El Oficio Divino - Liturgia De Las Horas

20 DE MAYO DE 2019
DAN BURKE

El oficio divino
(Liturgia de las Horas)
Presencia de Dios , oh Jesús, dame la seguridad de asociar mi pobre oración con la gran oración de la Iglesia.

MEDITACIÓN

La liturgia acompaña a la Santa Misa con la recitación del Oficio Divino [Liturgia de las Horas] que, comoenseña el Mediador Dei “es la oración del Cuerpo Místico de Cristo, dirigida a Dios en nombre de todos los cristianos y para su beneficio, por los sacerdotes, otros ministros de la Iglesia y los religiosos a quienes se les asigna esta tarea ". La gran dignidad del Oficio Divino reside en el hecho de que no es una oración privada, sino la oración pública oficial del Cuerpo Místico de Cristo. cuyos miembros no oran solos, sino con Cristo su Cabeza. “Cuando la Palabra de Dios asumió la naturaleza humana, entonó en su exilio terrenal el himno que se canta en el cielo por toda la eternidad. Se unió a Sí Mismo a toda la comunidad humana y se unió a Él mismo en el canto de este himno de alabanza "(Mediador Dei ). En el Oficio Divino, “Jesús ora con nosotros como nuestro Sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza ... Reconozcamos entonces ", dice San Agustín," nuestra voz en la suya y la suya en nosotros. Jesús, el Hijo de Dios, asocia nuestras pobres y miserables oraciones con su gran y preciosa oración.

Oficio divinoAunque el Oficio Divino [Liturgia de las Horas] es de obligación solo para los sacerdotes y religiosos que están a cargo de la Iglesia, se puede decir que es la oración de todo el pueblo cristiano, en el sentido de que está dirigida a Dios "en su nombre y para su beneficio". Por lo tanto, es altamente loable que los laicos intenten participar de alguna manera; por ejemplo, la recitación de Vísperas [Oración de la tarde] en días de fiesta, así como de Prime [anteriormente Temprano en la mañana] y Completa [Oración de la noche]. Además, pueden ofrecer a Dios a cada hora del día y de la noche la gran oración de la Iglesia, por sus propias intenciones especiales y necesidades individuales. De esta manera, pueden compensar las deficiencias y la brevedad de sus propias oraciones personales. Incluso en medio de las ocupaciones diarias,

COLOQUIO

“Oh Señor, tus oídos no se vuelven hacia nuestros labios, sino hacia nuestro corazón; no están abiertos al discurso, sino a la vida del que te alaba.


“Canto con mi voz para despertar la piedad dentro de mí; Canto con mi corazón para complacerte. No permitas que mi voz esté sola al alabarte, sino que mis obras también te alaben. Concédeme no dejar de vivir una buena vida, para poder alabarte sin interrupción. Si mi lengua debe estar en silencio algunas veces, deja que mi vida te hable; Tus oídos no se sentirán atraídos por mi voz, pero puedes atender a mi corazón.

“No limitaré mi alabanza a mi voz, ¡pero deseo que mi alabanza venga de todo mi ser! Que cante mi voz, que cante mi vida, que canten todas mis obras. Y si debo suspirar, sufrir y ser tentado aquí en la tierra, espero que todo pase y que llegue el día en que mis elogios no fracasen. Mi voz puede fallar, pero no mi corazón.

“Es mejor para mí usar mi fuerza para alabarte , que respirar para alabarme a mí mismo. Es imposible desmayarse al alabarte. Darte elogio es como tomar comida. Cuanto más te alabo, más fuerte me vuelvo, porque siempre me das Tu dulzura, Tú, el objeto de mi alabanza.

“Ayúdame, entonces, a alabarte, tanto por mi voz como por mi mente y por mis buenas obras, para que, al exhortarme en las Escrituras, pueda cantarte un nuevo cántico. Al anciano, el viejo cántico; Al nuevo hombre, el nuevo cántico. Si amo las cosas del mundo, mi canción es vieja; Yo debo amar las cosas de la eternidad. Tu amor es siempre nuevo y eterno, siempre nuevo porque nunca envejece. El pecado es lo que me ha hecho envejecer; rejuvenecerme por tu gracia ” (san agustín).