En el capítulo 2 de Gaudete et exsultate (Sobre el llamado a la santidad), el Papa Francisco describió algunas tendencias del mundo moderno que nos alejan del deseo de Dios de llamarnos a sí mismo. Sin embargo, él no nos deja a nuestros propios dispositivos. El Pastor de la Iglesia nos lleva a los pies de quien nunca deja atrás a un solo miembro de su rebaño.
Francis pasa de describir dos posibles enemigos a la santidad en su descripción de la fe como un encuentro carnoso cara a cara. Luego comienza su tercer capítulo, que entregará el plan para construir el reino en nuestras propias vidas. Nombró nuestras posibles caídas, ahora se embarca en conquistarlos. El tercer capítulo se titula "A la luz del maestro" y su enfoque principal son las bienaventuranzas de Jesús durante el Sermón del Monte. La santidad debe estar intrínsecamente ligada a las enseñanzas de la Palabra porque en sus palabras encontramos la lógica de la verdadera felicidad: una vida bendita.
El Santo Padre
no podría ser más claro: si las enseñanzas de Cristo, particularmente en esta sección de los evangelios, no nos hacen sentir incómodos y desafiados, entonces no estamos entendiendo realmente lo que el maestro está diciendo (n. ° 66). Si las palabras del Señor no nos moldean para convertirnos en quienes debemos ser, entonces la santidad es una palabra vacía y una meta ambigua. Sus palabras, por su propia naturaleza, "van en contra de la corriente" en nuestra cultura. Ser pobre de espíritu; ser manso ser dolientes luchar por la justicia; mostrar misericordia ser puro ser pacificadores; ser perseguido. Estos constituyen el tejido principal de lo que significa seguir a quien entregó su vida como rescate por los muchos. Estas son las realidades que nos hacen completos.
Ser pobre en espíritu o incluso materialmente pobre significa que encontramos nuestra seguridad en el Dios del universo y no en cosas materiales que se desvanecen (n. 67). Si no tenemos cuidado, hacemos de nuestra riqueza la fuente de satisfacción completa y no permitimos que Dios resida. Si no dependemos de las cosas materiales para traernos la felicidad, entonces no tienen control sobre nuestras actitudes y vida (n. ° 69). Una persona que es pobre de espíritu alcanza una santa indiferencia ante lo que sucede en la vida, lo que aporta una profunda libertad interior. Su elección es Cristo, lo que significa que no se sorprenden cuando él nos lo ordena todo. Ser santos significa que debemos ser pobres en espíritu; Debemos hablar sin reservas el lenguaje de la humildad. Entonces nos convertiremos en "los pequeños" que Jesús llama a sí mismo.
Los mansos son aquellos cuya existencia está basada en la completa confianza de Dios. Nuestro mundo actual y el mundo de la historia están llenos de conflictos y disputas (# 71). El llamado a la santidad es un llamado a responder a la violencia con mansedumbre. También significa que las deficiencias de quienes nos rodean no deben engendrar un espíritu de impaciencia y desprecio. Los mansos de corazón ponen toda su esperanza solo en Dios, incluso cuando el mundo los llama tontos. Como dice el Papa, “así sea. Siempre es mejor ser manso, porque entonces nuestros deseos más profundos se cumplirán ”(# 74).
Los que lloran no desvían la mirada del dolor de quienes los rodean (n. ° 75). En la sociedad actual, la mayoría de las personas desean una vida libre de todo dolor. Quieren quedarse en el momento de placer y entretenimiento sin cesar. La santidad exige que nunca huyamos del lado de los que están en medio de su propio Calvario. La verdadera felicidad se otorga a los héroes que desean consolar a otros en su momento de angustia: “Sienten que el otro es carne de nuestra carne, y no temen acercarse, ni siquiera tocar sus heridas. Sienten compasión por los demás de tal manera que toda distancia se desvanece ”. (# 76). El Señor resucitado fue identificado por muchos debido a sus heridas. Los santos dolientes de nuestra fe llevan a cabo el llamado de Jesús no solo para llevar su cruz, sino para ayudar a otros a llevar la suya.
Los que luchan por la justicia se conectan a la justicia que es el derecho de todas las personas en todo el mundo. Los cristianos no necesitan vender todo lo que tienen para seguir esta bienaventuranza. El deseo de justicia en el mundo comienza en el hogar y en las elecciones que tenemos para hacer cada día (n. ° 79). Las personas que más lo necesitan: los débiles y los vulnerables, son los que más necesitan ayuda. La santidad pide que nuestras vidas estén tan arraigadas con las necesidades de otros que se convierta en algo natural para nosotros: como comer o beber.
Santidad significa que somos misericordiosos. El Santo Padre dice que hay dos aspectos de la misericordia. Un servicio de los demás junto con la capacidad de perdón auténtico (# 80). La santidad es una conformidad con la unidad interna de la Deidad. Por lo tanto, si nos unimos a Dios, debemos actuar de manera divina. El nivel en el que otorgamos misericordia a los demás será el nivel en el que Dios nos muestra misericordia (n. ° 81). La razón más importante por la que mostramos misericordia a los demás radica en el hecho de que la misericordia se nos mostró primero: “debemos considerarnos un ejército de perdonados” (n. ° 82). Ser miembro del ejército es un hecho debido a la naturaleza humana. La santidad nos impulsa a reclutar más miembros a través de nuestras palabras y acciones.
La pureza está relacionada con la santidad de varias maneras profundas. Sin embargo, ninguna es más clara que la conexión con el corazón: "para un corazón capaz de amar no se admite nada que pueda dañar, debilitar o poner en peligro a ese amor" (n. 83). El amor está en el centro de la vida de santidad. Por lo tanto, nuestras palabras, acciones y estilo de vida nunca deben contradecir el amor que también somos llamados. Un corazón genuino ama a los demás no porque deba, sino porque lo desea auténticamente (n. ° 86). La pureza asegura que nunca pongamos en peligro el precioso regalo de la verdadera felicidad que se nos ofrece.
The peacemakers are not doormats. Holiness requires that we confront evil and conflict (#89). These are the warriors of the heart who refuse to ignore a world that is too often destructive. Building peace in our world means that we are not shy about Christ as the King of the Universe. He does reign, and as peacemakers we should trust in his victory.
La persecución del mundo no es un precio que pueda venir a nosotros, es una garantía que nos dan las mismas palabras de Cristo. “Al vivir el Evangelio, no podemos esperar que todo sea fácil” (# 91). Nuestra visión debe estar pegada a la cruz. Un cristianismo sin el sufrimiento de la Palabra hecha carne es, por definición, no cristiano. El sufrimiento de Jesús no solo tiene el propósito de ayudarnos a sentir consuelo, es el medio por el cual crecemos y la fuente de todo lo que es santo (n. ° 93). "Aceptar diariamente el camino del Evangelio, aunque nos pueda causar problemas: eso es la santidad" (n. 94).
Las Bienaventuranzas nos permiten conocer y conocer a la persona de Jesús, pero el Papa enfatiza que la santidad es incluso más que eso. El cristianismo debe ponerse en práctica. Cuando seguimos las enseñanzas de Cristo, podemos acercarnos más a hacer que se encarnen en nuestras vidas. Ahí es donde nos lleva la santidad.
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