La Cuaresma es aquí, y con bastante frecuencia el clima se adapte al tono sombrío de la temporada. Un cielo gris ceniza y los brazos extendidos desnudas de los árboles crean un ambiente que es a la vez austera y solemne.
Sin embargo, esta temporada no es totalmente sombrío o sin esperanza. los días más calurosos repletas de sol rompen la oscuridad, y cantos de aves bienvenida a los brotes verdes que tiran adelante de árboles vez estériles. descansos hierba verde sucesivamente en grupos entre los restos gruesas y amarillentas de un año antes. La primavera es un tiempo de mezcla de la muerte con la vida nueva-mundo en estado latente despertar con un bostezo persistente.
Sería difícil imaginar un momento más adecuado para el tiempo de Cuaresma, en el que recordamos la muerte de Cristo, sino también mirar hacia adelante a su gloriosa resurrección. Es un momento en el que se recuerda la muerte que trae nueva vida. Para la gran paradoja en el corazón del cristianismo es que una muerte era el remedio para la muerte. Fue en la pérdida de su vida que Cristo trajo nueva vida al mundo.
Al crecer un protestante, me enseñaron muy joven la idea teológica de la imputación. Es decir, que Cristo murió en nuestro lugar de soportar la sentencia de muerte que merecíamos, y al hacerlo, transfiere su justicia para nosotros. Fue un gran cambio. Toma nuestros pecados y nos llevamos la justicia le atribuye. Pero lo más importante, Jesús sufrió y murió para que nosotros no tenemos que sufrir y morir. Escapamos de la cruz, porque Jesús fue allí en nuestro lugar.
La idea católica de la salvación es bastante diferente. La imputación es en gran medida ajenos a la teología católica. En su lugar, la teología católica opera en la idea de participación. Es decir, Cristo vino a la tierra y murió en la cruz, no por lo que podríamos evitar la muerte y el sufrimiento, pero para que pudiera transformar la inevitabilidad de la muerte y el sufrimiento de adentro hacia afuera. Por la comunión con él, mediante la participación en su cruz, podemos recibir la vida eterna.
Después de todo, ¿cuál es el destino de cada ser humano? Muerte. Es el gran ecualizador. No importa qué tan rico, famoso, hermoso, o que estamos sanos, todos vamos a morir tarde o temprano. La muerte es la consecuencia del pecado, porque el pecado es un alejamiento de Dios que es la Vida misma. Por lo tanto, el pecado es, por definición, no vida. Es la muerte por su propia naturaleza. Y como nuestros primeros padres eligieron el pecado, la muerte es el destino de cada ser humano.
Nuestro enemigo era alegre en nuestra desaparición. Se refería a nuestra muerte al ser eterno, y por nuestra muerte física que es la puerta de entrada a la condenación eterna. Pero Cristo vino y cambió todo eso. Abrazó la muerte y la muerte no pudo retenerlo. Él lo transformó de adentro hacia afuera, cambiándolo de la puerta de entrada a la muerte eterna a la de la vida eterna. En palabras de la liturgia bizantina, "Pisoteó la muerte con la muerte."
Dicho de otra manera, no haya padecido Cristo y morir para que nosotros no tenemos que-que sufrió y murió para que nuestro sufrimiento y la muerte podrían transubstanciado en un medio de vida. Abrazó la cruz no para alejarnos de ella, sino para que nuestras cruces podría cambiarse de instrumentos de muerte en los remedios que dan vida curación.
En cuanto bautizados, somos miembros del cuerpo de Cristo. Estamos incorporados en él y vivimos en comunión con él. Esta comunión significa que compartimos en su vida, no haciendo algún acto de asentimiento intelectual, sino viviendo su vida después de él. Y vivir su vida después de él exige que lleva la cruz en su seguimiento y la participación en su muerte. La cruz es el precio de la vida eterna.
Este es el significado de Jesús cuando dijo: "El que no carga la cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo." ¿Podría haber alguna señal más clara de que él no vino para alejarnos de la cruz? No, más bien que vino a transformar nuestras cruces en los medios de vida.
Después de haber sido instruido por el mismo Cristo, St. Paul comprendió muy bien. "Cada día muero." "He sido crucificado con Cristo." "Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo." "La cruz es locura a los que se pierden, pero para nosotros que están siendo salvan, esto es el poder de Dios y sabiduría de Dios. "la cruz fue siempre en su corazón y en sus labios, porque era a él, como lo es para todos nosotros, los medios de vida eterna.
El sufrimiento es inevitable. En diversos grados, todos vamos a sufrir. Y con una certeza similares, todos vamos a morir. Se podría decir que un centro se encuentra en el corazón de la existencia humana. Pero la cruz no tiene por qué ser un destino que hay que temer. Nuestro Señor pisoteó la muerte con la muerte. En la mayor paradoja de todo, él cambió la muerte en un medio de vida. Lo que antes era nuestro destino es ahora nuestra salvación.
"Usted debe aceptar su cruz", dijo el Santo San Juan Vianney, "Si se tiene que con coraje que le llevará al cielo." En esta Cuaresma, no tengamos miedo o huir de la cruz, pero lo lleva con amor y con la esperanza , como el medio de la muerte, pero no de la vida eterna.
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