¿Qué tan positiva es la muerte?
Mucha gente está celebrando la aprobación de una nueva ley en el estado de Washington que ahora les dará a los ciudadanos tres opciones para saber qué hacer con los cuerpos de sus seres queridos muertos: enterrarlos, cremarlos o convertirlos en un par de barriles de ruedas de compost humano
¡Bienvenido al movimiento ecológico de muerte positiva!
Para aquellos que nunca lo han escuchado, el movimiento de muerte positiva , también conocido como muerte positiva, es un movimiento que requiere una discusión más abierta sobre la muerte, la muerte y los deseos al final de la vida. Incluso va tan lejos como para respaldar los "Cafés de la Muerte", donde las personas se reúnen para hablar sobre la muerte y el luto.
Un grupo de profesionales de la industria funeraria a la vanguardia de este movimiento se han unido en lo que llaman la Orden de la Buena Muerte. Su objetivo "explora formas de preparar una cultura fóbica de muerte para su inevitable mortalidad".
La misionera Caitlin Doughty fundó el movimiento en 2011 y afirma que "se trata de hacer de la muerte una parte de su vida".
"Esto significa comprometerse a contemplar sus temores de muerte, ya sea su propia muerte, la muerte de sus seres queridos, el dolor de morir, la vida futura (o la falta de ella), la pena, los cadáveres, la descomposición corporal o todo lo anterior. .
Aceptar que la muerte en sí es natural, pero la ansiedad de muerte y el terror de la cultura moderna no lo son ”.
Aunque todo parece aceptable, Doughty hace algunos comentarios en esta charla de TED de 2016 sobre las prácticas de entierro propuestas que los cristianos pueden encontrar algo perturbadoras.
Por ejemplo, Doughty habló sobre visitar una instalación de descomposición humana en la Universidad de Western Carolina.
En esta instalación, los cuerpos son donados a la ciencia con el propósito de estudiar su decadencia para beneficiar el futuro de la medicina forense. Había 12 cuerpos en el sitio durante su visita, todos en varias etapas de descomposición.
Sin embargo, ella no estaba allí por razones forenses. Ella estuvo allí en nombre de una colega llamada Katrina Spade.
Spade se considera una Revolucionaria de la Muerte ecológica que quiere crear un sistema para compostar a los muertos. Spade lo llama recomposición, y se parece mucho a lo que hemos hecho con el ganado y otros animales durante años.
La idea les permite a las familias colocar a su ser querido en una mezcla rica en nutrientes que, de cuatro a seis semanas, reduciría el cuerpo (huesos y todo) al suelo.
Spade, que estuvo muy por detrás de la aprobación del proyecto de ley del estado de Washington, por lo que es el primer estado en los Estados Unidos en legalizar esta práctica, elogia sus numerosos beneficios.
Con todas las personas enterradas en espacios verdes dedicados sin lápidas o marcadores, ayudará a las ciudades a mantener la capacidad de reintroducir plantas y animales nativos en una región y preservar lugares para senderos públicos y prácticas espirituales.
Ser ecológico es una cosa, pero ¿debería extenderse al tratamiento de nuestros cuerpos, que son templos sagrados del Espíritu Santo, como fertilizante para embellecer las rutas de senderismo y los parques de la ciudad?
La Iglesia ciertamente no lo cree.
En 2016, el Vaticano emitió una "Instrucción Ad resurgendum con Christo sobre el entierro de los fallecidos y la conservación de las cenizas en el caso de la cremación", que deja bastante claro que el cuerpo merece un trato respetuoso, incluso después de la muerte.
“Al enterrar los cuerpos de los fieles, la Iglesia confirma su fe en la resurrección del cuerpo e intenta mostrar la gran dignidad del cuerpo humano como parte integral de la persona humana cuyo cuerpo forma parte de su identidad.
"Ella no puede, por lo tanto, aprobar actitudes o permitir ritos que involucren ideas erróneas sobre la muerte, como considerar la muerte como la aniquilación definitiva de la persona, o el momento de fusión con la Madre Naturaleza o el universo, o como una etapa en el ciclo de regeneración, o como la liberación definitiva de la 'prisión' del cuerpo ".
En una conferencia de prensa que precede a la publicación de la Instrucción, el cardenal Gerhard Muller explicó la gran diferencia entre permitir el deterioro natural del cuerpo y proteger el medio ambiente, y ver los cuerpos muertos que se reducen a meros fertilizantes para plantas y árboles.
También aclaró por qué una persona no debe ser enterrada en una tumba sin marcas.
". . . [Cuando] una persona está enterrada en el suelo y, al menos en cierta medida, cuando la urna de las cenizas de la persona se coloca en un columbario o tumba, el lugar de descanso final se marca con el nombre de la persona, el mismo nombre con que la persona fue bautizada y por la cual la persona es llamada por Dios ".
Añadió: “La creencia en la resurrección de la carne es fundamental. Un cadáver humano no es basura.
La conclusión es que los católicos ya son "muerte positiva", pero por una razón completamente diferente .
“Por causa de Cristo, la muerte cristiana tiene un significado positivo. . . Por la muerte, el alma se separa del cuerpo, pero en la resurrección, Dios le dará vida incorruptible a nuestro cuerpo, transformado por la reunión con nuestra alma.
“También en nuestros días, la Iglesia está llamada a proclamar su fe en la resurrección: 'La confianza de los cristianos es la resurrección de los muertos; creyendo esto vivimos
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