“Entonces se abrirán los ojos de los ciegos, se aclararán los oídos de los sordos; entonces el cojo saltará como un ciervo, entonces la lengua del mudo cantará ”( Is 35,5-6 ).
“Predica el Evangelio en todo momento”, se supone que dijo San Francisco. "Cuando sea necesario, use palabras". No hay pruebas contundentes de que el trovador de Asís en realidad pronunció esta frase concisa, pero es el tipo de cosas que esperarías que dijera, ya que Francisco se trataba de poner la fe en acción.
Pero la tradición también dice que Francisco fue ordenado diácono, lo que significa que fue entrenado para predicar, y lo hizo. Predicó al público, predicó a sus seguidores, incluso predicó a los pájaros cuando nadie más quería escuchar. San Francisco vio claramente el valor de la predicación con palabras. Simplemente emparejó esas palabras con hechos.
El modelo de Francisco para esto, por supuesto, fue nuestro Señor mismo. Jesús habló sobre la curación y la reconciliación, y las hizo realidad. Es lo que vemos en las lecturas de este domingo. Isaías había anticipado que el Mesías haría cosas como dar vista a los ciegos, oír a los sordos y hablar a los mudos, y Jesús proclamó el cumplimiento de las predicciones de Isaías (cf. Lc 4,21 ).
En el Evangelio dominical, Jesús respalda esas afirmaciones con resultados. Un sordo con alteraciones del habla es llevado al Señor para su curación, Jesús responde con decisión , y “enseguida se le abrieron los oídos al hombre, se le quitó el impedimento del habla y hablaba con claridad” ( Mc 7,35 ). La multitud judía, bien versada en profecía mesiánica, captó inmediatamente las asociaciones de Isaías. “Ha hecho todas las cosas bien”, empezaron a decirse el uno al otro. “Hace oír a los sordos y hablar a los mudos”.
Sin embargo, hay un significado más profundo aquí más allá del cumplimiento de la profecía. Al devolverle la audición y el habla al hombre, es de suponer que Jesús también le devolvió su lugar en el orden social y su capacidad para tener un empleo remunerado; es decir, Jesús también curó la dignidad del hombre como persona humana. Aún más profundo, sin embargo, está esto: la curación que recibió el hombre en el Evangelio del domingo le permitiría escuchar la Buena Nueva y luego responder proclamándola él mismo, y en eso él es un modelo para nosotros hoy. Nosotros también queremos escuchar todo lo que Jesús quiere que escuchemos en la Palabra, y nosotros también queremos ser testigos plenos de ese efecto.
Tal era también el ardiente deseo de Bl. Pierre Bonhomme, sacerdote, evangelista y fundador francés cuya fiesta se celebra habitualmente el 9 de septiembre. Nacido y criado en Gramat en la diócesis de Cahors, el p. Bonhomme regresó a su ciudad natal después de su ordenación en 1827. Fue un pastor devoto y un predicador incansable, pero también se extendió a los marginados de la sociedad, particularmente a los enfermos, los ancianos y los pobres. Estableció instituciones benéficas y educativas y reclutó a otros para que lo ayudaran en estas obras. Con el tiempo, logró fundar una comunidad religiosa de mujeres dedicadas a tales esfuerzos, la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora del Calvario.
Entonces, aquí está Bl. Pierre, siguiendo los pasos de su Señor y Maestro, esforzándose por hacer coincidir las palabras con los hechos, y de repente perdió la voz, justo en medio de la predicación de un retiro. Rezó pidiendo alivio por intercesión de Nuestra Señora de Rocamdour, a quien tenía una devoción especial, y recibió una curación milagrosa, como el hombre del Evangelio dominical.
Sin embargo, más tarde, en 1848, volvió a perder la voz, y esta vez ninguna oración la devolvió. Se vio “obligado a dejar de predicar”, reza la biografía del Vaticano , pero el “sacerdote no se desesperó; confiaba en la providencia de Dios y creía que esto le brindaría la oportunidad de dedicarse a la floreciente congregación que había fundado ”. Es decir, como el aforismo franciscano, el P. Bonhomme siguió predicando, a pesar de que se había visto privado de palabras. De hecho, su experiencia le dio una especial conciencia de las necesidades de los discapacitados, lo que le llevó a fomentar nuevas instituciones para atender a la población sordomuda.
P. Bonhomme murió en 1861 y el Papa San Juan Pablo II lo beatificó en 2003. La Congregación que fundó todavía prospera hoy, con hermanas que sirven a comunidades de todo el mundo, y miran al Bl. Pierre como su patrón. Además, y tal vez irónicamente, también se le considera un patrón de predicadores, a pesar de que perdió la voz, no una, sino dos.
Y aquí hay otra ironía: entre esos dos períodos de silencio involuntario, Bohomme probó el silencio autoimpuesto en el retiro con los trapenses y luego decidió buscar la reclusión tranquila como una forma de vida con los carmelitas. "Sin embargo, el obispo de Cahors no aceptó esta propuesta", según su perfil vaticano, "y lo animó a continuar con sus actividades misioneras".
Las comunidades de clausura dedicadas a la oración, como los trapenses y los carmelitas, son un gran regalo para la Iglesia y ciertamente tienen su lugar, de hecho, un lugar privilegiado. Pero la mayoría de nosotros, como Bl. Pierre, están llamados a permanecer activos en el mundo, predicando el Evangelio a diario, de una forma u otra, alto y claro.
Nota del editor: Una versión de esta reflexión apareció en el boletín de la Iglesia St. Joseph , Mishawaka, Indiana.
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