Su vida, ordenada y tranquila, constituye el ideal de un cortesano cristiano que goza de la más completa confianza de sus señores. Para colmo de felicidad, Dios ha bendecido su matrimonio, y en 1538 nace en Toledo su octavo hijo.

Reflexion dia 3 Octubre

 

 Día 3

En ocasiones, se nos presentan problemas en la vida que requieren una respuesta inmediata por nuestra parte para tratar de solucionarlo. Me refiero a un problema repentino que pueda surgir en el trabajo, en el hogar, en la familia, en el ámbito social, etc. En esos casos, como no tenemos tiempo de rezarle al Señor, te sugiero que reces una jaculatoria muy rápida como por ejemplo "Padre, ayúdame" o "Espíritu Santo, ilumíname". Verás tú mismo el resultado positivo.

Cuando me quejo

 

CUANDO ME QUEJO

 

Hoy, en un ómnibus,

ví una chica con cabello dorado

y deseé ser tan rubia como ella.

Cuando de pronto se levantó para irse

ví que cojeaba por el pasillo,

Tenía una sola pierna y usaba muleta

Pero cuando pasó, sonreía.

Oh, Dios, perdóname cuando me quejo,

Tengo dos piernas, el mundo es mío.

Me detuve para comprar caramelos,

El muchacho que los vendía era tan encantador,

Conversé con él, parecía tan contento,

Si llegaba tarde no me preocupaba.

Y mientras me iba, dijo

"Gracias, has sido tan amable,

Es lindo conversar con gente como tú, sabes, soy ciego".

Oh, Dios, perdóname cuando me quejo.

Tengo dos ojos, el mundo es mío.

Más tarde, cuando iba caminando por la calle

Vi un chico de ojos azules,

Se paró y miraba a otros jugar,

No sabía qué hacer.

Me detuve un momento y luego dije:

"¿Por qué no te unes a los otros, querido?"

Siguió mirando hacia delante sin decir ni una palabra.

Entonces me dí cuenta que no podía oír.

Oh, Dios, perdóname cuando me quejo

Tengo dos oídos, el mundo es mío.

Con pies que me llevan a donde quiero ir.

Con ojos para ver el brillo del sol.

Con oídos para oír lo que sé.

Oh, Dios, perdóname cuando me quejo.

En verdad he sido bendecido, el mundo es mío.

¡¡¡¡ Este poema es sólo para recordar lo mucho que tenemos que agradecer !!!!

Da lo mejor al mundo y lo mejor volverá a ti.

 Web cantólica de Javier

Oración para alabar al Santo Sacramento del altar

 

Oración para alabar al Santo Sacramento del altar.

Yo recibo este día la luz, paz y misericordia

Del señor bendito de todos los cielos;

Yo recibo en cuerpo y alma a Jesús

Para que mi vida se llene de gratitud, anhelo, felicidad,

Carisma y estabilidad ante su visita;

Yo guardo en lo profundo de mi

Pecho la fe sagrada que me permite

Mantenerme a flote en tiempos de crisis;

Yo gozo de la dicha de la compañía del cielo

Ante el trayecto de esta mi vida que

Se encuentra arropada por el santísimo.

Yo tomo este sacramento en mi alma

Y lo recibo con misericordia, benevolencia y amor.

Que la paz del espíritu esté con todos nosotros

Y que la cortina de oscuridad se aparte cuando

Mi fe haga acto de presencia.

Amén.

lunes, 3 de octubre de 2022 Santo Evangelio 3 de Octubre 2022

 

 Texto del Evangelio (Lc 10,25-37):

En aquel tiempo, se levantó un maestro de la Ley, y dijo para poner a prueba a Jesús: «Maestro, ¿qué he de hacer para tener en herencia la vida eterna?». Él le dijo: «¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees?». Respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo». Díjole entonces: «Bien has respondido. Haz eso y vivirás».

Pero él, queriendo justificarse, dijo a Jesús: «Y ¿quién es mi prójimo?». Jesús respondió: «Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de salteadores, que, después de despojarle y golpearle, se fueron dejándole medio muerto. Casualmente, bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo. Pero un samaritano que iba de camino llegó junto a él, y al verle tuvo compasión; y, acercándose, vendó sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y montándole sobre su propia cabalgadura, le llevó a una posada y cuidó de él. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo: Cuida de él y, si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva. ¿Quién de estos tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos de los salteadores?». Él dijo: «El que practicó la misericordia con él». Díjole Jesús: «Vete y haz tú lo mismo».

«¿Qué he de hacer para tener en herencia la vida eterna?»

Rev. P. Ivan LEVYTSKYY CSsR

(Lviv, Ucrania)

Hoy, el mensaje evangélico señala el camino de la vida: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, (…) y a tu prójimo como a ti mismo» (Lc 10,27). Y porque Dios nos ha amado primero, nos lleva a la unión con Él. La beata Teresa de Calcuta dice: «Nosotros necesitamos esta unión íntima con Dios en nuestra vida cotidiana. ¿Y cómo podemos conseguirla? A través de la oración». Estando en unión con Dios empezamos a experimentar que todo es posible con Él, incluso el amar al prójimo.

Alguien decía que el cristiano entra en la iglesia para amar a Dios y sale para amar al prójimo. El Papa Benedicto subraya que el programa del cristiano —el programa del buen samaritano, el programa de Jesús— es «un corazón que ve». ¡Ver y parar! En la parábola, dos personas ven al necesitado, pero no paran. Por esto Cristo reprochaba a los fariseos diciendo: «Tenéis ojos y no veis» (Mc 8,18). Al contrario, el samaritano ve y para, tiene compasión y así salva la vida al necesitado y a sí mismo.

Cuando el famoso arquitecto catalán Antonio Gaudí fue atropellado por un tranvía, algunas personas que estaban de paso no pararon para ayudar a aquel anciano herido. No llevaba documento alguno y por su aspecto parecía un mendigo. Seguramente que si la gente hubiese sabido quién era aquel prójimo, hubiese hecho cola para auxiliarlo.

Cuando practicamos el bien, pensamos que lo hacemos por el prójimo, pero realmente también lo hacemos por Cristo: «Os aseguro que todo lo que hicisteis por uno de los más pequeños de estos mis hermanos, a mi lo hicisteis» (Mt 25,40). Y mi prójimo, dice Benedicto XVI, es cualquiera que tenga necesidad de mí y que yo pueda ayudar. Si cada uno, al ver al prójimo en necesidad, se detuviera y se compadeciera de él una vez al día o a la semana, la crisis disminuiría y el mundo devendría mejor. «Nada nos asemeja tanto a Dios como las obras buenas» (San Gregorio de Nisa).

La Obra de Dios TEXTOS DE SAN JOSEMARÍA

TEXTOS DE SAN JOSEMARÍA

2 de octubre de 2022

“El trabajo es camino de santificación”

La conversión es cosa de un instante. -La santificación es obra de toda la vida. (Camino, 285)

El Opus Dei se propone promover entre personas de todas las clases de la sociedad el deseo de la perfección cristiana en medio del mundo. Es decir, el Opus Dei pretende ayudar a las personas que viven en el mundo –al hombre corriente, al hombre de la calle–, a llevar una vida plenamente cristiana, sin modificar su modo normal de vida, ni su trabajo ordinario, ni sus ilusiones y afanes.

Por eso, en frase que escribí hace ya muchos años, se puede decir que el Opus Dei es viejo como el Evangelio y como el Evangelio nuevo. Es recordar a los cristianos las palabras maravillosas que se leen en el Génesis: que Dios creó al hombre para que trabajara. Nos hemos fijado en el ejemplo de Cristo, que se pasó la casi totalidad de su vida terrena trabajando como un artesano en una aldea. El trabajo no es sólo uno de los más altos de los valores humanos y medio con el que los hombres deben contribuir al progreso de la sociedad: es también camino de santificación. (...)

El Opus Dei es una organización internacional de laicos, a la que pertenecen también sacerdotes seculares (una exigua minoría en comparación con el total de socios). Sus miembros son personas que viven en el mundo, en el que ejercen su profesión u oficio. Al acudir al Opus Dei no lo hacen para abandonar ese trabajo, sino al contrario buscando una ayuda espiritual con el fin de santificar su trabajo ordinario, convirtiéndolo también en medio para santificarse o para ayudar a los demás a santificarse. No cambian de estado –siguen siendo solteros, casados, viudos o sacerdotes–, sino que procuran servir a Dios y a los demás hombres dentro de su propio estado. Al Opus Dei no le interesan ni votos ni promesas, lo que pide de sus socios es que, en medio de las deficiencias y errores propios de toda vida humana, se esfuercen por practicar las virtudes humanas y cristianas, sabiéndose hijos de Dios. (Conversaciones, 24)

 

Reflexión 275: La gloria de los días monótonos

 

Reflexiones diarias sobre la Divina Misericordia

365 Días con Santa Faustina

Reflexión 275: La gloria de los días monótonos

A primera vista, puede parecer que "monotonía" y "gloria" no van de la mano a menos que se usen en contraste. Pero estas dos palabras están casadas juntas en la Mente de Dios. Están “casados” en el sentido de que somos capaces de glorificar a Dios y obtener la santidad a través de nuestros deberes cotidianos. Aunque esto puede no ser evidente de inmediato, comprender esto abre una puerta a los tesoros del Cielo de innumerables maneras. Al descubrir esta profunda verdad espiritual, puedes ofrecer cada momento de cada día a Dios y ganar Su abundante Misericordia a través de cada acción de tu vida. Por ejemplo, incluso tu respiración puede convertirse en una fuente de la Misericordia de Dios cuando se la ofreces para Su gloria. Si eso no tiene sentido inmediato para usted, no lo descarte.Diario #1373).

Pruebe un ejercicio simple hoy. Al inhalar oren interiormente para que la Voluntad de Dios entre en su alma, y ​​al exhalar ofrezcan su propio egoísmo a Dios. Trate de pensar en esto tan a menudo como pueda a lo largo del día. Muy pronto descubrirá que está glorificando a Dios incluso a través de este acto humano tan básico. Descubrir esto te ayudará a darte cuenta de que cada acto de tu día, por pequeño que sea, puede convertirse en una fuente de la efusión de la Misericordia de Dios.

Señor, mientras respiro invito Tu perfecta Voluntad y Misericordia a mi vida. Y al exhalar, someto a Tu Misericordia todo mi pecado y obstinación. Jesús, por favor consume cada acto que hago este día. Que hasta el acto más pequeño se haga por Ti y para Tu gloria. Nada es demasiado pequeño para ti, amado Señor. Que descubra Tu abundante Misericordia en todas las cosas a lo largo de mi día para que mi vida se convierta en una continua ofrenda a Ti y en un constante instrumento de Tu Misericordia. Jesús, en Ti confío.

Buscando alabanza 2 de octubre de 2022 Vigésimo séptimo domingo del tiempo ordinario, año C

 

Reflexiones Católicas Diarias
¡Mi vida católica!

Buscando alabanza
2 de octubre de 2022
Vigésimo séptimo domingo del tiempo ordinario, año C
Lecturas para hoy

“Cuando hayas hecho todo lo que se te ha mandado, di: 'Somos siervos inútiles; hemos hecho lo que estábamos obligados a hacer.'” Lucas 17:10b

Este es un mandato difícil de vivir. La mayoría de las veces, cuando hemos hecho algo bien y cumplido con nuestro deber, buscamos reconocimiento y elogios. Queremos ser notados. Y si bien esta puede ser una reacción "normal", no es la reacción más humilde. La humildad viene en muchos grados, y el grado más profundo de humildad le permite a una persona repetir este pasaje anterior y decirlo en serio.

Primero, debemos darnos cuenta de que la voluntad de Dios es buena para nosotros. Nos impone una obligación de amor. Cuando cumplimos la voluntad de Dios, debemos deleitarnos solo en ese hecho porque es bueno. De esa manera, el cumplimiento de la voluntad de Dios se convierte en la fuente de nuestra alegría, no el reconocimiento de los demás.

Por otro lado, es bueno cuando vemos la bondad en los demás y la reconocemos. No deberíamos hacer esto para aumentar su ego, sino para alabar a Dios por lo bueno que han hecho. Y cuando otros ven y reconocen la voluntad de Dios cumplida en nuestras vidas, debemos aceptar su alabanza no como una fuente de nuestro orgullo sino como un reconocimiento honesto de que Dios es bueno y que Su voluntad se está cumpliendo. Debemos estar agradecidos de poder hacer “lo que estábamos obligados a hacer”.

Aceptar la voluntad de Dios como una “obligación” santa también nos permite cumplirla más plenamente. Cuando hacer la voluntad de Dios se ve como algo extraordinario, es posible que no desarrollemos el hábito adecuado de cumplirla. Pero cuando se ve como nuestro deber de amor y como el acto normal que debemos cumplir, es más fácil abrazar Su voluntad de manera más completa.

Reflexiona, hoy, sobre esta humilde frase. “Somos siervos inútiles; hemos hecho lo que estábamos obligados a hacer”. Trata de decirlo, de decirlo en serio y deja que se convierta en el fundamento de tu servicio diario a la voluntad de Dios. Si lo hace, lo colocará en la “vía rápida” hacia la santidad.

Señor, soy un siervo inútil. Cuando cumplo Tu santa voluntad, reconozco que esta es una santa obligación de amor y mi deber más fundamental. Ayúdame a ver Tu voluntad como la parte más normal de mi vida diaria. Ayúdame a abrazarlo con fe y obediencia de todo corazón. Jesús, en Ti confío.

8.5.1 San Juan de la Cruz

 

Referencia a la vida de San Juan de la Cruz

Juan de Yepes, nació en 1542 en Fontiveros, cerca de Ávila, en el seno de una familia modesta. La madre, Catalina Álvarez, queda viuda, las condiciones económicas de la familia bajan y, con tres hijos que alimentar, irá a pedir ayuda de puerta en puerta; todavía es un niño. Fueron años difíciles para el pequeño Juan, cuya vida quedó inmediatamente marcada por la cruz. En Medina del Campo, donde ya es un adolescente que viene a instalarse, ejerce la caridad asistiendo a los enfermos, ayudando a los pobres y asistiendo al colegio de los jesuitas. Antes de iniciarse en los estudios clásicos en el Colegio de los Jesuitas, se dedicó a la artesanía: trabajó como carpintero, sastre, tallista y pintor. En 1563 ingresó en el Carmelo de Medina y tomó el hábito con el nombre de Giovanni di S. Mattia. De 1564 a 1568 cursó estudios teológicos en la Universidad de Salamanca. En 1567 recibió el sacerdocio y conoció a Santa Teresa. Con ella prepara la reforma del Carmelo y comienza la primera fundación de los Descalzos. Desde 1568 es Maestro de novicios, primero en Duruelo luego en Mancera e inicia la reforma de los Carmelos de la Antigua Observancia; establece un noviciado en Pastrana. La Reforma Teresiana desata una violenta campaña de desprestigio. Cambiar el nombre de la religión a Juan de la Cruz. Participa con S. Teresa en la fundación de Alba de Tormes. De 1572 a 1577 fue confesor y capellán de la Encarnación de Ávila. El 2 de junio de 1577 Santa Teresa comienza a escribir establece un noviciado en Pastrana. La Reforma Teresiana desata una violenta campaña de desprestigio. Cambiar el nombre de la religión a Juan de la Cruz. Participa con S. Teresa en la fundación de Alba de Tormes. De 1572 a 1577 fue confesor y capellán de la Encarnación de Ávila. El 2 de junio de 1577 Santa Teresa comienza a escribir establece un noviciado en Pastrana. La Reforma Teresiana desata una violenta campaña de desprestigio. Cambiar el nombre de la religión a Juan de la Cruz. Participa con S. Teresa en la fundación de Alba de Tormes. De 1572 a 1577 fue confesor y capellán de la Encarnación de Ávila. El 2 de junio de 1577 Santa Teresa comienza a escribirEl Castillo Interior . Mientras tanto, importantes conflictos de jurisdicción (entre Calzati y Scalzi) conducirán al encarcelamiento de Giovanni della Croce en Toledo (será encarcelado durante nueve meses), y no se recibirá ni una carta del Santo de Ávila al Rey. poder liberarlo de la prisión. En prisión, el fraile carmelita comenzará a componer el Cántico espiritual , que irá completando progresivamente. Se escapa de la prisión de una manera aventurera. En este punto, los Descalzos, con un poder que no tienen, eligen a su propio superior.

En 1578 el Nuncio Apostólico, indignado, somete a los Scalzi a los Calzati. Sólo en 1581, gracias a la intervención de Felipe II, los Descalzos obtienen el reconocimiento de la reforma teresiana y forman una provincia separada en el gobierno del Carmelo. En octubre de 1582 muere Santa Teresa. Entre el 84 y el 86 San Juan de la Cruz compuso una primera redacción rápida de la llama viva del amor (llamada llama viva del amor A ) el doctor místico la revisará y mejorará al final de su existencia ( llama del amor viva B ). Entre finales de 1585 y principios de 1586 escribió La Salita del Monte Carmelo y La Notte Oscura. Funda varios Carmelos masculinos y participa en tres Capítulos Generales de la Orden. En 1591 (Teresa ya está muerta), en el Capítulo General de los Reformados Descalzos, se opuso firmemente al Padre Doria y esta oposición resultó en su destitución de cualquier cargo en la Orden. Así, tras 22 años de reforma, se ve reducido a la soledad. Enfermo, opta por retirarse al Carmelo de Úbeda. Murió en Úbeda (Jaén) el 14 de diciembre de 1591. El cuerpo fue trasladado al Convento de Segovia después de dos años.

En 1926 Pío XI lo proclamó "Doctor de la Iglesia".

Las Obras de San Juan de la Cruz y su tema

Los cuatro títulos mayores de las Obras del Santo castellano son:

1. Ascenso al monte Carmelo
2. Noche oscura
3. canto espiritual
4. llama viva del amor

• Sobre la Subida del Monte Carmelo y la Noche Oscurasu continuidad y unidad literaria y didáctica es tal que se puede decir que es un solo tratamiento dividido en dos partes. La primera de las dos partes quedó incompleta en su desarrollo. En estos dos escritos el autor místico describe con precisión las "noches del alma", que declara ser dos estados sucesivos de oración, dos grados de contemplación, que traen consigo sufrimiento y purificación. La primera noche se llama "del sentido", porque se oscurecen los apetitos sensitivos; la segunda "noche" se llama "noche del espíritu", y con razón, porque esta experiencia sitúa nuestro espíritu y las facultades del alma (memoria, intelecto y voluntad) en "divinas tinieblas". Para vencer esta noche el alma debe proceder apoyándose sólo en la fe, es decir, en la ayuda de Dios, que no fallará.

• El Cántico espiritual es la traducción en términos poéticos y simbólicos de la experiencia de la unión del Amado con el Amado, del alma con Dios.

• En La llama viva del amor se intenta describir la última y más alta contemplación mística, en un impulso que no tiene igual en la literatura mística cristiana.

Los problemas críticos más complejos planteados por los estudiosos más famosos de San Juan en la Cruz surgen de estos dos escritos: el Cántico y la Llama . Del Cantico , generalmente se prefiere la versión A , menos limpia y manipulada; para la lectura y estudio de la Llama , en cambio, se sigue la versión B, revisada y corregida por el Santo Doctor en la cúspide de su madurez mística y existencial . La vida teológica del hombre está toda centrada en el amor, que se enciende en el alma y obra maravillas indecibles.

La Ascensión , la Noche y el Cántico forman una síntesis completa de su espiritualidad; la llamamarca su vértice. En su actividad literaria, San Juan de la Cruz recurre a la "poesía pura", como la definiría Paul Valéry, ante la imposibilidad de adaptar sus descripciones místicas a la "presencia" que pretende evocar. La indecibilidad de la experiencia es la barrera contra la que chocan todos los espirituales, porque precisamente de eso hablan, pero la gente que los lee generalmente la confunde con una abstracción, a pesar de que la experiencia de esa presencia es de una inmediatez tan concreta como carnal. como para superar cualquier discurso. H. Brémond dice: "Dios no está demasiado lejos, sino demasiado cerca para decirlo..." (en Letters and Discourses) Es por esto que la literatura mística permanecerá siempre "confidencial", pero no en el sentido de algo escondido, oculto, sino en el sentido de algo que está "reservado para un amigo". Y el lector de una obra mística no debe asumir una actitud de "crédulo" sino de "obediencia", porque en la obediencia de la fe recibimos un testimonio, no una demostración. Por eso Juan de la Cruz nos invita a ir más allá de su discurso para "entrar en las cosas de Dios" (S Prólogo , 2).

Fraccionamiento de la Subida del Monte Carmelo

El Prólogo de esta primera obra revela inmediatamente la finalidad del libro, las fuentes de las que el místico Doctor extrajo el contenido de su doctrina (experiencia, ciencia teológica, Sagrada Escritura y Magisterio de la Iglesia Católica); explica el motivo que le impulsó a escribir y los destinatarios de la obra.

En los primeros cinco capítulos de la Subida al Monte Carmelo, San Juan de la Cruz aclara el "sentido" de las dos noches del alma. En la sección que comprende los capítulos siguientes, 6-12 del Libro Primero, indica a las almas llamadas a la unión con Dios "cómo puede uno estar dispuesto a recibir" la contemplación, (he aquí la única acción posible del hombre: estar dispuesto recibir). La experiencia mística no es más que un don gratuito del Señor, que hay que acoger; por eso , en los capítulos 13-14 del Libro I de la Ascensión, el Maestro Carmelita habla de la “noche activa del sentido”, que explicaremos más adelante.

En el Libro Segundo de la Ascensión los primeros 9 capítulos aclaran las características y efectos de las dos noches en el alma.

En el capítulo 10 (Libro II) comenzamos a hablar en detalle de la purificación pasiva del intelecto , realizada en la fe desnuda de quien se encomienda plenamente al Señor y ya no conoce de manera ordinaria, natural, sino de manera manera sobrenatural, según las operaciones misteriosas de Dios.

El Libro Tercero de la Ascensión , después de insinuar el progreso del alma que avanza en la fe a través de la purificación del intelecto, trata de la purificación de la memoria y de la voluntad, operada por luces sobrenaturales, que invisten las facultades, primero en la noche activa luego en esa pasiva, gracias al ejercicio de las virtudes teologales de la esperanza y la caridad. El Maestro carmelita se detiene en los beneficios que de ella se derivan, hasta la más íntima purificación provocada por la iluminación oscura, descrita en los dos Libros de la Noche Oscura .

Resumen del contenido del Cántico Espiritual y problemas de lectura

En el Cántico espiritual (A) el alma, a través de las noches, ha llegado ahora a la unión con el Esposo divino, sin intermediarios, sin ayuda de visiones, epifenómenos, todas las cosas a rechazar (aquí está la elección de la " nada ") , para apuntar al “Todo”.

Santa Misa de hoy Domingo 2 de octubre de 2022 (P. Gonzalo Guzmán)

La Santa Misa de hoy XXVII Domingo del Tiempo Ordinario | 02-10-2022 |

La Virgen María

 

Para realizar la reconciliación de los hombres, Dios preparó a una mujer, llenándola de gracias especiales para que fuera la Madre de Dios. La libró del pecado original y de todo pecado, desde el primer momento de su existencia y siempre fue santísima. Esa Mujer, María, sería la Madre de Dios y por ello, auténtica Madre nuestra.

Un día Dios envió al Arcángel Gabriel a la ciudad de Nazaret, a la Virgen María, que estaba desposada con San José. La saludó llamándola "llena de gracia", y le expuso el Plan de Dios: Ella sería la Madre del Salvador por obra del Espíritu Santo, porque para Dios nada hay imposible.

La Virgen María aceptó de inmediato el plan de Dios, diciendo: "He aquí la sierva del Señor, hágase en mi según tu palabra"(Lc 1,38). En aquel mismo momento, se hizo Hombre la segunda Persona de la Santísima Trinidad, sin dejar de ser Dios.

¿Quién es la Santísima Virgen María?

La Santísima Virgen María es la Nueva Eva, la Mujer perfecta, llena de gracia y virtudes, concebida sin pecado original, que es Madre de Dios y madre nuestra, y que está en el cielo en cuerpo y alma; y que nos acompaña permanentemente en nuestros esfuerzos por ser cristianos con gran solicitud y amor maternal.

¿Por qué decimos que la Virgen María es verdaderamente Madre de Dios?

Decimos que la Virgen María es verdaderamente Madre de Dios porque es la madre del Hijo eterno de Dios hecho hombre, que es Dios mismo.

¿Por qué decimos que la Virgen María es madre nuestra?

Decimos que la Virgen María es madre nuestra porque, por su obediencia, se convirtió en la nueva Eva, madre de los vivientes; además, porque es Madre de Jesucristo, con quien estamos unidos por la gracia, formando un solo Cuerpo Místico.

¿Cuáles son los singulares privilegios que Dios concedió a la Virgen María?

Los singulares privilegios que Dios concedió a la Virgen María son: su Concepción Inmaculada, su perpetua Virginidad, su Maternidad divina y su Asunción en cuerpo y alma a los cielos.

¿Qué lugar ocupa la Santísima Virgen María en el Plan de Reconciliación?

La Santísima Virgen María ocupa en la redención el lugar de Cooperadora de la Redención, porque colaboró con su fe y su obediencia libres a la reconciliación de los hombres. Por deseo explícito del Señor Jesús, que nos la señaló como Madre (ver Jn. 19,27), María es verdaderamente Madre de todos los cristianos, quienes realizan su peregrinación terrena bajo los tiernos cuidados maternales y la compañía de María.

PARA TENER EL ESPÍRITU DE ORACIÓN Y DEVOCIÓN DÍA 2 DE OCTUBRE

PARA TENER EL ESPÍRITU DE ORACIÓN Y DEVOCIÓN

Pensamiento bíblico:

Dijo Jesús a sus discípulos: -Cuidado con menospreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles están viendo siempre en el cielo el rostro de mi Padre celestial (Mt 18,10).

Pensamiento franciscano:

Dice san Francisco en su Regla: -Cuando veamos u oigamos decir o hacer el mal o blasfemar contra Dios, nosotros bendigamos y hagamos el bien y alabemos a Dios, que es bendito por los siglos (1 R 17,19).

Orar con la Iglesia:

Oremos a Dios nuestro Padre que nos guía y protege mediante sus santos ángeles.

- Para que los ángeles sugieran a los pueblos y a sus gobernantes proyectos de paz y de justicia.

- Para que protejan a los que están de viaje o afrontan situaciones arriesgadas.

- Para que guarden a sus encomendados en los caminos de la vida y los conduzcan a la casa del Padre.

- Para que den consuelo y esperanza a los enfermos y a cuantos sufren.

Oración: Suba nuestra oración, Señor, hasta ti, como el aroma de los perfumes, por mano de tus santos ángeles. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.