EN LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR *
Una homilía de san leo el grande
I. Los eventos registrados como ocurridos después de la Resurrección tenían la intención de convencernos de su verdad.
Desde la bendita y gloriosa Resurrección de nuestro Señor Jesucristo, mediante la cual el poder divino en tres días levantó el verdadero Templo de Dios, que [la maldad] había derribado, los cuarenta días sagrados, muy queridos, han terminado hoy, que por la mayoría la santa cita se dedicó a nuestra instrucción más provechosa, de modo que, durante el período en que el Señor prolongó así la persistencia de Su presencia corporal, nuestra fe en la Resurrección podría fortalecerse con pruebas necesarias. Porque la Muerte de Cristo había perturbado mucho los corazones de los discípulos, y una especie de indiferencia desconfiada se había arrastrado sobre sus mentes cargadas de pena por Su tortura en la cruz, por Su entrega del fantasma, por el entierro de Su cuerpo sin vida. Porque, cuando las santas mujeres, como la historia del Evangelio ha revelado, trajeron la palabra de la piedra alejada de la tumba, el sepulcro se vació del cuerpo, y los ángeles que atestiguan al Señor viviente, sus palabras parecían desvaríos a los apóstoles y otros discípulos. La duda, el resultado de la debilidad humana, el Espíritu de la Verdad seguramente no habría permitido existir en los pechos de Su propio predicador, si su temblorosa ansiedad y su vacilación cuidadosa sentaron las bases de nuestra fe. Fueron nuestras perplejidades y nuestros peligros los que proporcionaron los apóstoles: fuimos nosotros mismos quienes en estos hombres se nos enseñó cómo enfrentar los destellos de los impíos y los argumentos de la sabiduría terrenal. Somos instruidos por sus miradas, nos enseñan por sus audiencias, estamos convencidos por sus manejos. Demos gracias a la administración divina y la necesaria lentitud de fe de los santos padres. Otros dudaban, que no pudiéramos dudar. sus palabras parecían desvaríos a los apóstoles y otros discípulos. La duda, el resultado de la debilidad humana, el Espíritu de la Verdad seguramente no habría permitido existir en los pechos de Su propio predicador, si su temblorosa ansiedad y su vacilación cuidadosa sentaron las bases de nuestra fe. Fueron nuestras perplejidades y nuestros peligros los que proporcionaron los apóstoles: fuimos nosotros mismos quienes en estos hombres se nos enseñó cómo enfrentar los destellos de los impíos y los argumentos de la sabiduría terrenal. Somos instruidos por sus miradas, nos enseñan por sus audiencias, estamos convencidos por sus manejos. Demos gracias a la administración divina y la necesaria lentitud de fe de los santos padres. Otros dudaban, que no pudiéramos dudar. sus palabras parecían desvaríos a los apóstoles y otros discípulos. La duda, el resultado de la debilidad humana, el Espíritu de la Verdad seguramente no habría permitido existir en los pechos de Su propio predicador, si su temblorosa ansiedad y su vacilación cuidadosa sentaron las bases de nuestra fe. Fueron nuestras perplejidades y nuestros peligros los que proporcionaron los apóstoles: fuimos nosotros mismos quienes en estos hombres se nos enseñó cómo enfrentar los destellos de los impíos y los argumentos de la sabiduría terrenal. Somos instruidos por sus miradas, nos enseñan por sus audiencias, estamos convencidos por sus manejos. Demos gracias a la administración divina y la necesaria lentitud de fe de los santos padres. Otros dudaban, que no pudiéramos dudar. el Espíritu de la Verdad seguramente no habría permitido existir en los senos de Su propio predicador, si su temblorosa ansiedad y su vacilación cuidadosa sentaran los cimientos de nuestra fe. Fueron nuestras perplejidades y nuestros peligros los que proporcionaron los apóstoles: fuimos nosotros mismos quienes en estos hombres se nos enseñó cómo enfrentar los destellos de los impíos y los argumentos de la sabiduría terrenal. Somos instruidos por sus miradas, nos enseñan por sus audiencias, estamos convencidos por sus manejos. Demos gracias a la administración divina y la necesaria lentitud de fe de los santos padres. Otros dudaban, que no pudiéramos dudar. el Espíritu de la Verdad seguramente no habría permitido existir en los senos de Su propio predicador, si su temblorosa ansiedad y su vacilación cuidadosa sentaran los cimientos de nuestra fe. Fueron nuestras perplejidades y nuestros peligros los que proporcionaron los apóstoles: fuimos nosotros mismos quienes en estos hombres se nos enseñó cómo enfrentar los destellos de los impíos y los argumentos de la sabiduría terrenal. Somos instruidos por sus miradas, nos enseñan por sus audiencias, estamos convencidos por sus manejos. Demos gracias a la administración divina y la necesaria lentitud de fe de los santos padres. Otros dudaban, que no pudiéramos dudar. Fueron nuestras perplejidades y nuestros peligros los que proporcionaron los apóstoles: fuimos nosotros mismos quienes en estos hombres se nos enseñó cómo enfrentar los destellos de los impíos y los argumentos de la sabiduría terrenal. Somos instruidos por sus miradas, nos enseñan por sus audiencias, estamos convencidos por sus manejos. Demos gracias a la administración divina y la necesaria lentitud de fe de los santos padres. Otros dudaban, que no pudiéramos dudar. Fueron nuestras perplejidades y nuestros peligros los que proporcionaron los apóstoles: fuimos nosotros mismos quienes en estos hombres se nos enseñó cómo enfrentar los destellos de los impíos y los argumentos de la sabiduría terrenal. Somos instruidos por sus miradas, nos enseñan por sus audiencias, estamos convencidos por sus manejos. Demos gracias a la administración divina y la necesaria lentitud de fe de los santos padres. Otros dudaban, que no pudiéramos dudar.
II. Y, por lo tanto, están en el más alto grado instructivo.
Esos días, por lo tanto, queridos, que intervinieron entre la Resurrección del Señor y la Ascensión, no pasaron sin problemas, pero en ellos se ratificaron grandes misterios, se revelaron profundas verdades. En ellos, se eliminó el miedo a la muerte terrible, y se estableció la inmortalidad no solo del alma, sino también de la carne. En ellos, a través de la respiración del Señor sobre ellos, el Espíritu Santo se derrama sobre todos los apóstoles, y al bendito apóstol Pedro, más allá del resto, se confía el cuidado del rebaño del Señor, además de las llaves del reino. Entonces fue cuando el Señor se unió a los dos discípulos como acompañantes en el camino y, para barrer todas las nubes de nuestra incertidumbre, los reprendió con la lentitud de sus corazones timorosos. Sus corazones iluminados atrapan la llama de la fe, y tibios como han sido, están hechos para quemar mientras el Señor despliega las Escrituras. Al partir el pan, también se abren sus ojos mientras comen con Él: cuánto más bendecida es la apertura de sus ojos, a quienes se les revela la glorificación de su naturaleza que la de nuestros primeros padres, en quienes cayeron las desastrosas consecuencias de su transgresión.
III. Demuestran la resurrección de la carne.
Y en el curso de estos y otros milagros, cuando los discípulos fueron acosados por pensamientos desconcertantes, y el Señor apareció en medio de ellos y dijo: "La paz sea con ustedes", que lo que estaba pasando por sus corazones podría no ser su opinión fija. (porque pensaron que vieron un espíritu no carne), Él refuta sus pensamientos tan discordantes con la Verdad, ofrece a los ojos de quienes dudan las marcas de la cruz que permanecieron en Sus manos y pies, y los invita a que lo manejen con cuidadoso escrutinio. , porque las huellas de los clavos y la lanza se habían retenido para curar las heridas de los corazones incrédulos, de modo que no con una fe vacilante, sino con el más firme conocimiento de que pudieran comprender que la Naturaleza, que había estado en el sepulcro, debía sentarse. en el trono de Dios el Padre.
Azzolino-Giovanni-Bernardino_Ascension-smRestoredTraditionsREQUIRES HOT LINK la Ascensión del SeñorIV. La Ascensión de Cristo nos ha dado mayores privilegios y alegrías de lo que el diablo nos había quitado.
En consecuencia, querida, a lo largo de este tiempo que transcurrió entre la Resurrección y la Ascensión del Señor, la Providencia de Dios tuvo esto a la vista, para enseñar e impresionar tanto en los ojos como en los corazones de Su propia gente para que el Señor Jesucristo pueda ser reconocido como verdaderamente resucitado, como Él verdaderamente nació, sufrió y murió. Y, por lo tanto, los apóstoles más bendecidos y todos los discípulos, que se habían sentido desconcertados por su muerte en la cruz y hacia atrás al creer en su resurrección, se vieron tan fortalecidos por la claridad de la verdad que cuando el Señor entró en las alturas del cielo, no solo fueron afectados sin tristeza, pero incluso se llenaron de gran gozo [Lucas 24:52]. Y verdaderamente grandes e indecibles fueron su causa de alegría, cuando a la vista de la multitud santa, por encima de la dignidad de todas las criaturas celestiales, la Naturaleza de la humanidad subió, pasar por encima de las filas de los ángeles y elevarse más allá de las alturas de los arcángeles, y tener su edificante limitado por ninguna elevación hasta que, recibido para sentarse con el Padre Eterno, debe asociarse en el trono con Su gloria, a Su Naturaleza. Estaba unida en el Hijo. Desde entonces, la Ascensión de Cristo es nuestra elevación, y la esperanza del Cuerpo se eleva, a donde la gloria de la Cabeza ha ido antes, exultemos, muy amados, con digna alegría y deleite en el pago leal de gracias. Porque hoy no solo estamos confirmados como poseedores del paraíso, sino que también en Cristo hemos penetrado en las alturas del cielo, y hemos ganado cosas aún más grandes a través de la inefable gracia de Cristo que las que habíamos perdido a través de la malicia del diablo. Para nosotros, a quienes nuestro virulento enemigo había expulsado de la dicha de nuestra primera morada, el Hijo de Dios se ha hecho miembros de sí mismo y se ha colocado a la diestra del Padre, con quien vive y reina en la unidad del Espíritu Santo, Dios por los siglos de los siglos. Amén.
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* de Leo el Grande. (1895). Sermones. En P. Schaff y H. Wace (Eds.), CL Feltoe (Trans.), León el Grande, Gregorio el Grande (Vol. 12a, pp. 186-187). Nueva York: Compañía de literatura cristiana.
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