BRIAN KRANICK
"¿Quiere que su oración para llegar a Dios? Darle dos alas, el ayuno y la limosna. "
-St. Agustín, Discurso sobre los Salmos
"¿Qué pasó con ayuno y abstinencia en la Iglesia en los Estados Unidos?" Esta fue la pregunta que el Papa Juan Pablo II pidió a Mons. Charles M. Murphy, ex decano de la Pontificio Colegio Norteamericano, en una conversación que tuvieron en Roma en 1980. El Papa Juan Pablo, sabiendo lo que es evidente para nosotros todavía hoy en día, el colapso aparente de la práctica del ayuno en el día- a día de vida de los católicos. Esta cuestión es particularmente relevante ahora en medio de la Cuaresma como la Iglesia se une "al misterio de Jesús en el desierto." (CIC 540) La Biblia nos dice que Jesús "ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches, al fin sintió hambre . "(Mt. 4: 2) Si vamos a unirnos más estrechamente con Cristo, tenemos que redescubrir esta práctica sagrado de ayuno.
El Catecismo enumera el ayuno como uno de los tres pilares de la penitencia en la vida cristiana. El ayuno, la oración y la limosna expresan nuestra conversión, respectivamente, hacia uno mismo, a Dios y al prójimo. (CCC 1434) El ayuno es una parte crítica de nuestra metanoia , nuestro alejamiento del pecado. Estamos en constante necesidad de esta conversión hacia Dios. Fue cuando Adán y Eva comieron del fruto prohibido que el pecado original y de la concupiscencia entraron en nuestra naturaleza humana. Desde entonces, como St. Paul escribió elocuentemente, "los deseos de la carne es contra el Espíritu, y los deseos del Espíritu es contra la carne." (Gal. 5:17) Esta es nuestra condición humana. La pregunta que debemos hacernos es: ¿Nuestros deseos corporales y los instintos gobiernan nuestro espíritu, o lo controle a nuestro espíritu de nuestros cuerpos? La mortificación de la carne, a través del ayuno, ofrece una especie de "liberación del hombre" contra esta "herida infligida a la dignidad de nuestra naturaleza por la intemperancia." (Paentiemini, II) A través del ayuno, podemos cultivar esta virtud cardinal de la templanza, como la moderación y el autocontrol domesticar el desorden que caracteriza la carne.
En el Antiguo Testamento, Nínive se apartó de sus pecados. La maldad de la ciudad había llegado a un punto en que Dios envió al profeta Jonás para advertir a los que en (jnh. 3: 4) "cuarenta días Nínive será destruida." Sin embargo, los hombres de Nínive creyeron Jonás y las palabras de Dios, por lo que "se proclamó ayuno y todos ellos, grandes y pequeños, se vistieron de cilicio." Dios reaccionó al no llevar a cabo su amenaza contra ellos. Dios mostró a sí mismo como (jnh. 4: 2) "Dios clemente y misericordioso, lento a la cólera y rico en amor, y listo a ceder de castigar." Es un ejemplo para nosotros. Al ayunar, podemos demostrar nuestra humildad ante Dios mediante el arrepentimiento de nuestros pecados y pidiendo perdón. Como muestra la historia de Nínive, Dios acepta fácilmente este acto de contrición.
Jesús es nuestro ejemplo por excelencia en la importancia vital espiritual del ayuno. La Escritura nos dice que antes de comenzar su ministerio público, Él fue "llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo." (Mt. 4: 1) Al igual que el primer Adán fue tentada por la serpiente y no por el consumo la fruta, por lo que el segundo Adán, Jesús, fue tentado por Satanás, y sin embargo se le resistía al no comer. Satanás tentó a Jesús para romper su ayuno por convertir las piedras en panes, en el que Jesús le replicó: "Uno no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios." Jesús "rápido preparó espiritualmente Su la humanidad para enfrentar y resistir al diablo. Esto es una reminiscencia de los discípulos, que no pudieron echar fuera un demonio de un muchacho. Jesús los reprendió por su falta de fe y, a continuación, exorcizado el demonio. Más tarde, cuando los discípulos preguntaron a Jesús por qué no podían echarlo fuera, Él respondió: "Este tipo no puede ser expulsado por nada, sino con oración y ayuno ." (Mc. 9:29) La oración y el ayuno son herramientas fundamentales que tenemos que superar el diablo y sus secuaces, y la tentación. El ayuno es un arma poderosa.
Esta abnegación y mortificación, como se expresa en el ayuno, también es eficaz para la conversión de otros. El sacrificio y la oración son el pago vicaria hacemos a la amortización de otro. Es el "dinero" es necesario si se quiere, ofrecido en nombre de su "deuda". St. Paul capturó esta manera elocuente cuando escribió: "Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y en mi carne lo es falta a la pasión de Cristo por el bien de su cuerpo. "(Col. 1,24) Este sigue siendo el mismo para nosotros. Sabemos que nuestro amor y de intercesión sacrificios para que otros se cubrirá multitud de pecados. (Stg. 5:20)
La oración de intercesión y el ayuno es exactamente el mensaje de Fátima también. Nuestra Señora de Fátima dijo: "Oren, oren mucho, y hacer sacrificios por los pecadores; para muchas almas van al infierno, porque no hay ninguno a sacrificarse y orar por ellos. "María se reveló que nuestras oraciones y sacrificios son realmente eficaces reparaciones, en la que podemos afectar positivamente incluso el destino eterno de una persona. Esta Cuaresma es la oportunidad perfecta para nosotros hacer caso a sus palabras, especialmente este año, el 100 º aniversario de las apariciones de Fátima. El cielo está esperando para nuestras oraciones diarias, sacrificios y ayunos.
Como cristianos, tenemos que volver a abrazar este pilar de nuestra fe y practicar regularmente la disciplina del ayuno. Es un hábito de transformación que le dan vida a la Iglesia moderna, liberarnos de nuestros deseos inmoderados, y nos llevará a una intimidad divina más cercana con Dios. También nos acerca más a los hambrientos y los pobres, en línea con las bienaventuranzas de Jesús. Aunque Jesús prohibió a sus discípulos de ayuno, mientras que Él, el Esposo divino, era todavía aquí, los exhortaba las generaciones futuras, y para el caso, nosotros, que una vez que el novio se había ido ", entonces ayunarán." (Mt. 9: 15) Unos 2.000 años después, continuamos nuestro rápido, a instancias de la Buena Nueva de Jesús, "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado." (Mt. 4:17)
Por supuesto, el ayuno no es fácil. Es una disciplina que debemos formar a nuestros cuerpos de manejar. Podemos acomodar ayuno a nuestra situación de vida. El punto importante es que ayunamos de alguna manera, en unión con la Iglesia, sobre todo los viernes en memoria de la pasión de Cristo, ya sea sólo dejar de comer carne, o estrictamente a pan y agua, o en algún punto entre los dos. Los antiguos monjes ascéticos perfeccionaron la disciplina del ayuno en el desierto. Sin embargo, podemos llevar el ayuno en el ajetreo de nuestras vidas, y las familias y hogares e iglesias, para formar un oasis de santidad en nuestro mundo moderno. Renovemos nuestra fe - y el ayuno - esta Cuaresma, y más allá.
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