Un cambio de paradigma ocurre cuando el número de hechos convincentes y figuras de un mundo que compite ver que no sean sus propias fuerzas que a conceder su posición y adoptar otro.
Sucede así.
Datos e información entrar en su radar que quizás no había considerado antes. Se oponen a su punto de vista, opiniones, y en última instancia, su visión del mundo. A medida que más y más de estos nuevos argumentos e ideas amontonan la lente a través del cual se ha entendido previamente mucho de la realidad comienza a verse un poco de niebla-los bordes no son tan quebradizo en foco como solían ser.
Y así sucesivamente.
Con el tiempo, y esto puede llevar toda una vida-la enorme pila de hechos en la otra, la visión del mundo que compiten parecen ser más convincente. Ellos tienen más sentido; ofrecer una explicación más robusta de lo que usted entiende por el mundo y realiza un salto radical.
Un cambio de paradigma.
Esto es lo que sucede cuando un cristiano evangélico se convierte en un católico.
Para mí, una de esas piezas cruciales de información, que comenzó como una pregunta, orbitó alrededor de la idea de una Biblia infalible. ¿De dónde sacamos la Biblia? Y ¿cómo se presentó juntos?
Y lo que nos hace tan seguro que era la infalible Palabra de Dios?
Esto comenzó, para mí, el fatídico viaje hacia un cambio de paradigma en mi propia vida.
Una jornada en la Iglesia Católica.
En mis veinte años, después de haber sido "salvado" en la iglesia evangélica a la edad de quince años, me daba vergüenza no tener una respuesta a la primera pregunta: ¿De dónde sacamos la Biblia?
Lamentablemente, hasta ese momento en mi vida, ni siquiera era una pregunta que me había considerado. Pero, para ser justos, que nunca había sido puesto a mí tampoco.
En mi iglesia grande, donde pentecostal que se golpeo una buena cantidad de domingos por la mañana y el viernes por la noche, la comprensión histórica de la línea de tiempo de la Biblia terminó con la marca de puntuacion final en el Libro de la Revelación y empecé de nuevo en algún lugar en la década de 1960 (que estaba a punto cuando el más antiguo libro en nuestra biblioteca de la iglesia habría sido escrito).
Hubo, ya que a menudo se encuentra en los círculos evangélicos, un enorme agujero gigante en el medio de la historia de la Iglesia.
Como si nada hubiera pasado entre el último libro de la Biblia se escribe y el predicador captarlo en sus manos sudorosas en un domingo por la mañana.
Por lo tanto, nunca se me ocurrió preguntar ya sea cuando llegamos a ella o cómo se armó y cuando llegó, por fin, me pedía que no tenía respuesta discernible.
Y eso era preocupante.
Escarbar en las fuentes protestantes familiares no para que sea más clara.
La Biblia, desde una perspectiva protestante, era difícil de cuadrar.
¿Dónde exactamente estos libros vinieron de era bastante clara. En muchos casos, el autor se identifica a sí mismo y su identidad se puede vincular directamente a los apóstoles y el ministerio de Jesús. Pero ¿por qué se incluyeron estos libros en particular y otros, como he aprendido, se ha dejado intencionadamente fuera era un completo misterio.
¿Cómo podemos, como evangélicos, afirmamos estos libros para ser infalible mientras que declara a otros a ser no.
¿Como sabemos?
Estaba más cerca de una respuesta, así que seguí cavando.
Supe que el canon bíblico se volvió relativamente estables en torno a unos 400 DC. Las fuentes protestantes que leí argumentaron que estos libros, claramente, se recogieron juntos y considerados canónicos, en cuanto ellos eran los más leídos y, por tanto, los más respetados.
Pero ¿por qué fueron los más leídos, mientras que otros no lo eran?
A medida que fui escarbando no hay respuestas satisfactorias surgieron e incluso los mejores estudiosos protestantes admitieron que la tesis de estos libros en particular de pie fuera de su propio mérito era débil.
En cambio, fue la Iglesia la que se afirma que estos libros como digno de leer, copiar y pase alrededor de entre congregaciones. Congregaciones bajo la autoridad de los obispos inequívoca que dibujó en una línea sucesiva se remonta a los Apóstoles.
En otras palabras, era obispos como Agustín (quien afirma un canon en sus primeros escritos) que con autoridad declaró el cual los libros y cartas, de las que se distribuye, se debe llevar el peso.
Y, por último, cuando estos mismos obispos se reunieron para hacer los primeros pronunciamientos sobre el canon bíblico en la década de 400 fue a través del mecanismo de autoridad de un Consejo de la Iglesia. El mismo mecanismo que Pedro, Pablo, et. Alabama. utilizado para clasificar los scramblings teológicas más tempranos en Jerusalén (Hechos 15).
Como ya he cavado profundamente en la formación del canon bíblico me quedé estupefacta porque incluso el más robusto de los teólogos protestantes, RJ Sproul, admite que el menos que brinde cierta autoridad a la Iglesia Católica (que no lo hace) tenemos que admitir que la Biblia es, en última instancia, "una colección falible de libros infalibles."
Se puede ver mis dificultades.
A menos que estemos en admitir que la Iglesia Católica, con su jerarquía de obispos etcétera, llevó a cabo algún tipo de autoridad e infalibilidad dada por Dios para obtener hasta la Biblia en su forma actual, entonces debemos estar cómodos en admitir que tal vez lo hicimos mal .
¿Cómo podemos confiar en que ?
Debido a que no hay infalible Tabla de Contenidos y nada en el Testamento Nuevo o Antiguo nos da una idea de lo que debería estar ahí.
Martin Luther, corredor en la ida de la Reforma, en realidad quería quitar ciertas piezas (como Hebreos y Santiago) porque no encajan con lo que su interpretación de la salvación parecía. Sabemos por la historia que ocurrieron estos mismos tipos de desacuerdos en los primeros 400 años de la Iglesia , cuando no había canon fijo .
¿Quién puede decir que algunas cartas y libros no se quitaron entonces?
Nadie.
A menos que confiamos la Iglesia.
Quiero terminar con esto,
En los primeros 400 años de historia cristiana, sin un canon fijo, que tenía que haber sido la Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, que mantiene la unidad y ayudó a su gente a discernir la derecha, mal, y comprender su teología y enseñanzas. No importa que la mayoría no sabían leer e incluso con una Biblia que no sería mucho bien; el Espíritu Santo guió a los maestros autorizados de la iglesia, primeramente apóstoles, y luego sus sucesores, para ayudar a discernir piezas importantes de la teología y de la identidad.
Fue en los primeros 400 años, antes de la grave concretización del canon bíblico, que se desarrollaron piezas importantes de la visión cristiana del mundo como nuestro entendimiento de la Trinidad y la persona de Jesús. Estos fueron desarrollados y defendidas con pasión por la Iglesia en el tiempo antes de que la Biblia fue canonizado.
Estos acontecimientos ocurrieron en el contexto de una iglesia con una estructura de autoridad que también tomó decisiones sobre cómo podemos, y lo hacen, orar por el, el lugar importante muertos de la Virgen, el poder y la necesidad del bautismo así que guarda, y la inequívoca Presencia real de Cristo en los elementos de la comunión.
Si confiamos en la Biblia que tenemos, ¿cómo podemos evitar confiar en la Iglesia?
En otras palabras, si la Biblia es infalible sólo puede ser debido a que fue elaborado por una autoridad infalible que es la Iglesia Católica.
La misma Iglesia que existe hoy en día, con autoridad gobernada por obispos que sucedieron a los hombres que recogen la Biblia, porque Cristo mismo dijo que nada superarla.
Y, en verdad, si confiamos en la Biblia , pero tiramos todo lo que la Iglesia enseña y afirmó antes de la canonización de lo que estamos haciendo nada más que los bocadillos que nos plazca en un buffet teológica. Normas doctrinales establecidos como la Trinidad y la personalidad de Jesús no son más "evidente en la Escritura" que la Eucaristía como presencia real, la necesidad del bautismo, y una comprensión católica de la Comunión de los Santos.
Al igual que el canon de la Biblia, estas doctrinas fueron confirmadas por la autoridad y dependen, en última instancia, en una fuente extra-bíblica.
Fueron estas luchas, como un evangélico, que ascendió simplemente para obtener más información apilada sobre una pila cada vez mayor de otra evidencia convincente. Respuestas sin preguntas satisfactorios; y lo más que pidió y recibió respuestas más otra manera comenzó a ser más atractivo.
Estas preguntas tenían respuestas increíblemente satisfactorio, he aprendido, que se encuentra en la histórica iglesia. Una Iglesia que afirma la continuidad histórica y pedigrí se remonta a Jesús poniendo las manos sobre un pescador llamado Pedro. Y he encontrado, para mi deleite, una espiritualidad, una base histórica, y la profundidad de la fe y la gracia en esta histórica iglesia más allá de lo que podría haber imaginado antes.
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