"Así la castidad monástica se completa en el amor, así como el sacramento del matrimonio se consuma en el amor".
- Patriarca ecuménico Bartolomé
De todas las virtudes monásticas que he escrito hasta ahora , la castidad monástica (celibato) a menudo hace que la vida religiosa y la vida conyugal parezcan mundos aparte. Como dijo una vez el Patriarca Bartolomé , "es desafortunado que siglos de connotaciones negativas atribuidas a la vía monástica hayan contribuido a una devaluación del matrimonio, como si la vida célibe fuera de alguna manera más agradable a Dios o más satisfactoria espiritualmente que el matrimonio".
Es desafortunado que nosotros, como Iglesia, hayamos establecido una vocación contra otra. Durante demasiado tiempo, la construcción de un aspecto de la vida cristiana ha derribado a otro. Cada uno de nosotros somos miembros del cuerpo de Cristo y necesitamos edificarnos unos a otros y ayudarnos unos a otros a llevar las cruces que todos debemos soportar en esta vida.
Afortunadamente, la santidad del matrimonio y el llamado de todos los fieles a ser santos es un mensaje que ahora se comparte con los fieles. Desafortunadamente, abrazar estas verdades también ha llevado a algunos a creer que la castidad monástica no es necesaria y la verdadera y dura vocación es la de la pareja casada o incluso la persona soltera fuera del monasterio. He oído que la gente dice que los monjes ya no son necesarios y que la verdadera santidad es la de la persona que lucha en el mundo y que no se ha "escapado" de ella. Aquí vamos de nuevo ... ¿nunca aprendemos? La vocación en la que nos encontramos no compite con los demás. No importa en qué estado de vida estamos viviendo, en este momento estamos llamados a amar a Dios y a los demás y a morir a nosotros mismos en el proceso de aprender a amar, ese hecho sigue siendo igualmente cierto para todos nosotros.
Dado que esta serie es para aquellos de nosotros que n
o vivimos en monasterios o conventos, sino que se trata del testimonio de los consagrados (a quienes celebramos este año) y de lo que nos enseñan, les explicaré lo que es ver el ejemplo de los monásticos y su práctica de la castidad monástica me ha enseñado.Pureza
El testimonio de la castidad monástica es un recordatorio del llamado a la pureza y la santidad en las relaciones matrimoniales. Superar la lujuria, la objetivación del cónyuge de uno y todos los demás pecados sexuales no termina automáticamente solo porque una pareja está casada en la Iglesia y está abierta a la vida. Esforzarse por la pureza en el matrimonio es una lucha que requerirá mucho trabajo. Estar abierto a la vida no es lo único que se necesita para santificar a la pareja casada. De manera similar, el voto y la práctica del celibato no hacen automáticamente santa a una persona. Para aquellos de nosotros que somos solteros de forma permanente o temporal, la castidad monástica es un recordatorio del llamado a la abstinencia y la pureza.
En las iglesias orientales, los tiempos de ayuno también son tiempos de abstinencia para la pareja casada. No nos abstenemos porque el sexo es malo más de lo que lo hacemos porque la comida es mala, pero nos abstenemos por las mismas razones por las que el monje ha elegido siempre ser célibe. Lo hacemos porque Cristo es más grande que todos y vale la pena ceder todo. Esto nos recuerda mirar hacia el cielo y que esta vida es fugaz y pasa. También nos recuerda que nuestro cónyuge es nuestro hermano o hermana en Cristo y que la pureza en todos los aspectos de nuestra relación es necesaria.
No nos abstenemos durante los tiempos de ayuno o incluso cuando practicamos la Planificación Familiar Natural debido a la práctica de la castidad monástica, pero su ejemplo ciertamente nos dice que con la gracia de Dios esos tiempos de abstinencia son posibles. El sexo dentro del matrimonio está destinado a generar unidad y amor entre la pareja, amor que (con suerte) da frutos al bendecir a la pareja con hijos. Esto no significa, sin embargo, que no haya tiempos para abstenerse. La práctica de la PFN y la abstinencia durante el ayuno es una ascesis para la pareja casada; como lo es vivir en el mundo como un solo miembro de la iglesia mientras luchamos por la pureza en cuerpo y espíritu. En un mundo que nos dice que el sexo es solo por placer y que podemos hacer lo que queramos con nuestros cuerpos, el testimonio de la castidad en toda vida cristiana se necesita desesperadamente.
El camino del amor
Es cierto que dentro de nuestras diferentes vocaciones servimos a Dios y a los demás de maneras específicas que pueden diferir entre sí. El corazón de cada vocación no es diferente. El patriarca Bartolomé escribió: "El monasticismo es un camino de amor, que no es menos ni mejor que el camino del Evangelio cristiano, no diferente o mejor que el camino del matrimonio. Los seres humanos están hechos para amar; fueron creados a la imagen y semejanza de Dios, que es comunión ".
La castidad es un medio para un fin como cualquier otra práctica sobre la que he escrito hasta ahora. La castidad toma diferentes formas para los cristianos dependiendo de su vocación o estado en la vida. Es la pureza de corazón y las acciones que estamos buscando cuando luchamos por un casto matrimonio cristiano o la vida célibe (ya sea dentro o fuera del monasterio). La castidad significa ver a Dios en todos los aspectos de la vida, especialmente en otros. Un corazón casta no se ve como el otro para controlar, manipular o usar para los propios deseos. La castidad es un llamado a amar como Dios ama, en todas nuestras relaciones.
Mira al cielo
He escuchado al padre. Los Maximos dicen en varias ocasiones que una persona que elige ser célibe es una persona que tiene esperanza. Esperanza en el Eschaton , la vida que está por venir. Si el cielo no fuera real, pasar su vida en oración, vivir de cerca y construir una comunidad de otras personas que no sean su cónyuge o hijos no tiene ningún sentido en absoluto. Los sacrificios serían inútiles y la muerte seguramente se reiría en tu cara.
Todos los cristianos necesitan que se les recuerde la muerte, el juicio y el cielo. El monje se erige como un recordatorio muy visual y constante de esas cosas. Para aquellos de nosotros que vivimos en el mundo y luchamos para luchar contra las tentaciones y el mal que enfrentamos, la esperanza en la resurrección es lo que nos hará pasar.
Recientemente escribí sobre el Rito de la Coronación explicando las coronas como coronas de martirio. El sexo ya no será necesario en el cielo, pero la relación de marido y mujer se mantendrá (como lo harán todas nuestras relaciones). La castidad en el matrimonio también apunta al cielo. Permanecer fiel a su cónyuge, permanecer casado incluso cuando hay infidelidad, o cualquiera de los otros problemas múltiples que las parejas enfrentan juntas, no es inútil; también es un signo de esperanza en la vida venidera.
No hagas un ídolo de la familia
Conocer a los monjes que han elegido vivir vidas de oración y formar una comunidad de creyentes para apoyar esos esfuerzos me recuerda que debo estar consciente de la gran Iglesia y no solo de mi propia iglesia doméstica. Fácilmente podemos hacer un ídolo de la familia; las personas que quieren descartar la vida monástica como si no tuvieran un valor real probablemente ya hayan hecho un ídolo de la familia. El testimonio de los monjes que se han unido y creado un tipo diferente de familia de dioses sirve como recordatorio contra esto. "Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos".(Mateo 18:20) Toda familia cristiana (ya sea monástica o no monástica) o incluso una sola persona que trabaje y viva cerca de su propia comunidad eclesial, forma la familia de Dios y todos debemos servir y preocuparnos por la gran iglesia también. . Debemos ser parte de algo más grande que solo nuestra propia pequeña comunidad. Los actos de hospitalidad, caridad y la construcción de la comunidad de la iglesia en general nos recuerda a todos que cada uno de nosotros debe tomar nuestro lugar como miembros del reino de Dios y cada pequeña familia no está separada, sino que es parte de la Iglesia mayor.
Los dejaré con más sabiduría del Patriarca Bartolomé:
"Para los Padres de la Iglesia, el amor no se puede lograr sin la abstinencia; la castidad es imposible sin caridad. Las pasiones humanas deben elevarse hacia el cielo por medio de la disciplina espiritual y la ascesis. Incluso el amor más apasionado se vuelve divino y bendecido. No hay ningún aspecto de la vida humana y ninguna cualidad de la naturaleza humana que no pueda ser transformado y redirigido, a través de la oración y la ascesis, hacia un propósito divino y una meta espiritual. En este sentido, el monaquismo es un camino de amor, que no es menos ni mejor que el camino del Evangelio cristiano, no diferente o mejor que el camino del matrimonio. Los seres humanos están hechos para amar; fueron creados a la imagen y semejanza de Dios, que es comunión ".
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